第一篇：打開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)奧秘大門(mén)的金鑰匙——朗讀

打開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)奧秘大門(mén)的金鑰匙——朗讀

常國(guó)軍

摘要：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。朗讀是閱讀的重要方法。它把書(shū)面語(yǔ)有聲化，是一種眼、口、耳、腦并用的創(chuàng)造性閱讀活動(dòng)。朗讀不僅使語(yǔ)文教學(xué)更生動(dòng)可感，而且有助于理解內(nèi)容，增強(qiáng)記憶，培養(yǎng)語(yǔ)感和積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)了學(xué)生的聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)的能力。教學(xué)實(shí)踐證明，教師正確的引導(dǎo)可以提高學(xué)生的朗讀水平。訓(xùn)練強(qiáng)化要講方法，要努力引導(dǎo)學(xué)生把握朗讀的基本要求，讀準(zhǔn)字音，恰當(dāng)停頓，把握朗讀的速度技巧；引導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)的進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生朗讀貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中；培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀，使學(xué)生投入到角色之中，感悟情境，發(fā)揮潛力，提高綜合素質(zhì)；教師要根據(jù)實(shí)際需要和內(nèi)容特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)睦首x方法，面向全體，提高朗讀的水平，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)化。朗讀是培養(yǎng)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性的重要法寶。

關(guān)鍵詞：閱讀能力、朗讀方法、目標(biāo)、感情、方式。

引言：

朗讀是一種重要的閱讀方法，也是一種有著悠久傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)法。古人對(duì)此已有明示：“書(shū)讀千遍，其意自見(jiàn)。”這句話道出了讀的重要性，可見(jiàn)讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑。而朗讀則可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與。教學(xué)實(shí)踐證明，它對(duì)于理解和掌握課文內(nèi)容是其它任何方法不能替代的。教學(xué)效果也是十分明顯的。

研究對(duì)象及研究方法：

語(yǔ)文教學(xué)中朗讀方法的實(shí)踐運(yùn)用，培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文朗讀的能力和水平。確立我校98養(yǎng)殖和98微機(jī)班為實(shí)驗(yàn)班級(jí)，利用三年的時(shí)間進(jìn)行有目的的訓(xùn)練指導(dǎo)，通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)、課外朗讀競(jìng)賽活動(dòng)的實(shí)踐指導(dǎo)（包括演講、朗讀、背誦等活動(dòng)）、教改實(shí)驗(yàn)的具體實(shí)施，跟蹤比較，檢查教學(xué)效果。

研究結(jié)果與分析：

朗讀能把書(shū)面語(yǔ)有聲化，把無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，它是一種眼、口、耳、腦并用的創(chuàng)造性閱讀活動(dòng)，其主要特征是“因聲解義”、“因聲傳情”這是因?yàn)槁曇粜盘?hào)比文字信號(hào)更具可感性，進(jìn)行朗讀時(shí)多種感官參與活動(dòng)，協(xié)同作用，一方面使文字符號(hào)通過(guò)是視覺(jué)進(jìn)入大腦；另一方面將文字符號(hào)轉(zhuǎn)換成聲音，耳經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)進(jìn)入大腦。這樣文字符號(hào)與相應(yīng)的言語(yǔ)活動(dòng)同時(shí)刺激大腦細(xì)胞，增強(qiáng)了對(duì)大腦的有效刺激。教學(xué)中，如能正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力起著重要的作用，效果也是事半功倍的古今學(xué)者大多重視朗讀的訓(xùn)練，朱熹在《朱子童蒙須知》中提出：“凡讀書(shū)??需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一

字，不可倒字，不可牽強(qiáng)暗記?！崩首x要“字字響亮”，其目的就是要形成語(yǔ)感，增強(qiáng)記憶，有助于理解內(nèi)容。冰心寄語(yǔ)中學(xué)生時(shí)強(qiáng)調(diào)：“課外多讀一些古典作品”，梁衡也說(shuō)：“我認(rèn)為學(xué)生寫(xiě)作還是要用笨辦法，這就是背誦”。由此可見(jiàn)，朗讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，增強(qiáng)記憶語(yǔ)感，理解課文內(nèi)容等是十分重要的。

如何發(fā)揮朗讀的作用，更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀呢？現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐講一講具體做法。

一、引導(dǎo)學(xué)生把握朗讀的基本要求。朗讀是一種方法技巧，需要一定的訓(xùn)練，達(dá)到一般的要求，才能傳情達(dá)意，起到教育感染作用。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，不斷從讀音、停頓、速度等方面加以引導(dǎo)、強(qiáng)化，使學(xué)生逐步把握朗讀的技巧和一些應(yīng)注意的問(wèn)題。

1、停頓恰當(dāng)。在傳情達(dá)意的朗讀中，正確恰當(dāng)?shù)耐ｎD是很關(guān)鍵的。不正確的停頓，會(huì)改變內(nèi)容意義，使句子變得難以理解。在這方面可讓學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用一些基本的規(guī)律：段落>句號(hào)>分號(hào)、冒號(hào)>逗號(hào)>頓號(hào)；七言詩(shī)四拍，五言詩(shī)三拍，四言詩(shī)二拍；主語(yǔ)謂語(yǔ)之間、謂語(yǔ)賓語(yǔ)之間、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間的停頓；古文言中特殊的單音詞之間的停頓等。例如：課文《岳陽(yáng)樓記》的五段內(nèi)容停頓便可以長(zhǎng)些；《勸學(xué)》中：“非/蛇鱔之穴/無(wú)可寄托者”；“飛流/直下/三千/尺”；“白日/依山/盡”；“關(guān)關(guān)/雎鳩”；“鼎足之形/成矣”等等。通過(guò)不斷的引導(dǎo)練習(xí)，學(xué)生在朗讀時(shí)基本能正確恰當(dāng)?shù)耐ｎD，形成了良好的停頓習(xí)慣。

2、字音準(zhǔn)確。讀準(zhǔn)字音是朗讀的起碼的要求，首先讓學(xué)生運(yùn)用普通話的讀音來(lái)讀，其次要注意一些重音、異讀的現(xiàn)象。如“有的人活著，他已經(jīng)死了”，句中“死”“活”是對(duì)比性詞語(yǔ)，讀時(shí)可．．

重一些；輕聲、變調(diào)、音變等現(xiàn)象也應(yīng)注意引導(dǎo)；特別是古漢語(yǔ)中一些異讀現(xiàn)象，要通過(guò)查字典或根據(jù)注解來(lái)讀。如：“乃使其從者衣褐”中“衣”是動(dòng)詞，作穿衣講，故讀“yì”而不讀“yī”，同類的還有“屬（zhǔ）于作文以記之”、“可汗（kè hán）問(wèn)所欲”等。

3、速度適宜。朗讀的速度是根據(jù)作品的題材和內(nèi)容來(lái)確定的。不同的作品、內(nèi)容，朗讀的速度也應(yīng)有所不同。讀詩(shī)歌時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生慢一些，因?yàn)樵?shī)的語(yǔ)言比較精練，只有慢，才能有回味余地。例如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《伐檀》時(shí)，則要慢一些，而在朗讀愛(ài)情詩(shī)《關(guān)雎》時(shí)，則要加快速度進(jìn)行。作品課文中的一些靜態(tài)景物描寫(xiě)、敘

述、對(duì)話、低沉的詞語(yǔ)也宜慢讀。如《荷塘月色》一文的景物描寫(xiě)最好放慢速度來(lái)進(jìn)行。一些緊張動(dòng)作、熱烈歡快場(chǎng)面、抒情議論的語(yǔ)句，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要高揚(yáng)，速度應(yīng)適當(dāng)加快。如《海燕》的朗讀整個(gè)基調(diào)都應(yīng)是快速的。

