第一篇：初二文言文讀后感

初二文言文讀后感

懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》，初二文言文讀后感。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好埃可是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和-諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐-敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削?！龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開(kāi)，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥(niǎo)們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽(tīng)的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿和平寧?kù)o的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著，讀后感《初二文言文讀后感》?！犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎?多嗎?確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和-諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪-惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

第二篇：初二文言文

1桃花源記

原文：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃木驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

譯文：

東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒(méi)有別的樹(shù)，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著就看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十走，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)。

桃源中人看見(jiàn)漁人，于是很驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這寫(xiě)出人世隔絕的地方，沒(méi)有再?gòu)倪@里出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來(lái)招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊。”

漁人出來(lái)后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒(méi)有再找到原來(lái)的路。

南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來(lái)就沒(méi)有探訪的人了。

《陋室銘》原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”

《陋室銘》翻譯：

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱?就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔 的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠;綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來(lái)的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。(閑時(shí))可以用來(lái)(可 以：可以用來(lái)。)彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有管弦樂(lè)演奏的樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使人勞累。(我的陋室真比得上)當(dāng)年南陽(yáng)諸葛老師的草廬，西蜀 揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“(既有君子住在里頭)又有什么簡(jiǎn)陋呢?”

愛(ài)蓮說(shuō)

原文

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人 甚(有的版本為“盛”）愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xia)玩焉。予謂菊，花之隱逸(yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yì）!菊之愛(ài)，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

譯文：

水上和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)鐘愛(ài)菊花。自李氏唐朝以來(lái)，世上的人們十分喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不被淤泥污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖媚。它的莖中間是貫通（空心）的，外形是挺直的，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可親近而輕慢的把玩它。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的人；蓮花，是花中品德高尚的人。唉!愛(ài)菊花的人，在陶淵明后就很少聽(tīng)聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然人很多了。

第三篇：初二文言文小結(jié)

《與朱元思書(shū)》

1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：“與”：給予。“書(shū)”：信。題目的意思是寫(xiě)給朱元思的一封信。信中述說(shuō)旅行所見(jiàn)，寥寥一百四十余字，把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的山光水色描繪得生動(dòng)逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫(xiě)山水景物的妙品。

2、解釋重點(diǎn)字。①風(fēng)煙：指煙霧。②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。⑤獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二；絕，到了極點(diǎn)。⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。（7）急湍：急流的水（8）寒樹(shù)：使人看了感到有寒涼之意的樹(shù)。（9）負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”。（10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經(jīng)倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；“反”同“返”（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。(21)縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書(shū)》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫(xiě)了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。

第二段 以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：。

第三段描寫(xiě)了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣。

全文分三自然段，第一自然段總寫(xiě)富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來(lái)寫(xiě)；第二自然段寫(xiě)異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來(lái)；第三自然段寫(xiě)“奇山”（緊扣山高、樹(shù)多、景美的特征）：作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受的角度來(lái)寫(xiě)，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。5．結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）

（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；

（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的歌頌；

（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”句中表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）

6、理解背誦。按要求寫(xiě)出句子。

寫(xiě)登舟縱目總體感受的：（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩，任意東西）

總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）（奇山異水，天下獨(dú)絕）

寫(xiě)富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙）

寫(xiě)江流氣勢(shì)磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受的：（泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對(duì)偶句）

寫(xiě)山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫(xiě)水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

7、重點(diǎn)句翻譯。

①風(fēng)煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。

③夾岸高山，皆生寒樹(shù)。――緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹(shù)木。

④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。

⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì)事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。

⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹(shù)木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗。

8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象

9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）

10、討論?！捌嫔疆愃?，天下獨(dú)絕”是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫(xiě)，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫(xiě)活了，似乎仍在生成變化中，其次寫(xiě)山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處

《五柳先生傳》（晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家，陶淵明）

1、文學(xué)常識(shí)：陶淵明：晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家?！段辶壬鷤鳌烦鲎?，《陶淵明集》還學(xué)過(guò)他的文章〈〈桃花源記〉〉，詩(shī)有《飲酒》 《〈歸園田居〉其三》

2、人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂(lè)道，不慕榮利，獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。

（2）從三方面描寫(xiě)其形象的：一是：性格（閑靜少言，不慕榮利。）二是：志趣（好讀書(shū)、性嗜酒、著文章）三是：生活（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。）

（3）對(duì)“五柳先生”的評(píng)價(jià)：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂(lè)道，是陶淵明的自畫(huà)像。他不慕榮利，厭惡官場(chǎng)的追名逐利，不與黑暗勢(shì)力同流合污是值得肯定的?？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)，不去撞擊社會(huì)矛盾的思想是消極的。

