第一篇：教師資格證考試心理學(xué)
《教育心理學(xué)》各章主要知識(shí)點(diǎn)
(中學(xué))
第一章：
1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象（定義）
2.學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素
3.學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程
4.學(xué)與教相互作用過程的模式
5.教育心理學(xué)的作用
第二章：
1.心理發(fā)展的概念與基本特征
2.我國(guó)對(duì)心理階段的劃分
3.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段（名稱、年齡范圍）
4.人格的概念
5.愛里克森的人格發(fā)展階段（名稱、年齡范圍）
6.影響人格發(fā)展的社會(huì)因素
7.自我意識(shí)的概念及發(fā)展階段
8.認(rèn)知方式的差異
9.求智商的公式
10.性格的概念、性格的特征差異
第四章：
1.動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待的概念。
2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類。
3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。
4.耶克斯-多德森定律。
第五章：
1.學(xué)習(xí)遷移的概念。
2.遷移的種類。
3.影響遷移的因素。
4.心向或定勢(shì)。
5.促進(jìn)遷移的教學(xué)。
第六章：
1.知識(shí)的類型
2.感知規(guī)律
3.變式
4.知識(shí)直觀的類型
5.知識(shí)概括的類型
6.記憶的三個(gè)子系統(tǒng)
7.艾賓浩斯遺忘曲線及其規(guī)律
8.遺忘理論
9.過度學(xué)習(xí)
10.如何提高知識(shí)直觀的效果
11.如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括
12.如何運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的保持
第八章：
1.學(xué)習(xí)策略的概念和特征
2.學(xué)習(xí)策略的分類
3.認(rèn)知策略
4.元認(rèn)知的概念和策略
5.資源管理策略
第九章：
1.問題和問題解決
2.問題解決的四個(gè)階段
3.影響問題解決的因素
4.提高問題解決能力的教學(xué)
5.創(chuàng)造性的概念
6.發(fā)散思維的主要特征
7.影響創(chuàng)造性的因素
8.創(chuàng)造性的培養(yǎng)
第十章：
1.品德的概念
2.品德的結(jié)構(gòu)
3.品德的培養(yǎng)
第十一章：
1.心理健康的概念
2.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)
3.學(xué)生中易出現(xiàn)的心理健康問題的種類
4.學(xué)校心理健康教育的主要途徑
5.學(xué)校心理健康教育的兩個(gè)目標(biāo)
第二篇：教師資格證考試心理學(xué)試題填空題精選
教師資格證考試心理學(xué)試題填空題精選
1、人們之間的個(gè)性差異主要體現(xiàn)在個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。
2、客觀現(xiàn)實(shí)包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
3、心理學(xué)的基本任務(wù)是描述心理事實(shí)、揭示心理規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
4、注意的功能為選擇、保持、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。
5、根據(jù)注意的產(chǎn)生和保持是否需要意志努力，將注意分為無意注意、有意注意和有意后注意三種類型。
6、有意注意 是主動(dòng)的、自覺的注意，是注意的各哦機(jī)形式。
7、德國(guó)心理學(xué)家為解釋知覺的整體現(xiàn)象曾經(jīng)歸納出多種原則，其中主要有接近性、相似性、閉合性和連接性等原則。
8、記憶的種類有形象、記憶、邏輯、記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。
9、記憶的基本過程由識(shí)記、保持和再現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)組成。
10、識(shí)記的是識(shí)別和記住客觀事物的過程。
11、根據(jù)思維所憑借的對(duì)象將思維劃分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。
12、根據(jù)思維探索答案的方向，將思維分為聚合思維和發(fā)散思維。
13、發(fā)散思維又叫輻射思維或求異思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的思考途徑，探索各種可能結(jié)論思維。
14、思維過程包括分析與綜合、比較與分類、抽象與概括以及具體化、系統(tǒng)化等環(huán)節(jié)。
15、情緒和情感是指人對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。
16、意志是受意識(shí)的支配和調(diào)節(jié)，經(jīng)過克服困難及實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。
17、需要、動(dòng)機(jī)和興趣都是人的個(gè)性傾向性即個(gè)體動(dòng)力系統(tǒng)的組成部分，其他成分都是需要的變化形態(tài)。
18、興趣的品質(zhì)包括：指向性、廣博性、持久性和興趣的效能性。
19、智力的核心內(nèi)容是(抽象思維能力)20、人在知覺能力、記憶能力、想象能力、思維能力和言語能力諸方面都會(huì)表現(xiàn)出類型差異
21、根據(jù)個(gè)體的理智、情緒、意志在性格結(jié)構(gòu)中占據(jù)的優(yōu)勢(shì)情況，把人的性格分為理智性、情緒型和一致型。
22、1990年情感智力概念被正式提出。
23、實(shí)現(xiàn)教育目的自覺性與堅(jiān)韌性是教師的一致特征。
24、態(tài)度形成一般要經(jīng)過“順從到認(rèn)同再到內(nèi)化”三個(gè)階段。
25、態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程一般為“解凍--變化--凝固”三個(gè)階段。
26、教師威信來自兩個(gè)方面，一是自然權(quán)利另一個(gè)是人格影響即教師本人履行職責(zé)的努力和成效。
27、成熟是指?jìng)€(gè)體生理方面的發(fā)展。
28、學(xué)習(xí)需要以個(gè)體的一定成熟為其物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提。
29、經(jīng)驗(yàn)和施展證明，成熟受用盡廢退的自然 法則所支配。30、學(xué)習(xí)必須適應(yīng)個(gè)體心理發(fā)展的規(guī)律。
31、審題要求學(xué)生在理解題意的的同時(shí)在頭腦中形成課題的影響。
32、技能要在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過聯(lián)系，使活動(dòng)方式能夠極少需要意識(shí)控制，能順利、完善地進(jìn)行時(shí)才形成。
33、正遷移是指一種知識(shí)、技能對(duì)另一種知識(shí)技能的掌握產(chǎn)生積極的影響，即起促進(jìn)作用。
34、學(xué)習(xí)策略在學(xué)習(xí)過程中的主要作用是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控。
35、學(xué)習(xí)策略主要有元認(rèn)知識(shí)和體驗(yàn)、學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制以及學(xué)習(xí)方法三個(gè)要素構(gòu)成。
36、元認(rèn)知在學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)中具有重要的作用，它指導(dǎo)、調(diào)節(jié)著學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)過程。
37、監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，實(shí)際上就是根據(jù)確定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，檢查評(píng)估學(xué)習(xí)方法與各種學(xué)習(xí)因素相符程度的過程。
38、通常情況下，可以將學(xué)習(xí)方法分為兩類：一類是與學(xué)科學(xué)習(xí)直接相關(guān)的專用型的學(xué)習(xí)方法;一類是通用性較強(qiáng)的通用型學(xué)習(xí)方法。
39、知覺策略是指知覺過程中，在元認(rèn)知活動(dòng)作用下，家感覺通道，原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以及知覺對(duì)象有機(jī)構(gòu)合起來的一種機(jī)制。40、概念學(xué)習(xí)的方法實(shí)際上就是尋找事物或現(xiàn)象分類的依據(jù)
41、規(guī)則的發(fā)展學(xué)習(xí)是指在教學(xué)情境中，教師先呈現(xiàn)規(guī)則的若干例證，然后讓學(xué)生在例證中概括出一般規(guī)則的學(xué)習(xí)方式
42、問題解決策略主要有兩類，即算法和啟發(fā)式。
43、一般說來預(yù)習(xí)有讀、劃、批、寫、思、做等步驟。
44、道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，它的存在依賴與整個(gè)社會(huì)的存在。
45、品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德準(zhǔn)則在一個(gè)人身上的體現(xiàn)品德是通過個(gè)體反映了社會(huì)道德，它依賴和制約于個(gè)體。