朗讀的技巧要求在實(shí)際運(yùn)用中要不是單一的，要加以綜合運(yùn)用體會(huì)，才能有聲有色，收到預(yù)期的效果。

二、引導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)的朗讀。布魯姆認(rèn)為，有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)。因此，目標(biāo)是朗讀的重要前提，朗讀必須讓學(xué)生明確目標(biāo)，而不是那種“小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心”。

1、預(yù)習(xí)中的朗讀。在新課學(xué)習(xí)之前，一般要讓學(xué)生預(yù)習(xí)，而預(yù)習(xí)的主要內(nèi)容就是讓學(xué)生朗讀，借助工具書(shū)解決不懂的字、詞，讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中去“思”、“悟”，進(jìn)而自己解決在讀中遇到的實(shí)際問(wèn)題，不能解決的問(wèn)題可先做記號(hào)，作為講讀時(shí)討論的內(nèi)容，同時(shí)也使學(xué)生養(yǎng)成了“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”的習(xí)慣。另外有效的預(yù)習(xí)也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的良好途徑，體現(xiàn)了先教后學(xué)的原則，最大限度的為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了機(jī)會(huì)提供了機(jī)會(huì)。實(shí)踐表明，把朗讀當(dāng)作學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)是一舉多得的好方法。

2、講讀中的朗讀。語(yǔ)文教學(xué)的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)必須從讀開(kāi)始，并貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。因此，在講讀課文中就要讓學(xué)生多朗讀，從而達(dá)到多種訓(xùn)練的目的。例如：在學(xué)習(xí)《荷塘月色》第一自然段時(shí)，指名朗讀，其他學(xué)生思考：“作者為什么心里頗不寧?kù)o？”目的就是讓學(xué)生充分理解作者矛盾的心理，感悟整個(gè)作品的基調(diào)。而《風(fēng)景談》一文，講讀第二個(gè)畫(huà)面時(shí)的朗讀，則是讓學(xué)生體會(huì)根據(jù)地軍民在艱苦環(huán)境下的樂(lè)觀精神和對(duì)生活的態(tài)度。學(xué)生在講讀中的朗讀是分析與思考的緊密結(jié)合，要讓學(xué)生利用想象和聯(lián)想進(jìn)入角色，反復(fù)體會(huì)重點(diǎn)句段，品味文字內(nèi)容?！敖處熕鶆?wù)，唯在啟發(fā)引導(dǎo)?！庇捎诶首x時(shí)的目的明確，加之教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)在朗讀中理解，在理解中欣賞，在欣賞中升華。這樣不僅起到了以讀代講的作用，而且達(dá)到了其義自見(jiàn)的目的。

3、講讀結(jié)束后的朗讀。課文講讀之后，一定要再次朗讀全文，目的是要整體感悟、欣賞，有時(shí)也是為了強(qiáng)化記憶、背誦。特別是些一名篇佳作要讓學(xué)生反復(fù)朗讀達(dá)到熟記。“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。”，這樣才能實(shí)現(xiàn)朗讀—感悟—內(nèi)化—升華的語(yǔ)文能力習(xí)得的周期。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀。首先要充分給學(xué)生時(shí)間去朗讀，并且盡量做到通順流利，讓學(xué)生在整體上對(duì)課文有一定的認(rèn)識(shí)。在節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)上初步把握。在引導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏的朗讀時(shí)，我引用了《祝你一路順風(fēng)》和《今兒真高興》兩首歌曲進(jìn)行比較，兩首歌曲的節(jié)奏明顯不同，從而讓學(xué)生體會(huì)到心情不同，說(shuō)話的節(jié)奏也不同，應(yīng)讀出喜怒哀樂(lè)的感情節(jié)奏。其次還要循序漸進(jìn)，不要急于求成。從小處訓(xùn)練強(qiáng)化，如一些疑問(wèn)句、感嘆句、祈使句的朗讀。然后再過(guò)渡到篇章的有感情朗讀上。再次要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理的情境，烘托氣氛。朗讀課文如同表演一樣，一定要投入。因此要讓學(xué)生進(jìn)入角色。這一點(diǎn)不是每個(gè)學(xué)生都能做到的。需要教師引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)出情境，烘托出氣氛?？衫枚嗝襟w、電教等手段再現(xiàn)課文中的場(chǎng)面、情境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，受到感染、啟迪，再進(jìn)行朗讀時(shí)也就容易投入，讀出感情了。自然也就理解了課文內(nèi)容。俗語(yǔ)說(shuō)：“拳不離手，曲不離口”，讓學(xué)生有感情地練習(xí)朗讀，既提高了學(xué)生朗讀的水平，又可發(fā)揮學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)。

四、選擇運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦首x方式。在教學(xué)中，朗讀的方式不同，達(dá)到的效果也不盡相同，這就需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和課文的要求選擇不同的朗讀方式。一般在范讀和欣賞課文時(shí)，可讓朗讀能力較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行，以促進(jìn)全體水平的提高。而在具體講讀時(shí)，要讓多數(shù)學(xué)生朗讀，尤其是朗讀水平較差的學(xué)生，借以發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中存在的問(wèn)題，以借為切入點(diǎn)，面向全體同學(xué)進(jìn)行字、詞、句、段的辨析、朗讀。當(dāng)然對(duì)于朗讀水平較差的學(xué)生一定要耐心引導(dǎo)，真誠(chéng)鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)捕捉他們的閃光點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)。這樣，使每一個(gè)學(xué)生都可以參與到朗讀的過(guò)程中，促進(jìn)整體能力的提高。

齊聲朗讀在教學(xué)中用的比較少，但當(dāng)遇到學(xué)習(xí)詩(shī)詞和課文中優(yōu)美的段落時(shí)，齊讀的效果是很好的。例如講《勸學(xué)》時(shí)，讓學(xué)生齊讀，那整齊洪亮，而又有節(jié)奏的朗讀就像優(yōu)美的音樂(lè)一樣，烘托了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生朗讀的積極性，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。另外，根據(jù)課文特點(diǎn)，還可采取自由朗讀、配樂(lè)朗讀、輪流朗讀、開(kāi)火車?yán)首x、分角色朗讀等，從而達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目的，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)化。

結(jié)論與建議：

十多年的教學(xué)證明，大量的朗讀調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性，克服了“滿堂灌”和“滿堂問(wèn)”所造成的學(xué)生疲憊，有效增

強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的自信心和自覺(jué)性，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的“拉一把”，而要靠閱讀，閱讀，再閱讀——正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用。朗讀是打開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)奧秘大門(mén)的金鑰匙，放開(kāi)手腳讓學(xué)生讀，把讀的權(quán)利還給學(xué)生，朗朗的書(shū)聲會(huì)給你一個(gè)意想不到的驚喜，我們的語(yǔ)文課也會(huì)更爛漫，更具有吸引力。

參考文獻(xiàn)和引注：

1、《中學(xué)語(yǔ)文教材教法》

2、《心理學(xué)》

3、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1990年第10期

4、《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1990年第8期

2002年10月

第二篇：打開(kāi)思想品德課堂大門(mén)的金鑰匙

打開(kāi)思想品德課堂大門(mén)的金鑰匙——興趣教學(xué)法

平遠(yuǎn)縣泗水中學(xué)