（4）本文與，《醉翁亭記》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同？

五柳先生：在飲酒中自得其樂(lè)，并忘卻榮辱得失。

醉翁：借飲酒助山水游樂(lè)之興。是與民同樂(lè)。

3、名句及成語(yǔ)：（1）不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個(gè)大概，不求深刻理解。本文指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句上過(guò)分下功夫。

（2）不戚戚于貧，不汲汲于富貴。意思：不為貧而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

4、重點(diǎn)實(shí)詞：會(huì)意：對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。（會(huì)；體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。意：書(shū)中的意旨）親舊：親戚、朋友。造飲：到、往。到別人家里去喝酒。期：希望，愿望。環(huán)堵：周圍環(huán)著四堵墻。蕭然：冷冷清清的樣子。短褐：粗布短衣； 穿結(jié)；打補(bǔ)丁。晏如：安然自若的樣子。戚戚：憂愁的樣子。汲汲：心情急切的樣子。茲若人：此人。儔：朋友，伴侶。觴：酒杯。嗜：愛(ài)好，喜歡。

5、重點(diǎn)句子翻譯：（1）閑靜少言，不慕榮利：安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。

（2）造飲輒盡，期在必醉：到別人家里去喝酒，一來(lái)、就要把酒喝光，希望一定喝醉。

（3）好讀書(shū)，不求甚解：喜歡讀書(shū)，但讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。

（4）常著文章自?shī)剩H示己志：經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。

（5）銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：一邊喝酒一邊做詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。

6、理解背誦：《五柳先生傳》中

（1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

（2）先生的三大志趣是：好讀書(shū)，性嗜酒，著文章。

（3）文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧我是豬，我說(shuō)臟話，不汲汲于富貴。

（4）文中描寫(xiě)“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的詩(shī)句是：閑靜少言，不慕榮利。馬說(shuō)》韓愈

一、作者作品：韓愈唐朝文學(xué)家。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》。

二、說(shuō)的特點(diǎn)：可以說(shuō)明事物，可以發(fā)表議論或記敘事物。

三、閱讀理解：

1、本文中心句：（中心論點(diǎn)）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、本文寫(xiě)法：托物寓意（借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才，埋沒(méi)人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨）:s

3、本文段意：一段：伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒(méi)的根本原因是食馬者的無(wú)知。三段：總結(jié)全文，寫(xiě)食馬者的愚妄。

4、表明千里馬與伯樂(lè)依賴關(guān)系的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

5、千里馬必然被埋沒(méi)的原因：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

6、描寫(xiě)千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用：從反面論述了中心論點(diǎn)。

7、表明食馬者無(wú)知的句子：食馬者不知其能千里而食也。

8、食馬者無(wú)知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒(méi)的原因。

9、寫(xiě)食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子：策之不以其道,食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。

10、'其真不知馬也'的作用：與開(kāi)頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。

11伯樂(lè)、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂(lè)比喻知賢識(shí)才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒(méi)摧殘人才的統(tǒng)治者。

12、《馬說(shuō)》中寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬．

13、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是什么？①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

14、在《馬說(shuō)》第三段中，作者認(rèn)為對(duì)'千里馬'的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意

15、策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。'

16、《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

17、《馬說(shuō)》中描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

18、《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

19、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。

20、這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

21、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬！'

《送東陽(yáng)馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）

1、文學(xué)常識(shí)、作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋。余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛(ài)好。致書(shū)：得到書(shū)。這里是買書(shū)的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫(xiě)?！爸笔恰暗　钡馁e語(yǔ)，指“筆錄”這件事。走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。（又）患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教?；蛴銎溥尺停夯?，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴(yán)冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學(xué)舍，書(shū)舍。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子?？A袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

（2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。

（2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

（3）第一、二段文字采用的主要寫(xiě)作手法是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？ 對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。

（4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

（5）本文揭示了怎樣的道理？

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

（6）本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？

作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

（7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書(shū)。

晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

3、重點(diǎn)段翻譯?，F(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書(shū)都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢? 《岳陽(yáng)樓記》

一、生字

謫（zh?）守朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xi?）忘

潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘屬（zhǔ同“囑”）

二、重點(diǎn)解詞

增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

郁郁：形容香氣很濃。

把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。

微斯人：沒(méi)有這種人。微，無(wú)、沒(méi)有。吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢？歸，歸依。

三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（具，同“俱”）。

2、覽物之情，得無(wú)異乎？譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候（開(kāi)，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思）

5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

譯：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。（去，離開(kāi)）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。

（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。

（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。（以，因?yàn)椋?/p>

9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后。（先：在??之前，后：在??之后）

11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。

四、文章知識(shí)