46、一般認(rèn)為，品德主要包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為幾種心理成分，即由知、情、意、行四個(gè)部分構(gòu)成。
47、道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的。
48、道德觀念是對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的概括反映。
49、研究表明，學(xué)生道德信念的發(fā)展要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)時(shí)間，小學(xué)一二年級(jí)學(xué)生還沒有形成道德信念，只有道德信念的某些因素：三四年級(jí)的學(xué)生有了初步的道德信念。50、從少年期開始，比較自覺的、穩(wěn)定的道德信念才逐步形成和發(fā)展起來。
51、人對(duì)自己行為的評(píng)定叫做自我評(píng)估
52、一個(gè)人的道德評(píng)價(jià)水平同他所掌握的道德概念、道德知識(shí)密切聯(lián)系，在一定程度上與他的成熟和智慧也有關(guān)。
53、兒童的活動(dòng)主要是游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)三種基本形式。
54、幼兒期的主要活動(dòng)是游戲。
55、七歲時(shí)兒童所掌握詞匯的數(shù)量大約為三歲時(shí)的4倍
56、幼兒基本情緒的發(fā)展包括興趣、害怕、快樂、依戀。
57、韓進(jìn)之等人的研究表明，幼兒自我意識(shí)各因素;自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制發(fā)展的總趨勢(shì)是隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)的。
58、六七歲到十二三歲是兒童開始
進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)期。隨著生理年齡的變化逐漸步入青春發(fā)育期。
59、學(xué)生學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下有目的、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)、技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會(huì)義務(wù)。60、兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接影響著兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)。61、道德行為習(xí)慣是在生活和教育過程中形成與培養(yǎng)起來的。62、道德情感的內(nèi)容極其豐富，比如自尊感、友誼感、榮譽(yù)感、信任感、事業(yè)感、義務(wù)感責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、階級(jí)情感、愛國(guó)主義情感、國(guó)際主義情感、集體主義感、革命人道主義感等。其中道德義務(wù)感和責(zé)任感是一個(gè)人的道德傾向性的核心，是標(biāo)志品德發(fā)展水平的重要因素，他們?cè)谌说恼麄€(gè)道德情感中占有重要地位。63、小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)(興趣)是促使兒童自覺地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種重要的推動(dòng)力。64、與兒童相比小學(xué)兒童的交往對(duì)象同樣主要是父母、教師和(同伴)。但其交往關(guān)系與性質(zhì)都與幼兒存在完全不同的特點(diǎn)。65、抽象思維開始占優(yōu)勢(shì)，但在很大程度上屬于經(jīng)驗(yàn)型的。他們的邏輯思維需要更多的感性經(jīng)驗(yàn)的支持，初中二年級(jí)是中學(xué)生階段思維發(fā)展的關(guān)鍵期。66、許多心理學(xué)家認(rèn)為，青春期是(自我意識(shí))發(fā)展的第二飛躍期。67、(自我意識(shí)的高漲)是導(dǎo)致初中生反抗心理出現(xiàn)的第一原因。68、(中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性過程)是第二原因。69、(獨(dú)立意志)是初中生產(chǎn)生反抗心理的第三原因。70、作為學(xué)校心理教育工作，就總體情況而言，其重心應(yīng)該是心理素質(zhì)教育。71、心理素質(zhì)教育主要是教育與培養(yǎng)學(xué)生形成各種良好的心理素質(zhì)，以助其學(xué)業(yè)成功。72、心理健康教育主要是使學(xué)生形成健康的心理，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，正常的、健康的成長(zhǎng)發(fā)展。73、心理教育是學(xué)校教育的最高層次。74、心理教育又是學(xué)校教育中的背景教育。75、心理輔導(dǎo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行幫助的過程，學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是潛能開發(fā)。76、學(xué)校輔導(dǎo)內(nèi)容為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)。77、心理輔導(dǎo)的途徑：個(gè)別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)、團(tuán)組輔導(dǎo)、學(xué)科滲透、家庭輔導(dǎo)。78、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育的目的就在于促成四個(gè)學(xué)會(huì)：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活。79、心理教育課的教學(xué)模式包括：誘導(dǎo)式、自我分析模式、主體參與模式。80、心理教育課的整個(gè)環(huán)節(jié)包括：確定主題、課前準(zhǔn)備、上課。81、良好的師生關(guān)系具有全體、和諧、互動(dòng)特征。82、在學(xué)科教學(xué)中，滲透心理教育，必須抓好課前設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，課堂組織環(huán)節(jié)，師生交往環(huán)節(jié)。83、對(duì)學(xué)生的心理偏差為偏愛、偏信。84、班主任教育權(quán)威體現(xiàn)的是權(quán)
利和威信的有機(jī)統(tǒng)一。85、可以將班集體氛圍歸結(jié)為：人際、學(xué)習(xí)、教育、教師、群體、文化氛圍等。
第三篇：新疆教師資格證考試心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總 整理
第一章
1.心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。2.馮特：構(gòu)造主義詹姆士：機(jī)能主義
華生：行為主義韋特海默：格式塔
弗洛伊德：精神分析主義
3.心理學(xué)：是研究人的心理現(xiàn)象或心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。
4.人的心理現(xiàn)象包括：心理過程、人格心理。
5.心理過程包括：認(rèn)知過程、情感過程、意志過程。6.認(rèn)知過程包括：感覺、知覺、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)
7.意志過程：自覺的確定目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而自覺支配，調(diào)節(jié)行為的心理過程。
8.人格心理：是指在一定的社會(huì)歷史條件下的人，所具有的人格傾向性和人格心理特征的總和。包括：人格傾向性和人格心理特征。9.心理學(xué)研究的任務(wù)：
①理論任務(wù)：揭示心理、意識(shí)的起源；為教育學(xué)和教學(xué)法的基本理論提供科學(xué)的依據(jù)，心理學(xué)具有豐富和充實(shí)教育理論的任務(wù)。
②實(shí)踐任務(wù)：a.提高人的心理素質(zhì)，提高人的實(shí)踐活動(dòng)效率；b.運(yùn)用心理學(xué)原理和各種心理技術(shù)去預(yù)測(cè)和控制心理想象的發(fā)生和發(fā)展，從而為人類不同領(lǐng)域的實(shí)踐服務(wù)；c.心理學(xué)實(shí)踐的總目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)；d.師范高校研究心理學(xué)的任務(wù)：為搞好教學(xué)改革服務(wù)、為培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和健全的人格服務(wù)、為增進(jìn)學(xué)生的心理健康服務(wù)、為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)
10.心理學(xué)研究所要遵循的原則：客觀性原則、發(fā)展的原則、系統(tǒng)性原則
11.心理的實(shí)質(zhì)：①心理是人腦的機(jī)能 ②心理是客觀事物的反映
第二章 意識(shí)和注意
一、名詞解釋
意識(shí)：是人類所特有的高水平的心理活動(dòng)，是指人對(duì)自己的身心狀態(tài)和外界環(huán)境的覺知。具體地說，人能意識(shí)到自己的存在、客觀世界的存在和自身同客觀世界關(guān)系的存在。
意識(shí)的覺知性：是人類意識(shí)最基本的特征，是指人對(duì)內(nèi)外信息的了解。
非意識(shí)：人體有些活動(dòng)是從來不可能意識(shí)到的，但這些活動(dòng)對(duì)人類的生存和發(fā)展起著重要作用，處于非意識(shí)狀態(tài)。（對(duì)環(huán)境事物無感知的狀態(tài)）
前意識(shí)：處于意識(shí)水平的資料是儲(chǔ)存在記憶之中，可以通過一定的方式，提取出來。