劉遠(yuǎn)平

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大的動(dòng)力，學(xué)生對(duì)某一事物產(chǎn)生了興趣，就可以激發(fā)出極大的熱情，從而產(chǎn)生高昂的求知欲。古往今來(lái)，不少有成就的科學(xué)家、思想家和文學(xué)藝術(shù)家等，他們事業(yè)的開(kāi)端，進(jìn)取的幼芽，往往萌生于某一興趣愛(ài)好，如我國(guó)著名科學(xué)家童第周教授，在生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)等方面取得了巨大成就。而這些成就的取得，則起源于青少年時(shí)代對(duì)青蛙的濃厚興趣，正是這種興趣，使他終生在這方面耕耘、進(jìn)取、開(kāi)拓。但興趣不是一個(gè)人天生就有的，它需要環(huán)境的熏陶和有目的的培養(yǎng)。

思想品德課是一門(mén)比較抽象枯燥的科目。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性顯得尤其重要。創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生興趣的前提條件，也是對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵。作為一名長(zhǎng)期從事思想品德課教學(xué)的教師，為激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，重點(diǎn)抓了以下幾方面：

一、建立和諧友愛(ài)的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。課堂上，教師應(yīng)十分注意，使自己保持樂(lè)觀的情緒，積極的態(tài)度，要把微笑帶進(jìn)課堂，使學(xué)生感到老師可親，使他們從老師樂(lè)觀的情緒中受到感染，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)思想品德課的濃厚趣。在講八年級(jí)思想品德其中有一課，需要找一些學(xué)生在課堂上表演“喜、怒、哀、懼”四種不同的情緒。我首先給大家表演了一個(gè)微笑的表情，這個(gè)微笑像春風(fēng)，拂去了同學(xué)們心頭的緊張，它又像春雨滋潤(rùn)了同學(xué)們的心田。讓同學(xué)們陶醉于知識(shí)的殿堂。許多同學(xué)紛紛登臺(tái)表演，課堂氣氛非常融洽，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一下被激發(fā)起來(lái)了。

二、講究導(dǎo)入新課的技巧，激發(fā)學(xué)生的興趣。俗話說(shuō)得好：“好的開(kāi)頭是成功的一半”。好的開(kāi)頭、精彩的導(dǎo)課技巧可引起學(xué)生濃厚的求知欲和探索精神，它可最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的動(dòng)力，進(jìn)而為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好氛圍。

導(dǎo)入新課的方法是多種多樣的，一個(gè)大家關(guān)心的熱門(mén)話題，一句名言俗語(yǔ)，一個(gè)有趣的故事，一個(gè)恰當(dāng)生動(dòng)的比喻，或者一幅夸張的漫畫(huà)都是導(dǎo)入新課的載體。運(yùn)用得好會(huì)使得課堂教學(xué)收到意想不到的效果。在講八年級(jí)思想品德《難報(bào)三春暉》一課時(shí)，首先全班同學(xué)齊背涌《游子呤》：“慈母手中線，游于身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三寸暉”。背涌完這道古詩(shī)后，同學(xué)們激動(dòng)的心情難以平靜，這時(shí)我又進(jìn)一步誘導(dǎo)，看哪些同學(xué)能給這首古詩(shī)配上一幅漫畫(huà)，并寫(xiě)出幾句發(fā)自肺腑的感言。同學(xué)們一個(gè)個(gè)凝神思考。稍許一個(gè)叫李田的學(xué)生把他的漫畫(huà)展示給大家，并眼淚汪汪地給大家讀著他的肺腑感言。同學(xué)的心靈再次被深深的感動(dòng)，這時(shí)，我及時(shí)向?qū)W生指出：“父母不僅賦予我們生命，而且含辛如苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多。他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬”。那么孝親敬長(zhǎng)的觀念就深深印記在學(xué)生的腦海之中。另外講一則引人入勝的故事，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的濃厚興趣。在講八年級(jí)思想品德《誠(chéng)信是金》一課時(shí)。讓同學(xué)們講述一則關(guān)于誠(chéng)信這方面的故事。其中一個(gè)學(xué)生講了“一諾千金”的故事：西漢初年有個(gè)叫季布的人，為人正直、樂(lè)于助人、特別講信用。凡答應(yīng)了的事，無(wú)論多么困難，他都想方設(shè)法辦到。當(dāng)時(shí)流行一句諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布

一諾”。這就是成語(yǔ)：“一諾千金”故事的由來(lái)。故事講完后，我反問(wèn)學(xué)生：古人尚且知道講誠(chéng)信，那么生活在21世紀(jì)的我們呢？同學(xué)們學(xué)習(xí)思想品德課的興趣一下高漲起來(lái)了。

三、明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師要通過(guò)課堂教學(xué)、不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，激發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)變成學(xué)生的主觀需要。

在講《增進(jìn)心理健康》一課時(shí)，明確告訴學(xué)生：心理健康是一個(gè)人事業(yè)成功的重要保證。青少年正處于身心急劇發(fā)展的人生黃金階段，由于學(xué)習(xí)生活和人際關(guān)系等方面的種種矛盾，也會(huì)產(chǎn)生一些這樣那樣的心理問(wèn)題。青少年懂得一些心理健康知識(shí)，對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)、生活和今后的發(fā)展都將大有好處。這樣就喚起學(xué)生學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。

四、巧設(shè)比喻、情境感召、貫徹美育原則

創(chuàng)設(shè)特定的情境、巧設(shè)比喻是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，增強(qiáng)思想品德課的感染力，使學(xué)生知識(shí)內(nèi)化的重要手段，在講“意志對(duì)行動(dòng)的兩個(gè)作用時(shí)”就巧設(shè)兩個(gè)比喻，把意志比喻成汽車上的發(fā)動(dòng)機(jī)，采取一系列積極行動(dòng)去達(dá)到目的。另一方面把意志比喻成汽車上的制動(dòng)器。制止那些不利于達(dá)到目的行動(dòng)。通過(guò)這兩個(gè)生動(dòng)形象的比喻，學(xué)生就很好地理解了意志對(duì)行動(dòng)的兩個(gè)作用。

五、閱讀精美句子、強(qiáng)化記憶明道理

有的人認(rèn)為思想品德教材上都是一些干巴巴的道理，其實(shí)不然，現(xiàn)在的思想品德教材上精美的句子，哲理性的名言警句比比皆是。如七年級(jí)思想品德課《日新又新我常新》里名言“茍日新，日日新，又日新”出自《禮記·大學(xué)》、又如“知人者智，自知者明”則是古代思想家、教育家老子的名言。如果讓學(xué)生記下這些名言警句，對(duì)他們學(xué)習(xí)思想品德課不是會(huì)有幫助的嗎？同時(shí)也會(huì)提高他們學(xué)習(xí)思想品德課的濃厚興趣。

六、精講多練、巧設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。思想品德課教學(xué)要精講多練，對(duì)于可讀性不強(qiáng)，道理較為難理解的教材要精講、講精，然后巧設(shè)課堂練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生去思考，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

總而言之，我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中要?jiǎng)又郧?，曉之以理，誘之以方，積極探索靈活多樣的教學(xué)方法，從而讓學(xué)生在歡悅、愉快的心情下學(xué)習(xí)，切忌用呆板、枯燥乏味的教學(xué)模式，嚴(yán)厲的訓(xùn)導(dǎo)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，讓我們用智慧和汗水去鋪就學(xué)生成才之路。

對(duì)初中思想品德活動(dòng)課的思考平遠(yuǎn)縣泗水中學(xué)

劉遠(yuǎn)平

思想品德活動(dòng)課是思想品德課程改革的亮點(diǎn)之一，它著眼于思想品德學(xué)科的開(kāi)放特點(diǎn)，把“有意識(shí)、有目的地提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力”作為活動(dòng)的中心，通過(guò)活動(dòng)去體會(huì)和實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和能力的內(nèi)化。因此，搞好活動(dòng)課教學(xué)，讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，對(duì)于深化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，以及培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)探究、主動(dòng)實(shí)踐有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但在實(shí)際教學(xué)中活動(dòng)課并未真正突顯其特色，甚至還存在一些問(wèn)題，這一現(xiàn)象值得我們思考。