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。

2、歸納段意

第一段：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。（記敘）

第二段：（寫(xiě)景）描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。

第三段：（寫(xiě)景、抒情）寫(xiě)“遷客騷人”“以己悲”的心情”。

第四段：寫(xiě)“遷客騷人”“以物喜”的心情。

第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。

3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？

答：寫(xiě)滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。

4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？

答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。

5、第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）

五、理解背誦、（1）寫(xiě)遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?/p>

（2）描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子是什么？答：浮光躍金。

（3）描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么？答：靜影沉璧。

（4）表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么？）

答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（5）“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。

（6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。

（7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

（8）作者寫(xiě)這篇文章的直接原因是什么？答：屬予作文以記之。

（9）請(qǐng)從文中找出總寫(xiě)岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么？

答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（銜、吞）

（10）贊美滕子京政績(jī)的句子是什么？答：政通人和、百?gòu)U具興

（11）第二段中說(shuō)“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣“述”的？答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

（12）從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

（13）從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

（14）由'四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭'這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有'不以物喜，不以己悲'的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）

六、思考（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？

答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣

美好才會(huì)“心曠神怡”。

（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫(xiě)這兩段的目的是什么？）

答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。

（3）遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。

（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。

（5）作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。

（6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”（2003年河北省中考填空題）

（7）第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。

七、詞語(yǔ)欣賞。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。

答：“怒”以擬人的手法寫(xiě)出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。（1分）

《醉翁亭記》

1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文正公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（chù）林壑（ha）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zh?）

巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（lia）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōngch?u）射者中（zh?ng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

3、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開(kāi)：樹(shù)林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開(kāi)。

觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器

野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開(kāi)放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。譯：到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

譯：樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

（10）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂(lè)，醉醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！

5、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。

（1）歸納段意 第一段：寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫(xiě)日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

（2）本文第一段寫(xiě)景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

（4）請(qǐng)寫(xiě)出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà)？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個(gè)句子把山水之樂(lè)具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

（4）請(qǐng)寫(xiě)出夕照全景的句子。

答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

（5）請(qǐng)寫(xiě)出歸后情景的句子。答：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂(lè)（文中原句“醉能同其樂(lè)”）（醉樂(lè)統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（14）文中與'飲少輒醉，而年又最高'相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

7、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白

8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

第四篇：初二課外文言文練習(xí)

（一）祁黃羊去私

晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂伞！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧?。”遂用之。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公曰：“善?！庇炙煊弥?。

國(guó)人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃掌铧S羊之論也外舉不避仇內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?/p>

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．其誰(shuí)可而為之/或異二者之為 ．．B．解孤非子之仇邪/子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣 ．．C．國(guó)無(wú)尉/去國(guó)懷鄉(xiāng) ．．D．孔子聞之曰/不求聞達(dá)于諸侯 ．．10．用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（3分）

善 哉 祁 黃 羊 之 論 也 外 舉 不 避 仇 內(nèi) 舉 不 避 子 11．結(jié)合選文，分析“國(guó)人稱善”的原因。（3分）

答：

（二）（9分）

亭林先生自少至老手不釋書(shū)，出門則以一騾二馬捆書(shū)自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚對(duì)．坐痛飲咨其風(fēng)土考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍默誦．．．諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。

（節(jié)選自《清朝藝苑》）

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.手不釋書(shū)/即書(shū)詩(shī)四句 B.若與平生所聞不合/燁然若神人 ．．．．C.必?zé)o所疑乃已/懼其不已也 D.輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏/孫權(quán)據(jù)有江東 ．．．10.請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（3分）

呼 老 兵 詣 道 邊 酒 壚 對(duì) 坐 痛 飲 咨 其 風(fēng) 土 考 其 區(qū) 域。11.根據(jù)選文，概括亭林先生“所詣淵涵博大”的原因。（3分）

（三）申屠獻(xiàn)鼎

洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭②斜錯(cuò)，其文③爛如④也。西鄰魯生見(jiàn)而悅焉，呼金工⑤象而鑄之。淬⑥以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者．略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為普生物也，乃曰：“敦其有．鼎，其形酷肖是。第⑦不知孰真耳。”權(quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也?！北娰e次第咸曰：“是誠(chéng)非真也?！倍夭黄?，辯數(shù)不已。眾共折辱之，敦噤不敢言。歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且?！?/p>