無意識(shí)：處于無意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)比處于前意識(shí)水平的經(jīng)驗(yàn)更難被人覺知，但它會(huì)對(duì)人的心理過程產(chǎn)生影響，指意識(shí)以外進(jìn)行的心理活動(dòng)，如睡眠時(shí)的夢(mèng)，自動(dòng)化的技能等。注意：是人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。無意注意：不隨意注意，是指事先沒有預(yù)定目的，也不需要作意志努力的注意。
有意注意：隨意注意，是指有預(yù)定的目的、需要做一定意志努力的注意。
有意后注意：隨意后注意，是指事前有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意。注意的穩(wěn)定性：是指在同一對(duì)象（狹義）或同一活動(dòng)（廣義）上注意所能持續(xù)的時(shí)間。注意的廣度：即注意的范圍，是指同一時(shí)間內(nèi)能清楚的把握對(duì)象的數(shù)量。注意的分配：指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于不同的對(duì)象。注意的轉(zhuǎn)移：指注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地從一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一對(duì)象或活動(dòng)上去。
注意起伏：人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間的保持固定的狀態(tài)，而是間歇性的加強(qiáng)或減弱。
注意的分散：是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)指向和集中的對(duì)象，而轉(zhuǎn)向其他的對(duì)象。（相反狀態(tài)是注意的穩(wěn)定）
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.意識(shí)的基本活動(dòng)方式：①被動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)：指意識(shí)的承受狀態(tài) ②主動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)：指積極的思維活動(dòng) 2.意識(shí)的特征：覺知性、能動(dòng)性、社會(huì)制約性
3.意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)：①把感性材料進(jìn)行信息加工提高到理性認(rèn)識(shí)水平②主動(dòng)地調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)，按照人的意志去改造世界
4.注意的基本特征：指向性、集中性。
5.根據(jù)人的心理活動(dòng)所指向和集中的客體的性質(zhì)，注意可分為：外部注意、內(nèi)部注意。6.外部注意：人對(duì)周圍事物的注意；
內(nèi)部注意：人對(duì)自己的思想和情感的注意
7.注意的功能：選擇功能、保持功能、對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。
8.注意的外部表現(xiàn)：①適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)②無關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止
③呼吸運(yùn)動(dòng)的變化 9.引起無意注意的原因：
（1）刺激物的特點(diǎn)①刺激物的強(qiáng)度②刺激物之間的對(duì)比關(guān)系③刺激物的活動(dòng)和變化④刺激物的新異性（2）人本身的狀態(tài)①人對(duì)事物的需要和興趣 ②人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)
10.引起和保持有意注意的條件和方法：（1）加深對(duì)活動(dòng)的目的、任務(wù)的理解（2）培養(yǎng)間接興趣（3）合理地組織活動(dòng)
①智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合，有助于引起和保持有意注意。②根據(jù)任務(wù)提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意。③提出問題有利于加強(qiáng)有意注意。（4）用意志與干擾做斗爭(zhēng)
12.引起注意分散的原因：①無關(guān)刺激的干擾 ②單調(diào)刺激的長(zhǎng)時(shí)間作用 13.影響注意廣度的主要因素：
①知覺對(duì)象的特點(diǎn)：知覺對(duì)象越集中，排列越有規(guī)律，越能成為相互聯(lián)系的整體，注意的范圍越大 ②個(gè)人知覺活動(dòng)的任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：知覺活動(dòng)的任務(wù)多，注意范圍就??；反之，注意范圍就大；個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富，注意范圍就大；反之，注意范圍就小。14.注意分配的條件：①同時(shí)并進(jìn)的兩種活動(dòng)中必須有一種是熟練的②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間存在協(xié)調(diào)關(guān)系 15.注意轉(zhuǎn)移與注意分散的區(qū)別：
①注意轉(zhuǎn)移是在實(shí)際需要時(shí)，有目的的把注意轉(zhuǎn)向新的對(duì)象，一種活動(dòng)合理地代替另一種活動(dòng)。
②注意分散是在需要注意穩(wěn)定時(shí)由無關(guān)刺激干擾或由單調(diào)刺激所引起，使注意離開需要注意的對(duì)象。16.影響注意轉(zhuǎn)移快慢的因素：
①原來注意的緊張程度
②引起注意轉(zhuǎn)移的新對(duì)象的性質(zhì)
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述意識(shí)的基本特征。
答：意識(shí)的基本特征：覺知性、能動(dòng)性、社會(huì)制約性。①覺知性是人類意識(shí)最基本的特征，是指人對(duì)內(nèi)外信息的了解。沒有覺知性就談不上意識(shí)，人能覺知到客觀事物、自身的存在以及自身同客觀事物的關(guān)系。人類在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生了語言，當(dāng)我們的心理活動(dòng)在語言的水平上加工時(shí)，這種心理活動(dòng)就成為意識(shí)。
②能動(dòng)性：人的意識(shí)并不是消極、被動(dòng)的反映，而是在實(shí)踐過程中積極能動(dòng)的反映。意識(shí)的能動(dòng)性把感性材料進(jìn)行信息加工提高到理性認(rèn)識(shí)水平；主動(dòng)地調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)，按照人的意志去改造世界。
③社會(huì)制約性：首先，在社會(huì)集體活動(dòng)中產(chǎn)生的意識(shí)，一開始便是社會(huì)產(chǎn)物，受社會(huì)調(diào)節(jié)的制約。其次，人的意識(shí)和語言密切聯(lián)系著，有了語言，大腦才能進(jìn)行抽象思維，才能產(chǎn)生人的意識(shí)，兒童意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過程也是在與人們交往中掌握語言的過程，語言的發(fā)生、發(fā)展也表明意識(shí)具有社會(huì)制約性。再次，意識(shí)的內(nèi)容是社會(huì)存在的反映，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展的不同階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和實(shí)踐領(lǐng)域的不同，人們的意識(shí)具有不同的水平和特點(diǎn)。最后，個(gè)體意識(shí)的社會(huì)制約性表現(xiàn)在：個(gè)體意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展取決于他的社會(huì)生活實(shí)踐，以及他對(duì)社會(huì)上的知識(shí)、思想、觀點(diǎn)的接受和掌握；個(gè)體的意識(shí)又影響社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。
2.注意的基本特征是什么？注意與心理過程有什么關(guān)系？
答：注意的基本特征：指向性和集中性。
注意的指向性：指心理活動(dòng)有選擇的反映一定的對(duì)象，而離開其余的對(duì)象。
注意的集中性：指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開一切無關(guān)的事物，而且抑制多余的活動(dòng)。
注意本身并不是一種獨(dú)立的心理過程，而是各種心理過程的共同特性。注意總是和心理過程緊密聯(lián)系的。如注意看、注意聽等。上課時(shí)老師所說的“注意黑板”“注意聽課”，并不意味著就是獨(dú)立的心理過程，而是將看黑板的看字，聽課的聽字省略了。所以注意沒有自己特定的反映內(nèi)容，人們也不可能專門從事注意的意象。
3.注意分哪幾種？影響這幾種注意的條件是什么？ 答：注意分為：有意注意、無意注意、有意后注意。影響條件：（1）有意注意：①是否能加深對(duì)活動(dòng)目的、任務(wù)的理解②是否能穩(wěn)定的培養(yǎng)間接興趣 ③是否能合理的組織活動(dòng) a.智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結(jié)合b.根據(jù)任務(wù)提出一定的自我要求，提醒自己保持注意 c.提出問題加強(qiáng)注意④用意志與干擾作斗爭(zhēng)
（2）無意注意：①刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度、之間的對(duì)比關(guān)系、新異性、活動(dòng)和變化）②人本身的狀態(tài)（3）有意后注意：①產(chǎn)生興趣、熟悉過程的事 ②通過意志活動(dòng)，熟練后轉(zhuǎn)化為有意后注意。