1、從教師的角度看，部分教師存在觀念陳舊認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題。

受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，有些思想品德教師對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和理解不足，看不到活動(dòng)課的意義所在，認(rèn)為活動(dòng)課不實(shí)在，可有可無(wú)，有的把活動(dòng)課上成了“自習(xí)課”或“放羊課”，有的則把活動(dòng)課看成總結(jié)課或復(fù)習(xí)課，有的還是采用傳統(tǒng)單向度的知識(shí)灌輸，有的雖然在形式上上了活動(dòng)課，但主題不突出，組織不嚴(yán)密，無(wú)任何效果，有的甚至把活動(dòng)課的內(nèi)容放在一邊，不予理睬?；顒?dòng)課是素質(zhì)教育的必然要求，是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑。這些做法背離了新課程標(biāo)準(zhǔn) “注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”的目的，影響了學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。

2、從學(xué)生的角度看，學(xué)生參與率低，理解不到位。

在很多活動(dòng)課上少數(shù)學(xué)生確實(shí)比較活躍，他們擁有了比別人更多的發(fā)言權(quán)、出場(chǎng)率?；顒?dòng)課應(yīng)該是面向全體學(xué)生的，是讓學(xué)生在活潑、愉悅的的課堂氣氛中去體驗(yàn)和感知，因此我們應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生參與，而不應(yīng)在課堂上只關(guān)注中上等水平的學(xué)生，甚至忽視對(duì)性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生關(guān)愛(ài)，這樣會(huì)造成每次活動(dòng)課時(shí)，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生總抱著冷漠的態(tài)度。

3、從教學(xué)過(guò)程看，教學(xué)目標(biāo)不明確，形式不靈活，活動(dòng)成了走過(guò)場(chǎng)。

教學(xué)目標(biāo)是教育教學(xué)的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)?；顒?dòng)從設(shè)計(jì)到實(shí)施的過(guò)程中，都是在目標(biāo)的調(diào)控下完成的。沒(méi)有目標(biāo)的活動(dòng)是盲目的，偏離目標(biāo)的活動(dòng)是低效的。在許多思想品德活動(dòng)課上，教師組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，看起來(lái)學(xué)生情緒高漲，熱熱鬧鬧，但活動(dòng)結(jié)束，學(xué)生卻并未真正理解意活動(dòng)的目的、活動(dòng)的意義。有些學(xué)生也做了總結(jié)、發(fā)言，但思維卻不深刻。老師們?yōu)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)，節(jié)約時(shí)間，不再引導(dǎo)學(xué)生在情境中去體驗(yàn)、去感悟。這樣的教學(xué)活動(dòng)很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就算達(dá)到了，那也只能是認(rèn)識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)又怎么能達(dá)到呢？

4、從教學(xué)效果看，知識(shí)的內(nèi)化和能力的形成未實(shí)現(xiàn)。

初中學(xué)生好動(dòng)、好奇，決定了他們只要遇到新的感興趣的情景或話題，就很可能“炸鍋”，學(xué)生最大的興趣僅會(huì)停留在自己或他人的表演或表現(xiàn)是否完美，這節(jié)課是否熱鬧上，教師設(shè)計(jì)的目標(biāo)他們并不在意，需要套他們體會(huì)的知識(shí)和在活動(dòng)中形成的能力被忽略，教師所盼望的活動(dòng)演變成了教師所面對(duì)的煩惱。

面對(duì)以上問(wèn)題，我們應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，努力尋找適合新課程要求策略，使活動(dòng)課真正發(fā)揮其特色和功效。

1、教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。

新編《思想品德》最顯著的特點(diǎn)是突出了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，增加了大量學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容，把“學(xué)科”和“活動(dòng)”兩類相對(duì)獨(dú)立的課程有機(jī)地對(duì)合在一起，推動(dòng)了德育課程由認(rèn)知教學(xué)到活動(dòng)教學(xué)的轉(zhuǎn)軌，變抽象的說(shuō)教為生動(dòng)形象的活動(dòng)體驗(yàn)，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生潛移默化的受到影響，使師生獲得教與學(xué)的情感體驗(yàn)，身心得到和諧發(fā)展。

開(kāi)展活動(dòng)課教學(xué)，目的是為了“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與豐富多彩的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。教師必須改變已習(xí)慣的適用于課堂教學(xué)的教學(xué)模式，以啟發(fā)式的引導(dǎo)性的教學(xué)取代知識(shí)灌輸，積極為學(xué)生的自主探究創(chuàng)造條件，這樣才能實(shí)現(xiàn)活動(dòng)課的目標(biāo)。

同時(shí)，教師在活動(dòng)課的組織上要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指明方向、監(jiān)督過(guò)程、解難答疑、評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果等?；顒?dòng)課教學(xué)中教師的角色更傾向于是學(xué)生活動(dòng)的伙伴和參與者，是學(xué)生言語(yǔ)的傾聽(tīng)者和學(xué)生的對(duì)話者，是學(xué)生活動(dòng)的支持者和活動(dòng)實(shí)施的引導(dǎo)者，是不斷探索的學(xué)習(xí)者和課程研究者，在主題探究活動(dòng)中，老師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)多種方法、多種角度、多樣思維方式來(lái)觀察事物。教師這一角色的轉(zhuǎn)變也取決于新的學(xué)生觀的樹(shù)立，在活動(dòng)中，教師尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生、相信學(xué)生，用微笑代替嚴(yán)厲與冷漠，師生共同參與探究，營(yíng)造一種平等、和諧的師生關(guān)系。

2、創(chuàng)造學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)形式，發(fā)揮學(xué)生的主體性。

思想品德課堂活動(dòng)課具有極大的開(kāi)放性，其開(kāi)展方式具有多樣性和靈活性。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些生動(dòng)活潑的教學(xué)形式：如辯論賽、演講比賽、主題班會(huì)、講故事、演小品或看錄像等形式開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。例如，在上“抵制不良誘惑如網(wǎng)絡(luò)游戲”時(shí)，可以組織學(xué)生在搜集資料的基礎(chǔ)上針對(duì)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題進(jìn)行辯論；在上“珍愛(ài)生命 善待生命”時(shí)，可讓學(xué)生查找人和動(dòng)物的故事，并進(jìn)行講故事比賽；在辯論賽、演講比賽、主題班會(huì)、講故事、演小品、講授課、辯論課、討論課、演講課等課中充分利用現(xiàn)代教育手段如音像、圖片等，而這些教學(xué)形式在活動(dòng)課中又交替使用，可收到事半功倍的效果。

同時(shí)，活動(dòng)課又是師生共同投入的以活動(dòng)為載體的課，是教師的教育活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，是教師主導(dǎo)下的以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)。要開(kāi)展好活動(dòng)課教學(xué)，必須發(fā)揮學(xué)生的主體性。無(wú)論從活動(dòng)課的目的，還是從活動(dòng)課的過(guò)程分析，學(xué)生主體意識(shí)的確立、主動(dòng)性和積極性的展現(xiàn)都是非常重要的，否則，活動(dòng)課就成了教師自編自演的獨(dú)角戲。因此，教師在思想品德活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐時(shí)要以學(xué)生為中心，從學(xué)生實(shí)際水平和學(xué)生所能接受的活動(dòng)方式出發(fā)，精心設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)程序，激發(fā)學(xué)生的求知欲和參與感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、領(lǐng)悟、探索、創(chuàng)新?；顒?dòng)課教學(xué)過(guò)程中，不單要關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的廣度，也要關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的深度?；顒?dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)以學(xué)生為核心，立足于每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，給每個(gè)學(xué)生以發(fā)揮和展示的機(jī)會(huì)，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開(kāi)辟?gòu)V闊的空間。離開(kāi)了學(xué)生的主動(dòng)參與，活動(dòng)教學(xué)也就名存實(shí)亡了。