選自《宋文憲公全集》【注釋】①申屠敦：人名。申屠，復(fù)姓。②云璃（chī）小指鼎上所雕的云和璃的圖形。璃是傳說(shuō)中一種似龍而無(wú)角的動(dòng)物。③文：花紋。④爛如：明亮有光彩的樣子。如，形容詞詞尾。⑤金工：鑄造金屬器物的工人。⑥淬（cuì)：鑄造器物時(shí)把它燒紅，浸人水中，以增加硬度。⑦第：但，只。22．解釋下面加點(diǎn)詞的含義。(2分）

呼金工象而鑄之 象： 貴人寶之 寶： ．．23．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分）

（1）眾賓次第咸曰：“是誠(chéng)非真也?！?/p>

（2）吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且玻?/p>

24．聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)申屠敦遭遇的看法。(4分）

（四）釋盜遺布

陳寔，字仲弓，為太丘長(zhǎng)。有人伏梁上，寔見(jiàn)，呼其子訓(xùn)之曰：“夫不喜之人未必本惡習(xí)以 性成梁上君子是矣?！倍砺勛酝兜?，伏罪。寔曰：“觀君形狀非惡人應(yīng)由貧困。” 乃遺布二端，令改過(guò)之，后更無(wú)盜。（節(jié)選自《忍經(jīng)·勸忍百箴》）

17.給文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開(kāi)。（限斷三處）（3 分）夫 不 喜 之 人 未 必 本 惡習(xí)以 性 成 梁 上 君 子 是 矣 18.下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3 分）A、呼其子訓(xùn)．之曰（教誨）B、俄．聞自投地（不久）C、乃遺．布二端（贈(zèng)送）D、后更無(wú)盜．（強(qiáng)盜）

19.陳寔為什么不處罰梁上君子？（用原文句子回答）（2 分）____________________________________ ______________ 20.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)陳寔是一個(gè)怎樣的人。（2 分）____________________________________________________

（五）游東坡 [南宋]陸游

十九日早，游東坡。自州門而東，岡壟高下，至東坡則地勢(shì)平曠開(kāi)豁。東起一壟頗高，有屋三間。一龜頭曰“居士亭”，亭下面南一堂頗雄，四壁皆畫(huà)雪。堂中有蘇公像烏帽紫裘橫按筇杖是為雪堂。堂東大柳，傳以為公手植。正南有橋，榜曰“小橋”，以“莫忘小橋流水”之句得名。其下初無(wú)渠澗，遇雨則有涓流耳。舊止片石布其上，近輒增廣為木橋，覆以一屋，頗敗人意。東一井曰“暗井”，取蘇公詩(shī)中“走報(bào)暗井出”之句。泉寒熨齒，但不甚甘。又有“四望亭”，正與雪堂相直。在高阜上，覽觀江山，為一郡之最。

（節(jié)選自《入蜀記》）

【注釋】東坡：蘇軾被貶黃州時(shí)，開(kāi)辟了一處荒地，名為東坡。龜頭：形容壟頭昂起，上建小亭，有如龜頭。筇杖：竹枝。雪堂：蘇軾在東坡建筇室時(shí)，天下大雪，于是在堂壁繪雪，題堂名為“雪堂”。

14.解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）（1）自州門而東（2）至東坡則地勢(shì)平曠開(kāi)豁 ．．（3）亭下面南一堂頗雄（4）為一郡之最 ．．15.用“/”給文中畫(huà)橫線的句子斷句。（斷3處）（3分）堂 中 有 蘇 公 像 烏 帽 紫 裘 橫 按 筇 杖 是 為 雪 堂。16.下列表示與文中畫(huà)波浪線句意思相符的一項(xiàng)是（）（3分）

A．那上面有一座木橋，已經(jīng)很舊了，還有一間破敗的小屋，很不如人意。B．那上面原先放著石板，后來(lái)擴(kuò)建成木橋，還在橋上蓋了一間小屋，很讓人掃興。C．那上面原先有一座木橋，橋上有一間小屋，現(xiàn)在已經(jīng)破敗，很不如人意。

D．那上面原先放著石板，后來(lái)又在旁邊建了一座小橋，還在小橋上蓋了一間小屋，很讓人掃興。17.根據(jù)選文內(nèi)容和你的理解填空。（4分）

陸游游東坡，從居士亭開(kāi)始，以“ ”為游覽中心，踏訪有紀(jì)念意義的景物，一直到“四望亭”，仿佛跟隨蘇軾的足跡而行。一路走來(lái)，他感慨良多，寫(xiě)下這篇游記，字里行間蘊(yùn)含著對(duì)蘇軾的 之情。