4.簡(jiǎn)述有意注意、無意注意、有意后注意的區(qū)別和聯(lián)系。答：有意注意是指有預(yù)定目的，需要作一定意志努力的注意。無意注意是指沒有預(yù)定目的，不需要作意志努力的注意。有意后注意是指有預(yù)定目的，不需要作意志努力的注意。
這三者在實(shí)踐活動(dòng)中緊密聯(lián)系、協(xié)同作用。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意可以在一定條件下轉(zhuǎn)化為有意注意。
5.注意和意識(shí)的關(guān)系。
答：區(qū)別：注意不等同于意識(shí)，注意是一種心理活動(dòng)或心理動(dòng)作，而意識(shí)是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。
聯(lián)系：注意與意識(shí)密不可分，注意的分配和緊張度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。
第三章 感覺和知覺
一、名稱解釋
感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。
感覺閾限：是測(cè)量人的感覺系統(tǒng)感受性大小的指標(biāo)。感覺閾限分為絕對(duì)感覺閾限和差別感覺閾限。絕對(duì)閾限：指剛剛能夠引起感覺的最小刺激量。差別閾限：剛剛能夠引起差別感覺的刺激的最小變化量，簡(jiǎn)稱差別閾限。
感受性：感覺系統(tǒng)對(duì)刺激物的感覺能力。它是感覺系統(tǒng)的基本指標(biāo)，可用感覺閾限來衡量。
聯(lián)覺：一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺。
感覺的適應(yīng)：在強(qiáng)度不變的刺激的連續(xù)作用下，感覺會(huì)隨著刺激時(shí)間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化。
視覺后像：指刺激停止作用于視覺感受器后，感覺并不立即消失而保留片刻的現(xiàn)象。
對(duì)比：是同一感覺器官在不同刺激物作用下，感覺在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象。
三原色：由三種基本原色構(gòu)成，分別是紅、綠、藍(lán)。原色是指不能透過其他顏色的混合調(diào)配而得出的基本色。知覺：是人腦對(duì)作用于感覺器官的客觀事物的各種屬性和各個(gè)部分的整體反映。
錯(cuò)覺：是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的一種對(duì)刺激的主管歪曲的知覺，是對(duì)客觀事物的不正確的知覺。感覺的后效：刺激停止作用以后，感覺并不會(huì)立刻消失，而是逐漸減弱，這種感覺殘留的現(xiàn)象稱為后效。
明適應(yīng)：從暗處進(jìn)入到明處，在最初一瞬間感到晃眼，經(jīng)過幾秒鐘至1分鐘視覺恢復(fù)正常的現(xiàn)象。
暗適應(yīng)：指人從亮處進(jìn)入到暗處，開始什么也看不見，經(jīng)過一段時(shí)間后視覺恢復(fù)的現(xiàn)象。雙眼視差：左眼看到左邊多一點(diǎn)，右眼看到右邊多一點(diǎn)，從而使兩眼的視覺稍有不同，這種差異叫雙眼視差。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.外部刺激：由有機(jī)體外部給予的刺激
內(nèi)部刺激：由有機(jī)體內(nèi)部的變化所引起的刺激
2.韋伯定律：差別閾限和原來刺激強(qiáng)度的比例是一個(gè)常數(shù)。
公式：△I/I=K △I：差別閾I：原來的刺激強(qiáng)度
韋伯定律只適用于中等的刺激強(qiáng)度，韋伯分?jǐn)?shù)越小，辨別越靈敏。
4.視覺的適宜刺激波長(zhǎng)：380—760毫微米之間的電磁波，即可見光。
5.聽覺的適宜刺激頻率是16—20000次/秒的音波，即可聽音。
6.聽覺的絕對(duì)閾限是0分貝，上閾是120分貝。7.聽覺有音調(diào)、音響、音色三種屬性。
音調(diào)是由聲波頻率決定
音響由聲波振動(dòng)的強(qiáng)度決定
音色是反映聲波混合的聽覺特性 8.皮膚感覺：觸壓覺、溫度覺、痛覺。9.知覺的基本特征：整體性、選擇性、理解性、恒常性。10.知覺的恒常性包括：大小恒常性、形狀恒常性、亮度恒常性、顏色恒常性。
11.深度知覺：即距離知覺和立體知覺。12.深度線索：人所賴以形成深度知覺的各種條件叫深度線索。雙眼視差是深度知覺的主要線索。
13.影響時(shí)間知覺的因素：①個(gè)人的興趣和情緒、態(tài)度
②感覺通道的性質(zhì)
③一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量
14.運(yùn)動(dòng)知覺包括：真動(dòng)知覺、似動(dòng)知覺、運(yùn)動(dòng)幻覺。16.影響感覺的因素：刺激強(qiáng)度的影響、刺激時(shí)間的影響、感覺相互作用的影響。
17.感覺主要包括：皮膚覺、嗅覺和味覺、運(yùn)動(dòng)覺和平衡覺、機(jī)體覺（內(nèi)臟感覺）。
三、簡(jiǎn)答題
1.說明知覺在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用。答：通過感覺，我們只知道食物的個(gè)別屬性，通過知覺，我們才對(duì)事物有一個(gè)完整的映像，從而知道它的意義。然而，事物又總是由它的許多屬性組成的，只有對(duì)事物的屬性感覺的越豐富，才能對(duì)事物知覺得越完整、越準(zhǔn)確。感覺是知覺的基礎(chǔ)，感覺是知覺的第一步，人的事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從感覺開始的；知覺是感覺的深入，知覺是認(rèn)知的過程，包括獲取感官信息、理解信息、篩選信息、組織信息等。在日常生活中，我們總是以知覺的形式直接反映事物。
2.知覺有何基本特征？為什么？
答：知覺的基本特征：整體性、恒常性、理解性、選擇性。
知覺的整體性：知覺是對(duì)當(dāng)前事物的各種屬性和各個(gè)部分的整體反映。知覺的對(duì)象具有不同的屬性，由不同部分組成，人在對(duì)它進(jìn)行感知時(shí)，總把它當(dāng)做一個(gè)統(tǒng)一的整體。知覺的選擇性：在一定時(shí)間內(nèi)，人不能感受到所有的刺激，而僅僅感受能夠引起注意的少數(shù)刺激。此時(shí)，注意的對(duì)象好像從其他事物中凸顯出來，其他事物就退到后面去，前者是知覺的對(duì)象，后者成為知覺的背景。知覺的理解性：知覺受個(gè)人知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的影響，具有理解性。在感知當(dāng)前的事物時(shí)人總是根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來理解和領(lǐng)會(huì)。知覺的恒常性：由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的參與，知覺往往并不隨知覺條件的變化而改變，而表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性。
3.何為觀察力？怎樣培養(yǎng)和提高觀察力？
答：觀察是一種有目的、有計(jì)劃，比較持久的知覺，是知覺的高級(jí)形式。
在觀察活動(dòng)之前，要對(duì)所觀察的事物做一定的了解，掌握一定的相關(guān)知識(shí)。
①要預(yù)先做好觀察的準(zhǔn)備，提出明確的觀察任務(wù)，制定進(jìn)行觀察的計(jì)劃，掌握觀察所必須的具體方法。
②在觀察時(shí)，必須按計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地進(jìn)行，并要設(shè)法讓更多的感覺器官參與觀察活動(dòng)。③必須在觀察時(shí)及時(shí)做好記錄。
4.舉例說明深度知覺的形成。
答：深度知覺又稱為距離知覺或立體知覺。這是個(gè)體對(duì)同一物體的凹凸或?qū)Σ煌矬w的遠(yuǎn)近的反映。深度知覺主要是通過雙眼視覺實(shí)現(xiàn)的。有關(guān)深度知覺的線索，既有雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視差等生理線索，也有對(duì)象的重疊、線條透視、空氣透視、對(duì)象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀線索。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)線索，單憑一只眼睛觀察物體也可以產(chǎn)生深度知覺。用視覺來知覺深度，是以視覺和觸摸覺在個(gè)體發(fā)展過程中形成的聯(lián)系為基礎(chǔ)的。通過大腦的整合活動(dòng)就可作出深度和距離的判斷。但是個(gè)體在知覺對(duì)象的空間關(guān)系時(shí)，并不完全意識(shí)到上述那些主、客觀條件的作用。
5.時(shí)間知覺是怎樣形成的？
答：時(shí)間知覺是對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知。時(shí)間知覺的信息，既來自于外部，也來自于內(nèi)部。外部信息包括計(jì)時(shí)工具，也包括宇宙環(huán)境的周期性變化，如太陽的升落等。內(nèi)部標(biāo)尺是機(jī)體內(nèi)部的一些有節(jié)奏的生理過程和心理活動(dòng)。神經(jīng)細(xì)胞的某種狀態(tài)可成為時(shí)間信號(hào)。
6.舉例說明運(yùn)動(dòng)知覺的類型及其形成。
答：運(yùn)動(dòng)知覺分為：真動(dòng)知覺、似動(dòng)知覺、運(yùn)動(dòng)幻覺。真動(dòng)知覺：是觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激網(wǎng)膜各點(diǎn)所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺。
似動(dòng)知覺：是實(shí)際上不動(dòng)的靜止之物，很快的相繼刺激網(wǎng)膜上領(lǐng)近部位所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺。是一種錯(cuò)覺性的運(yùn)動(dòng)知覺。