3、活動(dòng)目標(biāo)要明確。

思想品德活動(dòng)課，要根據(jù)實(shí)際精心設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)，這是活動(dòng)課開(kāi)展的前提?；顒?dòng)的成敗，也應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)是否得以落實(shí)加以評(píng)估。當(dāng)前本課程教學(xué)目標(biāo)上將情感態(tài)度價(jià)值觀放在第一位，這是教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)、開(kāi)展過(guò)程中必須高度重視的地方。因此活動(dòng)課教學(xué)的開(kāi)展，應(yīng)克服為活動(dòng)而活動(dòng)的情況出現(xiàn)，否則就演變成追求表面形式，這樣做反而會(huì)對(duì)教學(xué)造成干擾，也就失去了活動(dòng)的意義。

為此，教師在設(shè)計(jì)每個(gè)活動(dòng)時(shí)，必須要思考和明確設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)的目的和意圖是什么，落腳點(diǎn)以及

活動(dòng)價(jià)值在哪里。要從活動(dòng)的“質(zhì)”上去思考、取舍，而不應(yīng)該停留在諸如“這節(jié)活動(dòng)課熱鬧不熱鬧、學(xué)生活躍不活躍”、“學(xué)生表演了幾個(gè)節(jié)目”這些問(wèn)題上。

4、活動(dòng)課設(shè)計(jì)與實(shí)踐要密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力”。思想品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。因此，思想品德活動(dòng)課要注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生向自己的生活世界回歸，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生走出書(shū)本世界，走向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，建立與生活的廣泛聯(lián)系，通過(guò)對(duì)生活的感受和體悟，幫助學(xué)生獲得親身參與實(shí)踐的積極的體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)際的情境中展開(kāi)有效的學(xué)習(xí)知識(shí)，避免強(qiáng)制性的灌輸、空洞說(shuō)教。同時(shí)思想品德課又是一門(mén)時(shí)代精神很強(qiáng)的學(xué)科，根據(jù)這一特點(diǎn)，師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膰?guó)情時(shí)事教育，向?qū)W生傳達(dá)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)的責(zé)任感，增長(zhǎng)知識(shí)面擴(kuò)大視野，另外還要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，把瞬息萬(wàn)變的社會(huì)信息及學(xué)生身邊發(fā)生的事及時(shí)補(bǔ)充進(jìn)去，開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)更具針對(duì)性、實(shí)效性。

總之，課堂活動(dòng)課是一種新課堂，思想品德教師應(yīng)積極適應(yīng)新形式的要求，積極探索，努力提高組織活動(dòng)的教學(xué)機(jī)智，在實(shí)踐中反思，在反思中改進(jìn)，讓活動(dòng)課洋溢出無(wú)窮的生命力，還學(xué)生一片健康成長(zhǎng)的藍(lán)天。

第三篇：奮斗——打開(kāi)成功大門(mén)的金鑰匙

以?shī)^斗為話題的作文 現(xiàn)實(shí)生活中，如何去評(píng)價(jià)人生的成敗?我想這是需要我們青少年認(rèn)真思索的一個(gè)問(wèn)題。有的人一生波瀾壯闊，對(duì)國(guó)家有豐功偉績(jī)，很顯然他成功了；有的人一生腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取，他也成功了；有的人一生得過(guò)且過(guò)，安于現(xiàn)狀，他就失敗了。不難看出，無(wú)論是偉大的人生還是平凡的一生，奮斗是打開(kāi)成功大門(mén)的金鑰匙。從古至今，成功的金鑰匙無(wú)不源于奮斗的經(jīng)歷。馬克思刻苦鉆研15年，完成了巨作《資本論》；巴爾扎克一天奮筆疾書(shū)十六七個(gè)小時(shí)，創(chuàng)作出《人間喜劇》等作品；面對(duì)先天性殘疾，海倫·凱勒咬緊牙關(guān)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，終成一代名人。難道他們的成功不都是來(lái)源于堅(jiān)持不懈的奮斗精神嗎?司馬遷忍辱負(fù)重，在獄中完成了《史記》；李時(shí)珍跋山涉水，尋找良藥，經(jīng)歷27個(gè)春秋方著成名書(shū)《本草綱目》；獸迅把別人喝咖啡的時(shí)間用在了寫(xiě)作上，為后人留下了1 200萬(wàn)字的文化遺產(chǎn)。難道他們的成功不是來(lái)源于堅(jiān)忍不拔的意志嗎?這些人的成功無(wú)不源于奮斗這把金鑰匙。成功的金鑰匙需要不斷的奮斗來(lái)創(chuàng)造，更需要在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)失敗，如果你總是怨天尤人，強(qiáng)調(diào)客觀條件，久而久之，退縮與膽怯會(huì)充溢了你的思想，使你變得頹廢起來(lái)。這時(shí)，只有奮斗，才會(huì)使你從失敗中找回自信，才會(huì)讓你真正體驗(yàn)到成功的喜悅。英國(guó)一位著名的教育家說(shuō)：行動(dòng)是通往成功的唯一途徑，苦思冥想無(wú)濟(jì)于事。人生的大鎖也許千變?nèi)f化，也許會(huì)有生銹的時(shí)候，但你只要擁有奮斗這把成功的金鑰匙，你會(huì)變得無(wú)所畏俱，因?yàn)槟鞘且话丫哂腥松鷮?shí)質(zhì)的鑰匙。當(dāng)然，在人生的航行中，難免會(huì)遇到驚濤駭浪，甚至發(fā)生翻船的危險(xiǎn)，但你只要把穩(wěn)船舵，堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)沖破一切阻攔，奔赴偉大的成功之路。（初中作文）朋友。你想成功嗎?那么就請(qǐng)你奮斗吧!請(qǐng)記住，無(wú)論何時(shí)何地，為自己的價(jià)值目標(biāo)而勇往直前地奮斗，你將會(huì)變得無(wú)堅(jiān)不摧，直至登上人生的最高峰。

第四篇：朗讀,語(yǔ)文教學(xué)的金鑰匙

朗讀，語(yǔ)文教學(xué)的金鑰匙

記得去年聽(tīng)過(guò)一節(jié)觀摩課，是一位小學(xué)特級(jí)老師講的小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文課文《落葉》，對(duì)我印象特別深刻。整節(jié)課幾乎都是學(xué)生在讀。先是學(xué)生初讀，學(xué)生相互評(píng)價(jià)，著重于糾正字音，指出朗讀中的問(wèn)題，接著老師范讀，然后學(xué)生比賽讀。針對(duì)一個(gè)有特色的句子，學(xué)生大聲讀，看誰(shuí)讀得有味道，有感情。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生對(duì)課文的理解已相當(dāng)深刻。有些從二年級(jí)學(xué)生口中說(shuō)出的句子，令我們這些成年人都為之嘆服。

曾幾何時(shí)，我們對(duì)于語(yǔ)言課堂上的閱讀訓(xùn)練，忽視了，淡化了。許多語(yǔ)文教師把課堂當(dāng)成自己口若懸河的天地，將學(xué)生當(dāng)成了被動(dòng)接受的機(jī)器。將語(yǔ)言的學(xué)法與數(shù)理化的學(xué)習(xí)方法歸為一類，除了讓學(xué)生課堂上聽(tīng)以外就是在課堂上苦思冥想地做習(xí)題。各種教輔書(shū)、練習(xí)冊(cè)堆積成山，題海戰(zhàn)術(shù)打得熱火朝天。問(wèn)及原因，則日：“中高考又不考朗讀，讀得再好，有什么用？再者，讀太浪費(fèi)時(shí)間?！本瓦@樣，一些千挑萬(wàn)選才進(jìn)入教材的優(yōu)秀篇目，如《背影》、《春》、《從百草園到三味書(shū)屋》等被試題肢解得七零八落，一些題目偏、難、怪，讓學(xué)生無(wú)法做答，題型的翻新更是讓人目不假接，學(xué)生不能自主地學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，何談興趣？所以，近年來(lái)的語(yǔ)言教學(xué)中丟棄了誦讀的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入了應(yīng)試教育的誤區(qū)。