（六）閱讀下面文言文，完成第9-12題。(10分)翁①天性孝友,深得父母心。母蚤②世,事繼母無(wú)懈，,二弟一妹,翁所成立③也。嘗攜妹北上，艤舟④絕岸，妹戲而前，俄墜水中。翁驚愕，不覺(jué)俱墜。其水深不可測(cè)，加天寒裘重，沒(méi)人不見(jiàn)蹤跡，觀者皆駭。頃之，持妹而出。論者謂有神相云。蜀俗，兄弟壯且婚，多割灶自食⑤。翁深恥之，然不欲上母弟心志，悉讓其田宅。御史⑥之死網(wǎng)事業(yè)，向二毛其施弗究⑦。翁痛之，作永思堂于家，歲時(shí)率子?jì)D祭拜以為常。（節(jié)選自羅玘⑧《坦然翁傳》）

【注釋】①翁：坦然翁，姓劉，名山，四川珙縣人。②蚤：通“早”。③成立：撫養(yǎng)成人。④艤（yǐ）舟：船泊岸邊。⑤割灶自食：指家族內(nèi)兄弟分家自立。⑥御史：指坦然翁的父親。⑦向二毛其施弗究：過(guò)去御史家供養(yǎng)的老人未能堅(jiān)持供養(yǎng)到底。⑧羅玘（qǐ）：字景明，明朝江西撫州南城人。

9．對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是(2分)論者謂有神相云 A．論者∕謂有神相云 B．論者謂∕有神相云 C．論者謂有∕神相云 D．論者謂有神∕相云

10．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(2分)(1)嘗()(2)悉()11．翻譯文中畫(huà)線句子。(2分)頃之，持妹而出。

12．選文詳寫(xiě)了哪幾件事？用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。(2分)

13．讀了文本，你獲得了哪些人生啟示？(2分)

（一）（10分）

6.（1）孰：仔細(xì)（2）私：偏愛(ài)（3）間：間或，偶然。（每項(xiàng)1分，意思對(duì)即可。）

7.（1）（2分）（鄒忌）再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如（徐公美）。關(guān)注點(diǎn)：“自視”（看看自己）、“弗如遠(yuǎn)甚”（遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上）。

（2）（2分）命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧）。關(guān)注點(diǎn)：“初下”（剛發(fā)布）、“若市”（如同市場(chǎng)）。

8.D“開(kāi)頭詳寫(xiě)比美”不對(duì)，是詳寫(xiě)鄒忌與妻、妾、客的對(duì)話，以及鄒忌比美后對(duì)這些對(duì)話的反思領(lǐng)悟。

9.B你（A．任用/行為。C．諸侯國(guó)，國(guó)家/國(guó)都。D．聽(tīng)說(shuō)/出名。）

10.善哉/祁黃羊之論也/外舉不避仇/內(nèi)舉不避子。（用了1—3條“/”，每對(duì)1處給1分；用了四條或四條以上“/”，本題給0分。）

11．一是因?yàn)槠铧S羊大公無(wú)私（或“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”）；（2分）

（三）、古文閱讀（共10分）

22、（2分）象：模仿；寶：以??為寶

23、（1）眾賓客也一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)：“這鼎確實(shí)不是真的。”（2）我從今以后終于明白權(quán)勢(shì)完全能使是非顛倒?。。啃☆}各2分。意思符合，有欠缺酌扣。共4分）

24、申屠敦的遭遇完全是由于魯生趨炎附勢(shì)、攀附權(quán)貴故意造假造成的。答對(duì)這一點(diǎn)給2分。聯(lián)系實(shí)際言之有理，觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言通順給2分。（4分）附二：課外文言參考譯文

洛陽(yáng)平民申屠敦有一個(gè)漢朝古鼎，是在長(zhǎng)安一條深河中獲得的。鼎上云和螭的圖形交互錯(cuò)雜，花紋熠熠發(fā)光。西鄰的魯生看見(jiàn)銅鼎后很是喜歡，請(qǐng)銅匠模仿它鑄造了一個(gè)。用一種特殊的藥液淬火后，埋入地洞中藏了三年。銅鼎受到泥土和藥液的腐蝕，表面上開(kāi)始生銹，與申屠敦的漢鼎大致相類似。一天早上，普生拿著假鼎獻(xiàn)給權(quán)貴人，貴人竟視為寶物，大宴賓客時(shí)拿到席間讓大家賞玩。申屠敦碰巧也在座，心中知道是普生的假東西，就（對(duì)權(quán)貴人）說(shuō)：“我也有一個(gè)古鼎，外形同你的這個(gè)鼎極為相似，只是不知道哪座是真的?！睓?quán)貴人讓申屠把鼎拿來(lái)看看，看了半晌說(shuō)：“這鼎確實(shí)不是真的”。眾賓客也一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)：“這鼎確實(shí)不是真的。申屠敦氣憤不過(guò)，（與他們）論理不止。眾人群起羞辱他。申屠敦?zé)o奈，閉口不再作聲?；丶液?，（他）感慨地說(shuō)，“我從今以后終于明白權(quán)勢(shì)完全能使是非顛倒??！”