運(yùn)動(dòng)幻覺：包括誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)和自主運(yùn)動(dòng)。誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是實(shí)際上不動(dòng)的靜止之物因周圍物體的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺現(xiàn)象，是一種錯(cuò)覺性的運(yùn)動(dòng)幻覺。自主運(yùn)動(dòng)是指若個(gè)體在暗室中注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過一段時(shí)間便會(huì)感到光點(diǎn)在不停的動(dòng)來動(dòng)去。自主運(yùn)動(dòng)又稱為紗蓬特錯(cuò)覺或游動(dòng)錯(cuò)覺。
7.感覺和知覺的聯(lián)系。
答：感覺和知覺既有聯(lián)系又有區(qū)別：
聯(lián)系：①它們同屬于感性認(rèn)識(shí)階段的，二者密不可分，人很少有孤立的感覺存在。
②感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的進(jìn)一步發(fā)展。
區(qū)別：①感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對(duì)事物整體屬性的反映。
②感覺是人認(rèn)識(shí)世界的開端，是最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；知覺是一種比感覺復(fù)雜的認(rèn)識(shí)
活動(dòng)，它更多的依賴于個(gè)人的知覺經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)。
第四章 記憶
一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.記憶：是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保持和重現(xiàn)。包括：識(shí)記、保持、重現(xiàn)。2.識(shí)記：是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。保持：是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。重現(xiàn)：包括回憶和再認(rèn)。回憶：指經(jīng)驗(yàn)過的事物不在面前，能把它重現(xiàn)回想起來。再認(rèn)：指經(jīng)驗(yàn)過的事物再度出現(xiàn)時(shí)，能把它認(rèn)出來。
3.從信息加工學(xué)角度，記憶是：編碼階段、存儲(chǔ)階段、提取階段。5.記憶表象：感知過的事物不在面前，頭腦中再現(xiàn)出來的形象。表象具有：直觀性、概括性。
表象的作用：①表象是介乎知覺和思維之間的中間環(huán)節(jié)；②在感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程中起到橋梁作用。
7.按記憶的內(nèi)容分類：
①形象記憶：以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶 ②邏輯記憶：以概念、公式和規(guī)律等的邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶
③情緒記憶：以體驗(yàn)過的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶
④以做過的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶 8.根據(jù)記憶活動(dòng)特點(diǎn)分類：
①感覺記憶：瞬時(shí)記憶，保持時(shí)間0.25—2秒。②短時(shí)記憶：記憶保持在1分鐘以內(nèi)。（邊聽課邊記筆記，7個(gè)容量）
③長(zhǎng)時(shí)記憶：保持在一分鐘以上甚至終身的記憶。9.按再認(rèn)或回憶時(shí)意識(shí)狀態(tài)分類：
①外顯記憶：有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)，來完成當(dāng)面的任務(wù)時(shí)的記憶。
②內(nèi)隱記憶：在沒有意識(shí)參與的情況下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)有影響時(shí)的記憶。
10.根據(jù)有無明確的目的，識(shí)記分為：有意識(shí)記和無意識(shí)記。
11.無意識(shí)記：事前沒有預(yù)定識(shí)記目的，也不用任何有助于識(shí)記的方法的識(shí)記?！皾撘颇本褪侵敢恍┝己玫乃刭|(zhì)可以通過無意識(shí)記獲得。12.有意識(shí)記：明確了識(shí)記目的，需要意志努力，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記。
13.根據(jù)識(shí)記材料有無意義，分為意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記是人們識(shí)記的兩種基本方法。
意義識(shí)記：是通過對(duì)材料的理解而進(jìn)行的識(shí)記。
機(jī)械識(shí)記：依靠機(jī)械重復(fù)而進(jìn)行的識(shí)記。16.遺忘：是對(duì)識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。
17.艾賓浩斯保持曲線：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初時(shí)間遺忘很快，后來逐漸減慢，而一段時(shí)間過后，幾乎不再遺忘了?！跋瓤旌舐?18.影響遺忘的因素：
①時(shí)間②識(shí)記材料的意義和作用③識(shí)記材料的性質(zhì)④材料的數(shù)量⑤學(xué)習(xí)程度（過度學(xué)習(xí)）⑥材料的系列位置 20.遺忘分為暫時(shí)遺忘、永久遺忘。暫時(shí)遺忘：指已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容一時(shí)不能提取，但只要有適當(dāng)?shù)臈l件還可能再認(rèn)或回憶，經(jīng)驗(yàn)還可以恢復(fù)。
永久遺忘：指記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消失。
21.前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶后學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。
倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶先學(xué)習(xí)材料所發(fā)生的干擾作用。
22.如何正確地組織復(fù)習(xí)：（大題）
①及時(shí)復(fù)習(xí)（晚上進(jìn)行識(shí)記，第二天早晨復(fù)習(xí)效果較好）
②合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間（初次識(shí)記時(shí)，各次識(shí)記分布應(yīng)該密一些，以后各次的間隔可以逐漸延長(zhǎng)）
③反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合（試圖回憶是一種更積極的認(rèn)知過程，要求大腦更積極地活動(dòng)，同時(shí)它又是一種自我檢查的過程，讓人集中精力學(xué)習(xí)不能識(shí)記的部分和改正回憶中的錯(cuò)誤）
④采用多樣化的復(fù)習(xí)方法，動(dòng)員多種器官參加復(fù)習(xí)（視聽結(jié)合）
⑤活動(dòng)有助于記憶（把識(shí)記對(duì)象作為活動(dòng)的對(duì)象或活動(dòng)的結(jié)果，能使學(xué)生積極地參加活動(dòng)，記憶效果就會(huì)明顯提高）
23.再認(rèn)的速度和確定性主要取決于：
①對(duì)舊事物識(shí)記的鞏固程度
②當(dāng)前出現(xiàn)的事物與以前識(shí)記過的有關(guān)事物的相似程度
24.根據(jù)回憶是否有預(yù)定的目的任務(wù)，分為：有意回憶（隨意回憶）、無意回憶（不隨意回憶）
有意回憶：指回憶的目的任務(wù)，自覺地去追憶以往的某些經(jīng)驗(yàn)。
無意回憶：指沒有預(yù)定目的，任務(wù)，只是在某種情景中自然而然地想起某些舊經(jīng)驗(yàn)?！坝|景生情，一件往事偶然涌上心頭”
25.追憶：在心理學(xué)中，把那種根據(jù)有關(guān)線索，使用一定策略，通過不斷的推論和探索，在意志努力下完成的有意再現(xiàn)稱為追憶。
26.根據(jù)回憶是否需要中介，分為：直接回憶和間接回憶。
直接回憶：不需要以其他事物為中介即可提取有關(guān)信息。
間接回憶：需要以其他事物為中介，并經(jīng)過一系列推理過程，提取有關(guān)信息。27.遺忘的學(xué)說： ●干擾說：遺忘是由于記憶之間的干擾，產(chǎn)生相互抑制，使所需要的材料不能提取。強(qiáng)調(diào)新舊材料之間的干擾?！裣苏f：遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，已至最后消退。強(qiáng)調(diào)生理過程對(duì)記憶痕跡的影響?！駢阂终f：遺忘是由于某種動(dòng)機(jī)所引起的遺忘，又叫動(dòng)機(jī)性遺忘。忘掉不愉快的事情。
●認(rèn)知理論：感覺記憶的遺忘是由于記憶痕跡的消退；短時(shí)記憶的遺忘是由于記憶痕跡消退和干擾；長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘主要是由于干擾作用。
二、簡(jiǎn)答題
1.記憶包括哪幾個(gè)基本環(huán)節(jié)？
答：記憶包括識(shí)記、保持、重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。
識(shí)記：是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。保持：鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。
重現(xiàn)：是在不同情況下恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程，表現(xiàn)為回憶或再認(rèn)。