現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是占有別人的知識(shí)，而是生長(zhǎng)自己的知識(shí)。新課標(biāo)在語(yǔ)言教學(xué)方面，強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)、生活與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生身心受益。另外，語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，學(xué)生要“讀熟、背誦一定數(shù)量的課文”?？梢?jiàn)，朗讀，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種好方法，同時(shí)也可以養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，使學(xué)生的口語(yǔ)得到提高。

語(yǔ)文之所以要誦讀，是有其自身的原因的。漢語(yǔ)本是一種語(yǔ)言，古語(yǔ)云：“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”。只有在反復(fù)的誦讀之中，才能實(shí)現(xiàn)識(shí)字及理解語(yǔ)義的目的。另一方面，也只有在反復(fù)的誦讀中才能領(lǐng)悟詞義的褒貶、文章的抑揚(yáng)、語(yǔ)言的頓挫、句式的優(yōu)美及作者筆尖流淌的涓涓真情，從而達(dá)到增知識(shí)，受教育的目的。如果忽視了這一點(diǎn)，只一味地要學(xué)知識(shí)，學(xué)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)寫(xiě)作方法，那么就忽略了語(yǔ)言的另外一個(gè)重要方面：即說(shuō)的功能，交流的功能及讀者頭腦中再創(chuàng)造的功能和教育的功能。再者，從從閱讀的本質(zhì)來(lái)講，閱讀的過(guò)程是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，它不僅是知識(shí)的積累。吏在于學(xué)生心智的開(kāi)掘，人格的完善。因此，閱讀活動(dòng)就不僅僅是學(xué)生與文本的平等對(duì)話，還是學(xué)生創(chuàng)造自己生命的過(guò)程。

那么，作為一個(gè)語(yǔ)文教育工作者，如何才能抓好“讀”這一重要環(huán)節(jié)呢？首先，要從思想上樹(shù)立起以“讀“為本的理念。課文的理解靠讀，字詞的掌握靠讀，語(yǔ)感的領(lǐng)會(huì)靠讀，主題的把握靠讀，學(xué)生感情的融入也要靠讀。要讓學(xué)生自己去讀，自己去接觸范文，仔細(xì)揣摩，反復(fù)體味，內(nèi)心融入。老師只須給予恰到好處的指導(dǎo)，必要時(shí)給學(xué)生范讀。好的范讀，可以提高學(xué)生讀的水平，勝過(guò)多遍的講解?？梢允箤W(xué)生如臨其境，如聞其聲，提高學(xué)習(xí)的興趣，從而起到事半功倍的效果。老師在指導(dǎo)學(xué)生讀的過(guò)程中，要教導(dǎo)學(xué)生專心讀，用心讀。讀中有思，思中有讀，讀思結(jié)合，不要“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”。對(duì)學(xué)生的讀也要提高要求：準(zhǔn)確、流利、有感情，表情達(dá)意。對(duì)于教師對(duì)讀的教學(xué)也要提高要求：訓(xùn)練有層次，充分體現(xiàn)由生到熟，由不理解到理解的過(guò)程。要善于引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，熏陶美感，整體把握課文的內(nèi)容。在閱讀中即使學(xué)生積累了語(yǔ)言，又提高了人文素養(yǎng)，終生受益。

讓我們發(fā)揚(yáng)中國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)的朗讀方法，把握朗讀這把金鑰匙，去開(kāi)啟語(yǔ)文知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)吧，這將使你的語(yǔ)文教學(xué)成功在即！

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第五篇：打開(kāi)智慧之門(mén)的金鑰匙

打開(kāi)智慧之門(mén)的金鑰匙

孟津縣城關(guān)一中田鳳娟

一堂成功的語(yǔ)文課，猶如一座有價(jià)值的知識(shí)寶庫(kù)。教師如何開(kāi)啟寶庫(kù)，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會(huì)詩(shī)意流淌的語(yǔ)言，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)，完成啟迪學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢？成功導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，無(wú)疑是解決這一問(wèn)題的最佳手段。大凡有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都十分注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！碧丶?jí)語(yǔ)文教師于漪也說(shuō)過(guò)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就要把學(xué)生牢牢的吸引住。課的開(kāi)始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！贝_實(shí)，好的導(dǎo)語(yǔ)是優(yōu)秀的演奏家拔出的第一個(gè)音符，散發(fā)出神秘的魅力，引誘著聽(tīng)眾漸入佳境；好的導(dǎo)語(yǔ)是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂進(jìn)入。

一設(shè)置懸念激發(fā)興趣

判斷一堂語(yǔ)文課的成功與否，主要看課堂上學(xué)生思維的深度和廣度，充滿懸念的導(dǎo)語(yǔ)，能給學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，有利于他們個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造能力。所以在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，先用一些問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的探究興趣，搭設(shè)學(xué)生思維向更寬廣的境界飛躍的平臺(tái)，設(shè)置懸念，能喚起學(xué)生的注意力，拓展學(xué)生思維跨度，使學(xué)生處在心求通口欲言的“憤”、“悱”之中。這樣學(xué)生的思維從一開(kāi)始便處于一種躍躍欲試的理想狀態(tài)。例如在學(xué)習(xí)朱光潛的《咬文嚼字》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：盧延讓詩(shī)云“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，在中國(guó)古代，有許多煉字的經(jīng)典事例。的確，一字之差，卻能使作品的境界有天壤之別?！罢勖贩牦A使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”（板書(shū)）。大家想想：明明是一枝梅，為什么作者偏偏說(shuō)是一枝“春”呢？蘇軾詞云：“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云?！边@里為什么要說(shuō)是對(duì)一“溪”云呢？學(xué)了《咬文嚼字》，我相信我們對(duì)字詞的推敲會(huì)更好