（四）17.夫 不 喜 之 人/未 必 本 惡/習(xí)以 性 成/ 梁 上 君 子 是 矣 18.D 19．觀君形狀非罪人，應(yīng)由貧困。

20.⑴陳寔對(duì)梁上君子不加懲罰，反而贈(zèng)送給他兩匹布，從中看出他寬宏大量。⑵陳寔對(duì)梁上君子責(zé)罰，而是進(jìn)行教育，從中看出他教育有方，以德化人。

（五）14.(4)（1)向東走（2)空而開(kāi)闊（3)面向（4）是 15.(3)堂中有蘇公像/烏帽紫裘/橫按筇杖/是為雪堂。16.(3分)B 17.(4分)（1)雪堂（2)仰慕

(六）9．A（2分）10．（1）曾經(jīng)（1分）（2）全、都（1分）11．一會(huì)兒，（坦然翁）拉著妹妹（從水里）出來(lái)。（2分）12．奮力救妹，讓出田宅，遵從父愿。（2分，寫(xiě)出兩件事即可）

13．圍繞“孝敬父母，善待家人，體恤父母”幾個(gè)要點(diǎn)來(lái)談即可，答到一點(diǎn)給1分，答到兩點(diǎn)給2分.（2分）

第五篇：初二下半冊(cè)文言文知識(shí)整理

《與朱元思書(shū)》

2.選自《藝文類聚》

3.作者：吳均，南朝梁文學(xué)家，字書(shū)庠。

4.注音解釋

風(fēng)煙俱凈 從 縹piǎo碧 直視無(wú)礙 急湍tuān甚箭，猛浪若奔。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈miǎo。泠泠líng作響，好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶yīnɡ成韻

轉(zhuǎn)zhuàn 鳶yuān飛戾lì天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

5.文章思路

第一段：總寫(xiě)從富陽(yáng)到桐廬間山水的奇異之美。“奇山異水，天下獨(dú)絕”。

第二段：江水之異。

①江水的顏色

②江水的清澈（動(dòng)靜結(jié)合）

③江水的深度

④江水奔騰的氣勢(shì)

第三段：山之奇并抒發(fā)心志。①山高、山勢(shì)奇（以動(dòng)寫(xiě)靜）

②泉水、好鳥(niǎo)、蟬、猿猴→富有生命力的生物（聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)）③抒發(fā)心志

④山上枝繁葉茂，難見(jiàn)天日（從動(dòng)到靜）

6.主旨

作者從行船游江的實(shí)感出發(fā)，通過(guò)對(duì)富春江富陽(yáng)到桐廬一段奇山異水的情感描繪，令人有同行親見(jiàn)之感，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山水的情感和沉湎于山水的生活情趣，客觀的表現(xiàn)了作者對(duì)政治的厭倦和企圖寄情山水的思想感情。

7.寫(xiě)法

（1）修辭：排比、對(duì)偶、擬人、比喻、夸張

（2）手法：A、對(duì)比

B、動(dòng)靜結(jié)合

C、空間位置的變化、多角度的感受（視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)）

五柳先生傳

陶淵明

原文：

先生不知何許（1）人也，亦不詳其姓字（2）。宅邊有五柳樹(shù)，因（3）以為號(hào)焉。閑靜（4）少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解（5）；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒（6），家貧不能常得。親舊（7）知其如此（8），或（9）置酒（10）而招之。造飲（11）輒（12）盡，期（13）在必醉，既醉而退，曾（14）不吝情（15）去留（16）。環(huán)堵（17）蕭然（18），不蔽風(fēng)日，短褐（19）穿結(jié)（20），簞（21）瓢（22）屢空，晏如（23）也。常著（24）文章自?shī)剩?5），頗（26）示（27）己志。忘懷得失（28），以此自終。

贊曰：黔婁（29）之妻有言，不戚戚（30）于貧賤，不汲汲（31）于富貴。味其言，茲（32）若人（33）之儔（34）乎？銜觴（35）賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏（36）之民歟？葛天氏之民歟？