2.試述記憶的三個(gè)儲(chǔ)存系統(tǒng)。
答：三個(gè)儲(chǔ)存系統(tǒng)分別是：感覺記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。
①感覺記憶：又被稱為瞬時(shí)記憶，在感覺記憶中材料保持的時(shí)間很短，約為0.25—2秒。感覺記憶中保持的材料如果受到注意，可得到識(shí)別，進(jìn)入短時(shí)記憶。如果沒有受到注意，就很快消失。
②短時(shí)記憶：指記憶信息保持的時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶。我們上課邊聽課邊記筆記就是利用了短時(shí)記憶。短時(shí)記憶的容量大致是7個(gè)。復(fù)述是短時(shí)記憶的重要保持機(jī)制。信息得到復(fù)述后可以保持較長(zhǎng)的時(shí)間，否則很快消失。復(fù)述還可以使信息從短時(shí)記憶進(jìn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶。③長(zhǎng)時(shí)記憶：指記憶信息的保持從一分鐘以上直至許多年甚至保持終身的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的記憶容量很大，保持的時(shí)間長(zhǎng)。長(zhǎng)時(shí)記憶是對(duì)短時(shí)記憶的重復(fù)加工的結(jié)果。3.聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，分析提高記憶效率的因素。答：①記憶的材料組織的程度高，有助于提高記憶的效率。
②理解記憶材料的本質(zhì)和內(nèi)部關(guān)系，利用意義記憶，可以提高記憶效率。
③識(shí)記的目的性越強(qiáng)，越能集中注意，排除干擾，通過有意識(shí)記加上自己的記憶方法將材料記住。4.試述內(nèi)隱記憶和外顯記憶。
答：內(nèi)隱記憶：是指在沒有意識(shí)參與的情況下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)有影響時(shí)的記憶。內(nèi)隱記憶是無意識(shí)的，在再認(rèn)或回憶時(shí)不需要有意識(shí)。
外顯記憶：是有意識(shí)的或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)，來完成當(dāng)前的任務(wù)時(shí)的記憶。外顯記憶是有意識(shí)的。5.遺忘的特點(diǎn)和原因。
答：遺忘的特點(diǎn)：根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，可總結(jié)出一條遺忘的發(fā)展曲線：遺忘的過程是不均衡的，在識(shí)記的最初階段，遺忘很快，后來逐漸減慢，一段時(shí)間后，幾乎不再忘記了。遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。遺忘的原因：
遺忘分為暫時(shí)遺忘和永久遺忘。
暫時(shí)遺忘：指已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容一時(shí)不能提取，但只要有適當(dāng)?shù)臈l件還可能再認(rèn)或回憶。永久遺忘：指記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消失。關(guān)于遺忘的原因，心理學(xué)家有不同的觀點(diǎn)。干擾說：認(rèn)為遺忘是新舊材料之間的相互干擾而引起的。消退說：認(rèn)為遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而消退引起的。強(qiáng)調(diào)了生理過程對(duì)記憶的影響。
壓抑說：認(rèn)為遺忘是由于某種動(dòng)機(jī)引起的，例如人們對(duì)不愉快的事情的回憶較少。
認(rèn)知理論：認(rèn)為感覺記憶的遺忘是由于記憶痕跡的消退而引起的。短時(shí)記憶的遺忘是由于痕跡和干擾引起的。長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘是由于干擾引起的。6.怎樣有效的組織復(fù)習(xí)？
答：①及時(shí)復(fù)習(xí)，由于遺忘一般都是先快后慢，所以及時(shí)復(fù)習(xí)非常必要。當(dāng)天晚上背誦的內(nèi)容，第二天早上復(fù)習(xí)，效果最好。
②合理的分配復(fù)習(xí)的時(shí)間。③反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合
④采用多樣化的復(fù)習(xí)方法，動(dòng)員多種感官參加復(fù)習(xí)⑤活動(dòng)有助于記憶
第五章
想象
1.想象：是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。
2.有意想象：是帶有目的性和自覺性的想象。
3.無意想象：是沒有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。4.再造想象：是根據(jù)別人的描述或圖樣，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。
5.創(chuàng)造想象：是根據(jù)預(yù)定的目的，通過詞對(duì)已有表象進(jìn)行選擇、加工、改組，而產(chǎn)生可以作為創(chuàng)造性活動(dòng)“藍(lán)圖”的新形象的過程。6.幻想：是一種與生活愿望想結(jié)合并指向于未來的想象?；孟胧莿?chuàng)造性想象的一種特殊形式。
7.慢波睡眠：慢波睡眠時(shí)腦電波呈同步化慢波，睡眠時(shí)眼球沒有或只有少數(shù)緩慢的運(yùn)動(dòng)，又稱為非快速眼動(dòng)睡眠。
8.快波睡眠：快波睡眠時(shí)腦電波呈同步化快波，睡眠時(shí)眼球有快速運(yùn)動(dòng)（50-60次/分），又稱為快速眼動(dòng)睡眠。9.夢(mèng)：是人腦處于睡眠狀態(tài)時(shí)一定時(shí)相一定部位的興奮活動(dòng)。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.想象的兩個(gè)特征：形象性、創(chuàng)造性。
2.根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無目的和意圖，想象可劃分成有意想象（隨意想象）和無意想象（不隨意想象）。3.有意想象可分為再造想象和創(chuàng)造想象。
4.形成正確的再造想象具備的條件：①正確理解詞和圖樣標(biāo)示的意義②豐富的表象儲(chǔ)備 5.發(fā)展創(chuàng)造性想象的條件：①創(chuàng)造動(dòng)機(jī) ②擴(kuò)大知識(shí)范圍，增加表象儲(chǔ)備③思維的積極活動(dòng) ④靈感和艱巨的勞動(dòng) 6.幻想有兩種：①在正確的世界觀指導(dǎo)下，符合客觀規(guī)律、可能實(shí)現(xiàn)的，是理想。②不符合客觀規(guī)律的，毫無實(shí)現(xiàn)可能的，是空想。
8.成人的慢波睡眠分為四個(gè)階段：打盹淺睡、中度睡眠、中度至深度睡眠、深度睡眠。
10.越接近睡眠后期，快波睡眠的持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)。11.做夢(mèng)一般發(fā)生在快波睡眠期間。
三、簡(jiǎn)答題
1.為什么說想象也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的一種形式？ 答：想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而記憶表象基本上是過去感知過的事物形象的重現(xiàn)。想象是對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造的新形象。
構(gòu)成新形象的一切材料都來自生活，取自過去的經(jīng)驗(yàn)。不管想象創(chuàng)造的新形象多么新穎，甚至離奇，構(gòu)成新形象的材料永遠(yuǎn)來自對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的感知。
想象雖然是新形象的創(chuàng)造，但它的內(nèi)容和其他心理過程一樣，來源于客觀現(xiàn)實(shí)，想象是反映客觀現(xiàn)實(shí)的各種成分的形象之組合過程，所以說想象同樣是人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種形式。
2.再造想象和創(chuàng)造想象在人的實(shí)踐活動(dòng)中有什么作用？ 答：再造想象的作用：①再造想象對(duì)青少年良好品德的培養(yǎng)具有重要的作用。
②再造想象在教學(xué)過程中也具有重要意義。它是理解和掌握知識(shí)必不可少的條件。掌握知識(shí)必須有積極的想象參加。學(xué)校教授的知識(shí)通過教學(xué)讓學(xué)生在頭腦里形成與概念相應(yīng)的形象，才能是他們理解和掌握知識(shí)，否則學(xué)生的學(xué)習(xí)只能停留在機(jī)械識(shí)記的水平上。
創(chuàng)造想象的作用：①現(xiàn)在社會(huì)中，人類不斷創(chuàng)造出新的事物來滿足人們的精神文化和物質(zhì)文化需求。許多文藝作品，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是創(chuàng)造想象所發(fā)揮的作用。②創(chuàng)造想象時(shí)創(chuàng)造活動(dòng)順利開展的關(guān)鍵。例如教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，就需要?jiǎng)?chuàng)造想象。只有教師創(chuàng)造性的教，學(xué)生才能創(chuàng)造性的學(xué)，才能圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。
再造想象和創(chuàng)造想象都可以使青少年樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，擁有夢(mèng)想和理想，加以實(shí)際的行動(dòng)和意識(shí)的努力后，就會(huì)成功，從而推動(dòng)全社會(huì)的發(fā)展。
3.積極的幻想有什么作用？