二故事導(dǎo)入欲擒故縱

杜威說(shuō)“成年人只有通過(guò)對(duì)兒童的興趣不斷地予以同情的觀察，才能夠進(jìn)入兒童的生活里面，才能知道他要做什么”。創(chuàng)造良好的課堂氣氛，是課堂教學(xué)引發(fā)學(xué)生學(xué)生興趣，誘發(fā)美感的重要保障。學(xué)生在上課前的幾分鐘內(nèi)，注意力并不是最為集中的，導(dǎo)語(yǔ)作為過(guò)渡，有時(shí)可先宕開(kāi)一筆，欲擒故縱，采用“曲徑通幽”的方式，用學(xué)生喜歡的一種形式如講故事開(kāi)始，這樣能很快地把課堂導(dǎo)入到和諧有序的課堂氣氛，使師生之間的知識(shí)傳遞融入和諧的情感交流之中，同時(shí)又能使課內(nèi)和課外緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，收到“一石二鳥(niǎo)”之效。同時(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要將作品中的情感遷移過(guò)來(lái)，化而為自己的情感體驗(yàn)，往往需要一種氛圍，需要一種感情環(huán)境，而與文章有著緊密聯(lián)系的故事能很快將學(xué)生導(dǎo)入到一種理想的課堂氛圍之中。例如，在講授英國(guó)作家房龍的《<寬容>序言》時(shí)，我先講了一個(gè)故事，“在茫茫的草原上，當(dāng)暴風(fēng)雨將要來(lái)臨的時(shí)候，人們能看到一種天藍(lán)色的小星星。這是些非常奇怪的天藍(lán)色的小火舌，仿佛暗示著某個(gè)神話故事似的。據(jù)說(shuō)這些美麗的小星星是古時(shí)候一位勇士的血化成的，他的名字叫丹柯。穿越不過(guò)的森林從三面把這族人的營(yíng)地包圍著，而在第四面——才是一片草原。當(dāng)一場(chǎng)災(zāi)難降臨時(shí)，他要把自己的部族領(lǐng)向幸福，但在密林里，他受到了誤解、猜疑、謾罵。于是，他撕開(kāi)自己的胸膛，捧出自己的燃燒的心臟，用心靈之光將人們帶出了死亡之地。但是，在人們狂歡的時(shí)刻，他卻流盡了鮮血，躺在了地上，而他的心也被人們踩碎，變成了這些美麗的藍(lán)星星。丹柯是一位英雄，他深愛(ài)著人們，但卻這樣悲哀地死去。那么，我們應(yīng)該如何對(duì)待這些人類的先驅(qū)者如何理解恪守傳統(tǒng)和大膽創(chuàng)新的關(guān)系？從房龍的《<寬容>序言》中,相信大家會(huì)找到答案、三 激發(fā)感情，以情導(dǎo)入

羅丹說(shuō)，藝術(shù)就是感情。語(yǔ)文教學(xué)這們藝術(shù)同樣也離不開(kāi)感情。引語(yǔ)“不是無(wú)情物”，它的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、聲調(diào)是感動(dòng)人心的重要手段。因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往利用引語(yǔ)的情感因素來(lái)奠定課堂情感基調(diào)，去叩擊學(xué)生的心扉，引導(dǎo)他們進(jìn)入課文情景，使情與景偕，情與理融。在講《周總理，你在哪里》一課時(shí)，可引抄泰戈?duì)柕脑?shī)《某人》－－你的天性是忘掉自己，我們的心中卻把你牢記，你總是把自己藏掩，我們的愛(ài)戴使你放射光輝。你把發(fā)自心的光芒，帶給黑暗，你從不尋求名聲和崇拜，可是愛(ài)之神卻發(fā)現(xiàn)了你??接著教師挑明引用泰戈?duì)栐?shī)的用意，說(shuō)明這首詩(shī)正是總理一生鞠躬盡瘁，人民對(duì)他無(wú)限思念的寫(xiě)照?？偫淼墓廨x形象與天地同在，和日月?tīng)?zhēng)輝，在周總理逝世一周年的日子里，億萬(wàn)人民長(zhǎng)久壓抑在心中的感情一下子迸發(fā)出來(lái)，化作撕肝裂膽的呼喚：周總理，你在哪里？這呼喚震撼山岳，響徹云寰。泰戈?duì)柕脑?shī)句，教師飽含激情的語(yǔ)言，營(yíng)造了課堂講讀的情感氛圍，激發(fā)了學(xué)生崇敬、悲痛、懷念等復(fù)雜的感情，使日常情感轉(zhuǎn)換為課文情感、審美情感。“未成曲調(diào)先有情”，教師以詩(shī)文誘情導(dǎo)課，為學(xué)生深刻準(zhǔn)確地去理解課文，陶冶情操打下了基礎(chǔ)。

四 質(zhì)疑導(dǎo)入 激發(fā)求知欲

疑問(wèn)是探索新知的導(dǎo)火索。語(yǔ)文教師要善于設(shè)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。如教《出師表》時(shí)，我先讓學(xué)生猜謎，謎面是鑿壁偷光（打一三國(guó)人名）。（學(xué)生聽(tīng)了很興奮，氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)）略一思索，便有“小機(jī)靈”猜破了——“孔明，孔明！就是諸葛亮！”我順勢(shì)說(shuō)：“對(duì)，那大家對(duì)諸葛亮有沒(méi)有了解呢？”（這時(shí)氣氛更加活躍了）學(xué)生迫不及待地回答“草船接箭”、“三顧茅廬”、“擺空城計(jì)”、“七擒孟獲”等等。我微笑著總結(jié)說(shuō)：“同學(xué)們知道的可真不少。諸葛亮是智慧的化身，還是忠臣的典范。三國(guó)鼎立時(shí)，他輔佐劉備、劉禪二主，可謂鞠躬盡瘁，死而后己，贏得后世瞻仰。”（學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真）我接著說(shuō)：公元227年，諸葛亮為了北定中原，準(zhǔn)備出師伐魏。臨行前，向后主劉禪上了一道表——《出師表》。宋代大詩(shī)人陸游曾寫(xiě)詩(shī)稱贊“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。也許同學(xué)會(huì)問(wèn)：《出師表》到底是一道怎樣的表呢？為什么會(huì)折射出如此巨大的感情魅力呢？又為什么會(huì)享有如此高的贊譽(yù)呢？（緊扣學(xué)生心弦，大大激發(fā)了他們的求知欲）“一石激起千層浪”，帶著這些疑問(wèn)，學(xué)生迫不及待地尋求答案，于是水到渠成，板書(shū)課題。

這樣，不僅極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力也非常有利。

五 激趣導(dǎo)入調(diào)動(dòng)興趣

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。這話很有道理。興趣往往是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷，入迷才能鉆進(jìn)去，鉆進(jìn)去才能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如教學(xué)《雨霖鈴》時(shí)，邊朗讀與課文有關(guān)的市詞，邊導(dǎo)入新課：自古以來(lái)，分別都是痛苦的?！镑鋈幌暾撸▌e而已矣”。“分蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，這是燕太子丹與刺客荊珂之間的“壯別”；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，這是高適與董大之間的“慰別”；“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這是王維與孟浩然之間的“酒別”：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這是李白與孟浩然之間的“景別”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這是李白與汪倫之間的“情別”；“世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)”，這是賈至與王八員外之間的“愁別”；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，這是白居易與客人之間的“慘別”；“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這是杜牧與妙齡歌女之間的“淚別”；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這是蘇軾與其亡妻之間的“夢(mèng)別”；“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，這是崔鶯鶯與張生之間的“苦別”。別有情，別有景，別有聲，別有淚，別有長(zhǎng)度，別有重量，別能消魂，別能減肌，不忍分別，又不得不別。別時(shí)的勸慰，該是多么的無(wú)奈的選擇；別時(shí)的憶舊，更是兩情痛苦的煎熬。別時(shí)“壯烈激懷”，那是為了慰貼心靈傷口的流血；別時(shí)難舍難分，恰是企盼早日相聚的急切。形形色色的分別，無(wú)不貫穿著一個(gè)主題：分別痛苦。真是“別”有滋味 在心頭。那么，柳永的“雨霖鈴”又

是怎樣寫(xiě)“別”的呢？

講者動(dòng)容，聽(tīng)者動(dòng)情。如此導(dǎo)課，既能以情動(dòng)人，又能以詩(shī)歌中的形象和意境感人；如此導(dǎo)語(yǔ)，如一陣微風(fēng)；學(xué)生心境，如一汪春水?！帮L(fēng)乍起”，便“吹縐一池春水”，自然引起了學(xué)生的濃厚興趣，使之保持一種旺盛的求知狀態(tài)，愉快地投入到新課文的學(xué)習(xí)之中。