題解：

陶淵明既是我國(guó)東晉時(shí)代的著名詩(shī)人，也是優(yōu)秀的散文作家，《五柳先生傳》就是一篇傳世佳作。全文可分兩部分：傳和贊。

五柳先生是陶淵明按照自己的理想塑造出來(lái)的人物，正像五柳先生“常著文章自?shī)?，頗示己志”那樣，這篇傳記也正是陶淵明“頗示己志”的作品，所以我們也可以說(shuō)它是作者的自畫(huà)像。如果結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代特點(diǎn)和陶淵明的思想態(tài)度來(lái)讀這篇作品，我們就能更深刻地理解五柳先生的性格和作風(fēng)，從心底里產(chǎn)生出一種敬意來(lái)。

注釋：

（1）何許：何在，什么地方。

（2）姓字：古人有姓、名和表字。一般為表示禮貌，常稱呼別人的表字。（3）因：因此，因而。

（4）閑靜：安靜，沒(méi)有什么欲望。

（5）甚解：這里有刻意求深的意思。

（6）嗜酒：非常愛(ài)好喝酒。

（7）親舊：親戚朋友。

（8）如此：指喜歡喝酒而又不能經(jīng)常得到滿足的情況。

（9）或：有的，有時(shí)。

（10）置酒：準(zhǔn)備酒。

（11）造飲：登門飲酒。

（12）輒（zhé）：就。

（13）期：目的，希望。

（14）曾（zēng）：乃、卻。

（15）吝情：惋惜。

（16）去留：離去。

（17）環(huán)堵：環(huán)繞四面的墻。

（18）蕭然：空曠的樣子。

（19）短褐：粗布短衣。

（20）穿結(jié)：縫補(bǔ)破洞。穿，破洞。結(jié)，打結(jié)，縫補(bǔ)。

（21）簞（dān）：用葦竹編制的置放食品的器具。

（22）瓢：舀水的器具。

（23）晏如：安然自在的樣子。

（24）著：寫(xiě)。（25）自?shī)剩鹤晕見(jiàn)蕵?lè)。

（26）頗：很。

（27）示：把事物擺出來(lái)或指出來(lái)使人知道。

（28）忘懷得失：心里沒(méi)有得失之念。忘懷，忘卻。

（29）黔婁：黔婁是春秋時(shí)齊國(guó)人，魯恭公、齊戚王先后聘他做卿相，皆拒不接受。修身清節(jié)，甘守貧困，死時(shí)殮布都不能蔽體。

（30）戚戚：憂愁的樣子。

（31）汲汲：努力追求的樣子。

（32）茲：乃。

（33）若人：這個(gè)人。

（34）儔：類。

（35）銜觴（shāng）：醉酒。觴，酒杯。

（36）無(wú)懷氏：是傳說(shuō)中的上古帝王。

一詞多義：

以：

1、因以為號(hào)焉 【介詞，把、用 】

2、以此自終 【憑借 或連詞，不翻譯】 之：

1、或置酒而招之 【代詞，他】

2、葛天氏之民歟 【助詞，的】 言：

1、閑靜少言 【說(shuō)，說(shuō)話】

2、黔婁之妻有言 【言語(yǔ)，話】 如：

1、晏如也 【......的樣子】

2、親舊知其如此 【像】 許：

1、先生不知何許人也 【處所、地方】

2、自富陽(yáng)至桐廬一百許里 【表示約數(shù)，估計(jì)，大概】 其：

1、其言茲若人之儔乎【句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)】

2、親舊知其如此【代詞，他】

譯文：

先生不知道是什么地方人，也不知道他的姓氏名字。（他的）住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因此就用“五柳先生”作稱號(hào)。（五柳先生）愛(ài)好閑靜很少講話，不羨慕榮華利祿。（他）喜歡讀書(shū)，不死摳字眼，每當(dāng)有心得體會(huì)（的時(shí)候），便高興得忘了吃飯。（他）特別喜愛(ài)喝酒，因?yàn)榧依镓毟F不能常得到酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)備了酒招待他，他到親友家去喝酒，（總是）一飲而盡，希望能喝醉，喝醉以后就回去，（卻）不會(huì)舍不得離去。（他）家里四壁空曠，（房屋破敗得）遮不住風(fēng)雨太陽(yáng)，（他穿的）粗布短衣也是穿洞打補(bǔ)丁的，放食物和妥水的器具常是空的，但他感到安然自在。（他）常常寫(xiě)文章自己（娛樂(lè)），（文章）頗能表達(dá)自己的志趣。（他）沒(méi)有得失之念，就這樣度過(guò)了自己的一生。

贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子有句話：不憂愁于貧賤，不追求于富貴。仔細(xì)體味這句話，這五柳先生就是黔婁一類人吧？飲酒寫(xiě)詩(shī)，以抒發(fā)他的志趣。（他是）無(wú)懷氏的百姓嗎？是葛天氏的百姓嗎？