答：在正確的世界觀的指導(dǎo)下，符合客觀規(guī)律、可能實(shí)現(xiàn)的幻想可稱之為理想。
①積極的幻想是學(xué)習(xí)和工作的巨大動(dòng)力?；孟肽馨压饷鞯奈磥碚故驹谌藗兊拿媲?，只有在幻想中看到了自己還沒有取得的成果，才會(huì)以無窮無盡的精力去從事創(chuàng)造活動(dòng)，戰(zhàn)勝困難，迎接勝利。
②積極的幻想也是構(gòu)成創(chuàng)造想象的準(zhǔn)備階段?；孟氤３Ｊ强茖W(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的先導(dǎo)，從某種意義上說，沒有幻想，就沒有科學(xué)的進(jìn)步。
第六章
思維
一、名詞解釋
思維：是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的和概括的反映，是揭示事物本質(zhì)特征及內(nèi)部規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)過程。
思維的間接性：是指人憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或以其他事物為媒介去理解或把握那些沒有直接感知過的、或根本不可能感知到的事情，以推測(cè)事情的過去進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，推知事物的未來發(fā)展。
思維的概括性：是指把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括，也指將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出事物之間的內(nèi)在聯(lián)系或規(guī)律。動(dòng)作思維：是在思維過程中以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維。形象思維：是以事物的具體形象或表象為支柱的思維。抽象思維：以概念、判斷、推理的形式來反映客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是對(duì)事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)過程。
非邏輯思維：是指不具有明顯的邏輯形式或不遵循明確的邏輯規(guī)則的思維。
邏輯思維：分析思維，是指有明確的邏輯形式，并遵循一定的邏輯規(guī)則的思維。
直覺思維：是指不經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理過程，迅速對(duì)問題的答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，又稱靈感或頓悟。
集中思維：聚合思維，輻合思維，求同思維，是指思考問題時(shí)信息朝一個(gè)方向聚斂前進(jìn)，從而形成單一的、確定答案的思維過程。
發(fā)散思維：分散思維，輻射思維，求異思維，是指思考問題時(shí)信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息，使思考者能從一種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于既定的理解，盡可能做出合乎條件的多種解答。分析：是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別特性或個(gè)別方面。
綜合：是在頭腦中把事物的各個(gè)部分或不同特性、不同方面結(jié)合起來。
比較：是在頭腦中把對(duì)象和現(xiàn)象的個(gè)別部分、個(gè)別方面或個(gè)別特征加以對(duì)比，確定被比較對(duì)象的共同點(diǎn)、區(qū)別及其關(guān)系。
抽象：是在頭腦中抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的思維過程。
概括：是在頭腦中把同類事物的本質(zhì)特征加以綜合并推廣到同類其他事物的思維過程。
具體化：是將通過抽象的概括而獲得的概念、原理、理論返回到實(shí)際、以加深、加寬對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)。抽象的反過程是具體化。
概念：是人腦對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)屬性的反映。
具體概念：是指人腦按客觀事物的外部特征或外在屬性形成的概念。
抽象概念：是指人腦按客觀事物的本質(zhì)特征或本質(zhì)屬性以及內(nèi)在聯(lián)系形成的概念。
變式：是指事物的本質(zhì)特征或非本質(zhì)特征發(fā)生了改變后的呈現(xiàn)形式。下定義：指用簡(jiǎn)明的語言來表述概念的內(nèi)涵。
問題解決：是指由一定的問題情景引起的，經(jīng)過一系列有目的和指向性的思維操作，使問題得到解決的過程。遷移：是已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)在新情境中的應(yīng)用，或者是已有的問題解決經(jīng)驗(yàn)對(duì)新問題的影響。
啟發(fā)：是通過觀察其他事物的發(fā)展、變化，找出解決問題的途徑，它可以使人的認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍。原型：對(duì)解決問題能起到啟發(fā)作用的事物
心理定勢(shì)：是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備活動(dòng)，它影響著解決問題時(shí)的傾向性。
創(chuàng)造性思維：是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題，或者產(chǎn)生新穎獨(dú)創(chuàng)的思維成果的思維過程。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.人的思維過程的重要特征（本質(zhì)屬性）：間接性和概括性。
2.思維的品質(zhì)：深刻性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性、敏捷性?？赡嫘允撬季S的最核心的本質(zhì)屬性。
3.根據(jù)思維過程中的憑借物或思維形態(tài)不同，思維可分為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。
4.根據(jù)思維時(shí)是否具有或遵循明確的邏輯形式和邏輯規(guī)則，思維可分為非邏輯思維和邏輯思維。
5.根據(jù)思維過程中的指向性不同，思維可分為集中思維和發(fā)散思維。
6.根據(jù)思維方向性不同，思維可分為縱向思維和橫向思維。
7.發(fā)散思維的三個(gè)重要特點(diǎn)：流暢性（對(duì)信息很流暢的做出反應(yīng)的能力）變通性（對(duì)信息隨機(jī)應(yīng)變的能力）獨(dú)特性（對(duì)信息做出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分）8.思維過程表現(xiàn)為：分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化。
9.思維的基本過程：分析和綜合
10.人類的基本思維過程：注意過程、計(jì)劃過程、操作過程、知識(shí)獲得過程。11.思維分析分為：過濾式分析、綜合性分析（有指向性）。13.內(nèi)涵：指概念的含義，即概念所反映的事物的本質(zhì)屬性
外延：指概念的范圍，內(nèi)涵與外延呈反比關(guān)系。14.根據(jù)概念反映客觀事物屬性的抽象與概括程度，概念分為具體概念和抽象概念。
15.根據(jù)概念反映的客觀事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系，概念分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。16.根據(jù)概念掌握的途徑，概念可分為日常概念和科學(xué)概念。
17.根據(jù)概念的人為性，可分為自然概念和人工概念。20.教師在幫助學(xué)生掌握概念時(shí)，應(yīng)注意的事項(xiàng)：
①提供必要的感性材料
②運(yùn)用變式對(duì)概念加以說明
③突出本質(zhì)特征，減少或消除非本質(zhì)特征
④適時(shí)給概念下定義（下定義的作用：組織、整理、鞏固概念）
⑤在實(shí)踐中運(yùn)用概念 21.問題解決的過程：
①提出問題：發(fā)現(xiàn)和明確問題
②分析問題：分析問題的性質(zhì)與條件
③提出假設(shè)：考慮解答方法
④檢驗(yàn)假設(shè)：獲得正確方法和結(jié)果
22.遷移的類型：①正遷移：一種知識(shí)、技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)、技能的掌握。②負(fù)遷移：一種知識(shí)、技能的掌握干擾另一宗知識(shí)、技能的掌握。23.心理定勢(shì)：有時(shí)有助于問題的解決，有時(shí)則妨礙問題的解決。
24.創(chuàng)造性思維是人類心理的高級(jí)過程。
25.創(chuàng)造性思維要求個(gè)體的思維具有：靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性和可逆性。
26.創(chuàng)造性思維的主要特點(diǎn)：
①既需要發(fā)散思維又需要集中思維 ②創(chuàng)造性思維沒有現(xiàn)車答案③迷戀和目的指向性是創(chuàng)造性思維的重要特征④靈感狀態(tài)創(chuàng)造性思維需要?jiǎng)?chuàng)造性想象的參與 27.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？
①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、求知欲和好奇心
②培養(yǎng)發(fā)散思維、集中思維、橫向思維
③發(fā)展直覺思維、形象思維
④培養(yǎng)創(chuàng)造性人格
三、簡(jiǎn)答題
1.思維的主要特征是什么？它與感知覺和表象的區(qū)別及聯(lián)系是什么？
答：人的思維具有間接性和概括性等重要特征。
思維的間接性是指人憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或以其他事物為媒介去理解或把握那些沒有直接感知過的、或根本不可能感知到的事物，以推知事物的過去進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，推知事物的未來發(fā)展。