六 掌握火候 適時(shí)導(dǎo)入

興奮升溫，容易調(diào)動(dòng)人的情緒，使興奮加值。抓住剛剛過(guò)去的，但學(xué)生仍沉于余味之中的事情，作導(dǎo)入的一個(gè)點(diǎn)，既合學(xué)生的口味，也有利于展開(kāi)教學(xué)。例如，教《祝?！愤@課時(shí)，剛過(guò)了新年，學(xué)生還在回味著熱鬧的新年，臉上洋溢的那份快樂(lè)難以掩飾。一上課我就祝福他們，雖然這是遲來(lái)的祝福，但他們還是很高興，趁機(jī)我讓他們講自己與家人團(tuán)聚的歡樂(lè)，探親訪友的快樂(lè)，此時(shí)他們都樂(lè)于與別人分享自己的快樂(lè)和過(guò)新年時(shí)的樂(lè)趣，因而他們很快就能放開(kāi)來(lái)講，很興奮，這樣很快就調(diào)動(dòng)了他們的情緒，也為他們跟文中的主人公祥林嫂的悲慘命運(yùn)做對(duì)比，為理解文章做了鋪墊。

七 利用及時(shí)雨，乘興導(dǎo)入

及時(shí)的大雨總能讓人心生快意，也讓求雨的萬(wàn)物歡喜若狂。我覺(jué)得生活中的巧合也是及時(shí)雨，雖然巧合不是生活的長(zhǎng)青之樹(shù)，可遇不可求，但它卻是那一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，僅一點(diǎn)靈動(dòng)，也能閃耀一時(shí)。巧合不是偶然，但偶而遇之，及時(shí)利用，也能成為課堂的動(dòng)聽(tīng)音符，利用生活中的巧合，讓巧合也成為課堂導(dǎo)入的一員，有時(shí)會(huì)收到很好的效果，所以教學(xué)中應(yīng)該嘗試這樣的導(dǎo)入。例如，教《蘭亭集序》這篇文章那天，剛好是三月三，這一天本地有對(duì)歌的風(fēng)俗，甚是熱鬧，但學(xué)校不放假，學(xué)生雖在學(xué)校，心早飛到對(duì)歌的場(chǎng)面上了，大部分學(xué)生那天都有點(diǎn)情緒。我想不到那么巧，剛好遇到三月三，而我將要上的這篇文章也是講人們?nèi)氯幕顒?dòng)，太巧了，看到學(xué)生們的無(wú)奈的表情和失望的眼神，我立刻改變?cè)瓉?lái)設(shè)想好的導(dǎo)入，我跟他們談起三月三，這樣他們就來(lái)勁了，剛開(kāi)始大部分學(xué)生都抱怨今天不放假，錯(cuò)過(guò)了精彩的一天，慢慢得抱怨的少了，大家都談起了三月三，談自己以往看到的熱鬧場(chǎng)面和有趣的活動(dòng)，在我的鼓勵(lì)下，膽子大一點(diǎn)的學(xué)生開(kāi)始對(duì)歌，氣氛很活躍。以另一種形式過(guò)三月三，這樣，全班同學(xué)都變得高興起來(lái)，對(duì)新課有了興趣，重要的是他們能拋開(kāi)低落的情緒來(lái)聽(tīng)課，這一點(diǎn)我覺(jué)得很重要，為我上好這一課掃除了情緒障礙，學(xué)生有了好心情，課堂的進(jìn)展就順利多了。生活中還有許多巧合，善于利用，總會(huì)有很大的收獲。

八 借助歷史，過(guò)渡導(dǎo)入

歷史是風(fēng)，從遠(yuǎn)古吹來(lái)，吹到今天，也吹向明天。過(guò)去的每一天都成為歷史，歷史待在生活的每一個(gè)角落，待在每一寸光陰里。讓歷史作載體，讓歷史作紐帶，讓歷史見(jiàn)證昨天，讓歷史啟迪今天，從而借助歷史作語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入，學(xué)生腦中再現(xiàn)了歷史，既加深了印象，也激活了課堂。例如，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章，或許現(xiàn)在的中學(xué)生接觸的并不多，但從歷史課本上他們都了解到了古今中外的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，從現(xiàn)在的新聞上也了解到了還在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面大多是刀光劍影，血流成河，是硝煙，是戰(zhàn)火，是哀嚎，大部分學(xué)生都知道這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。上《荷花淀》那課時(shí)，我先讓他們用自己的語(yǔ)言描述一下戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，讓他們說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面是不是總是那樣：風(fēng)煙滾滾，槍聲四起呀等。而后進(jìn)入文章，讓他們領(lǐng)略與他們的想象相距較遠(yuǎn)另一種戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，這樣就能啟發(fā)他們的思考，進(jìn)入新的文章。戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章很多，戰(zhàn)爭(zhēng)的自然環(huán)境，場(chǎng)面，人物等都可以作為一個(gè)切入點(diǎn)，用來(lái)導(dǎo)入不同的文章。善用昨天的歷史，也要善用今天的歷史，讓歷史的風(fēng)吹醒沉睡在舊模式下的語(yǔ)文課堂，讓歷史的風(fēng)吹出語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的新意。

九 品位生活 遷移導(dǎo)入

生活是萬(wàn)花筒，花在怒放；生活是多彩筆，五彩紛呈；生活是永不停歇的時(shí)光，永遠(yuǎn)前進(jìn)。抓住生活，讓生活成為語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的調(diào)劑品，那么，課堂也如生活那樣多姿多彩。人人都在生活，每一個(gè)人都是一本生活的書(shū)，教師在讀懂教科書(shū)的同時(shí)也得讀懂學(xué)生這本書(shū)，只有這樣，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生向前走。在現(xiàn)在生活的銀幕上我們發(fā)現(xiàn)了很多變化：革命歌曲遠(yuǎn)去了，流行歌曲在線；圖書(shū)館冷清，網(wǎng)吧火爆；四大名著安靜地休息，言情、武俠、科幻忙得天昏地暗；傳統(tǒng)戲劇難覓知音，電影電視熱播，MP3暢銷，但這也是生活，五味人生呀！生活的潮流我們阻擋不住，生活的逆流我們防不勝防，既然如此，干脆我們換一種生活方式去適應(yīng)他們，轉(zhuǎn)變舊的觀念，站在潮流的前端，緊跟時(shí)代走。只有這樣，我們才不會(huì)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生的生活產(chǎn)生恐慌；只有這樣，我們才不會(huì)在現(xiàn)在的教學(xué)前止步不前。學(xué)生是百花園中的花，各具特色，我們的教學(xué)也應(yīng)該像花一樣怒放，像花一樣多姿多彩，語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入應(yīng)充分體現(xiàn)生活的豐富美麗，跟時(shí)代的步伐走，隨生活的腳步前進(jìn)，在變化中導(dǎo)入，在導(dǎo)入中變化，永遠(yuǎn)不變的是生活的熱情與綻放的激情。

總之，導(dǎo)入是課堂上要走好的關(guān)鍵的一步，是氣氛的調(diào)和劑，是整堂課情緒感染的開(kāi)始。導(dǎo)入應(yīng)以學(xué)生為主，因時(shí)而變，因勢(shì)而改，因文而生，讓語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入如春天那怒放的花，爭(zhēng)奇斗艷，萬(wàn)紫千紅。靈活運(yùn)用這些方法，體現(xiàn)這些要求，關(guān)鍵取決于教師是否有又專又博的知識(shí)、敏捷的思維能力和良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，所以教師要不斷完善自己、提升自己，精心設(shè)計(jì)、巧妙構(gòu)思，才能打造出一把與眾不同的金鑰匙。一經(jīng)拿出，就熠熠生輝，引人注目，吸引著學(xué)生跟隨自己的腳步去開(kāi)啟課堂寶庫(kù)，在知識(shí)庫(kù)中盡情暢游??

打開(kāi)智慧之門(mén)的金鑰匙

姓 名：田鳳娟

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