點(diǎn)金石

這篇傳的寫(xiě)法很特別。正式給人立傳，總要說(shuō)這個(gè)人叫什么名字，是什么地方人。但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來(lái)歷，這就使人覺(jué)得高深莫測(cè)，有點(diǎn)“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，富于傳奇色彩。因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?shù)，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把這作為自己的雅號(hào)。

本文贊語(yǔ)，用“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的話來(lái)贊揚(yáng)五柳先生，說(shuō)“其言茲若人之儔乎”，意謂大概這兩句話說(shuō)的就是五柳先生這類人吧，也就是說(shuō)五柳先生是黔婁一類人物。兩句話非常精煉地概括了五柳先生的性格特征，使古今兩個(gè)人物相映生輝。下面“銜觴賦詩(shī)”幾句，用記述與抒情再補(bǔ)一筆，人物的精神面貌更加突出，像是在畫(huà)面上真的活動(dòng)起來(lái)。雖然貧困，并不妨礙他心境的悠閑，飲酒賦詩(shī)，自有不可多得的樂(lè)趣。這幾句也和前面“傳”的部分相呼應(yīng)。贊語(yǔ)以“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”結(jié)束，說(shuō)五柳先生雖生活在后世，但他的精神卻徜徉于上古帝王無(wú)懷氏、葛天氏的淳樸時(shí)代，則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了。兩句話用或然語(yǔ)氣表示肯定，尤為妙絕，使全篇神韻飄然而遠(yuǎn)。

《馬說(shuō)》文言文知識(shí)點(diǎn)歸納

一、文學(xué)常識(shí)

1、本文作者韓愈，唐代文學(xué)家。

2、“說(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法?！榜R說(shuō)”即談馬、論馬。特點(diǎn)：寫(xiě)法靈活，講究文采，言辭華麗，跟雜文相近。

二、通假字

1、“祗”，通“只”。

2、“食”，通“飼”，喂。

3、“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”。表現(xiàn)。

4、“材”，通“才”。才能。

5、“邪”，通“耶”。表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

三、一詞多義

1、食 一食或盡粟一石 吃。動(dòng)詞

食馬者 喂養(yǎng)。動(dòng)詞

2、策 策之不以其道 驅(qū)使 動(dòng)詞

執(zhí)策而臨之 竹制的馬鞭 名詞

3、其 安求其能千里也 千里馬 代詞

其真無(wú)馬邪難道 副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣

其真不知馬也 恐怕 副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣

4、雖 故雖有名馬 即使

雖有千里之能 雖然

5、以 不以千里稱也 因 介詞

策之不以其道 按照 介詞

6、而 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 轉(zhuǎn)接

鳴之而不能通其意 轉(zhuǎn)接

食馬者不知其能千里而食也 順接

執(zhí)策而臨之 順接

7、能 千里之能 才能 名詞

安求其能 能夠 動(dòng)詞

四、詞類活用

1、盡粟一石 盡：吃完。形作動(dòng)

2、不能盡其才 盡：使??竭盡 動(dòng)詞的使動(dòng)用法

3、策之不以其道 策：鞭打 名作動(dòng)

4、不以千里稱也 千里：日行千里。名作動(dòng)

五、古今異義

1、石 古義 ：容量單位

今義 ：石頭

2、等 古義 ：一樣 等同

今義 ：平等 等待

3、安 古義 ：怎么 哪里

今義 ：安全

4、策 古義 ：竹制的馬鞭子

今義 ：計(jì)策

5、道 古義 ：正確的方法

今義 ：道路 道理

六、重點(diǎn)句子翻譯

1、故雖有名馬??不以千里稱也。

2、一食或盡粟一石。

3、是馬也，雖有千里之能??安求其能千里也？

4、策之不以其道??鳴之而不能通其意。

5、執(zhí)策而臨之。

6、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

七、特殊句式

1、倒裝句 馬之千里者 定語(yǔ)后置

2、反問(wèn)句 1）安求其能千里也？ 2）其真無(wú)馬邪？

八、課文理解

1、段意：

第一段：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。第二段：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。

第三段：總結(jié)全文，著力寫(xiě)“食馬者”的愚妄。

2、中心：用托物寓意的寫(xiě)法，借寫(xiě)千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主，寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，及對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的作法的諷刺。

3、本文的論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

4、本文的主旨句是：其真不知馬也。（文章得出的結(jié)論）

5、千里馬比喻人才，伯樂(lè)比喻能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者，食馬者比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者

6、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；根本原因不知馬。

7、具體寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

8、第二段連用四個(gè)“不”字，源于食馬者的無(wú)知。第三段連用三個(gè)“不”字，極力表現(xiàn)出“食馬者”的平庸淺薄。