思維的概括性是指把同一類事物的本質(zhì)特征或共同特征抽取出來加以概括，也指將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出事物之間的內(nèi)在聯(lián)系或規(guī)律。
思維和感知覺有著本質(zhì)的不同，但兩者又密不可分。思維是在感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。正確的思維不但不能脫離客觀規(guī)律，而且應(yīng)該更加接近客觀現(xiàn)實(shí)，使人更深刻、更正確的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。感性認(rèn)識(shí)的材料如果不經(jīng)過思維加工，就只能停留在對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，而不能認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律和本質(zhì)。
3.舉例說明掌握概念的過程，并說明掌握概念要注意哪些條件。
答：概念是人腦對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)屬性的反映。
掌握概念要注意的條件：
①提供必要的感性材料，例如學(xué)習(xí)習(xí)近平行線時(shí)，可以讓學(xué)生辨認(rèn)一些熟悉的實(shí)例，像鐵軌、門框的兩邊、黑板的上下邊緣等，從中找出共同的本質(zhì)屬性。
②運(yùn)用變式對(duì)概念加以說明，例如學(xué)習(xí)三角形的時(shí)候，不僅要學(xué)習(xí)等腰三角形，還有學(xué)習(xí)等邊三角形，直角三角形等。
③突出本質(zhì)特征，減少或消除非本質(zhì)特征，例如學(xué)習(xí)心臟各個(gè)部位時(shí)，應(yīng)著重觀察心臟各個(gè)部位的輪廓圖，消除無關(guān)的特征。
④適時(shí)給概念下定義，例如當(dāng)老師講到垂線的時(shí)候，經(jīng)過運(yùn)用變式的說明是同學(xué)們了解了垂直的概念，此時(shí)讓學(xué)生給垂線下定義，什么是垂線。
⑤在實(shí)踐中運(yùn)用概念，例如同學(xué)們學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)的定理、公式，把這些定理和公式運(yùn)用到做題當(dāng)中去，從抽象到具體的過程，就是概念運(yùn)用過程。
6.說明動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與問題解決效率之間的關(guān)系。
答：動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與解決問題的關(guān)系，可描繪成一條“倒轉(zhuǎn)的U型曲線”，動(dòng)機(jī)過弱不能激起解決問題的積極性；在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增加，解決問題的效率也隨之增加，直到達(dá)到一個(gè)最高點(diǎn)；超過這一點(diǎn)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的提高就會(huì)造成解決問題能力的降低。動(dòng)機(jī)水平處于中等強(qiáng)度時(shí)，問題解決的效率最高。
7.思維與感知覺有什么本質(zhì)區(qū)別？人為什么不能跟著感覺走？
答：思維和感知覺有本質(zhì)的區(qū)別：
①兩者反映的形式不同，思維是人腦對(duì)客觀事物間接的概括的反映；感知覺是人腦對(duì)當(dāng)前作用于感覺器官的客觀事物的直接反映。②兩者反映的內(nèi)容不同，思維反映的是客觀事物共同的，本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系；感知覺反映的是客觀事物的外部特征和外在聯(lián)系。
③感知覺是認(rèn)知活動(dòng)的開端；思維是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)階段；感知覺只停留在對(duì)事物表面現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)上，思維則認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律和本質(zhì)。
因?yàn)楦杏X反應(yīng)事物的個(gè)別特征，對(duì)事物的反應(yīng)僅停留在表面現(xiàn)象上，所以跟著感覺走必然會(huì)上當(dāng)，受騙或者犯錯(cuò)誤。
8.簡(jiǎn)述原型啟發(fā)及其在創(chuàng)造發(fā)明或思維中的作用。舉例說明。答：原型是指一種最初的、原始的模型。新形象的形成，新架設(shè)的提出，是順利解決問題的關(guān)鍵，而啟發(fā)對(duì)新架設(shè)的提出，順利解決問題起很大作用。
原型啟發(fā)在創(chuàng)造性地解決問題中起著很大的作用，在創(chuàng)造發(fā)明的歷史中屢見不鮮。瓦特由壺蓋被沸水蒸汽頂起的事例啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。魯班受絲茅草能割破手指的啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。但是，有時(shí)候原型也會(huì)限制人的思維的廣闊性。一般來說，原型越接近要解決的矛盾，它的限制會(huì)成比例地增加。
9.簡(jiǎn)述分散思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
答：分散思維是指思考問題時(shí)信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息，使思考者能從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于既定的理解，盡可能出左合乎條件的多種解答。
分散思維的主要功能是求異與創(chuàng)新。具有以下特性：①流暢性：對(duì)刺激很流暢的做出反應(yīng)的能力；②變通性：對(duì)刺激隨機(jī)應(yīng)變的能力；③獨(dú)特性：對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。
創(chuàng)新離不開分散思維，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要進(jìn)一步加強(qiáng)培養(yǎng)分散思維水平。人們常說，不怕做不到，就怕想不到，只有想到了才可能有創(chuàng)新。因此，教學(xué)要多用啟發(fā)式，鼓勵(lì)學(xué)生用新穎而獨(dú)特的方法思考和解答問題，特別是能靈活解答的問題，不能一概要求以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)。
第七章
情感和情緒
一、名詞解釋
情緒和情感：是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映。
心境：是一種比較持久的、微弱的、影響人的整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài)。
激情：是一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。緊張：是在人的某種壓力環(huán)境的作用下所產(chǎn)生的一種適應(yīng)環(huán)境的情緒反應(yīng)。應(yīng)激：在意料之外的緊急情況下產(chǎn)生的極度緊張的情緒。焦慮：是一種伴隨著某種不祥預(yù)感而產(chǎn)生的令人不愉快的情緒，是一種復(fù)雜的情緒狀態(tài)。
道德感：是關(guān)于人的行為、舉止、思想、意圖是否符合社會(huì)道德行為準(zhǔn)則而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。
理智感：是在人的智力活動(dòng)過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是和人的認(rèn)知活動(dòng)、求知欲、認(rèn)識(shí)興趣的滿足、對(duì)真理的探求相聯(lián)系的。
美感：是對(duì)事物的美的體驗(yàn)，是根據(jù)美的需要，按照個(gè)人所掌握的美的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)客觀事物的內(nèi)容和形式進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。
情操：是帶有理智性的與正確的價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)合在一起的各種高水平的情感的綜合體。
理智的情操：也稱為認(rèn)識(shí)性的或邏輯性的情操，是在評(píng)價(jià)事物真?zhèn)蔚倪^程中引起的體驗(yàn)。
道德的情操：是與評(píng)價(jià)行為是否符合道德規(guī)范相聯(lián)系的高水平的情感體驗(yàn)，是情操的核心部分。
美的情操：是與崇高的人類進(jìn)步事業(yè)相一致的種種美的高級(jí)情感體驗(yàn)，它比一般的美的情感具有更高的穩(wěn)定性和概括性。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.人類最基本的和最原始的情緒包括快樂、憤怒、恐懼和悲哀。
3.情緒狀態(tài)主要有心境、激情、緊張和焦慮。
4.情緒調(diào)節(jié)技術(shù)：
①有意識(shí)的控制自己不良的激情
②轉(zhuǎn)移注意力以沖淡暴發(fā)的程度 5.焦慮分為：特質(zhì)焦慮和狀態(tài)焦慮。6.情感分為：道德感、理智感、美感。
7.道德感按其形式而言，可分為：①直覺的情緒體驗(yàn)
②與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)
③意識(shí)到道德理論的情緒體驗(yàn)
9.高尚的情操包括：理智的情操、道德的情操、美的情操、三、簡(jiǎn)答題
1.說明情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系。
答：區(qū)別：①情緒是與生理的需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)；情感是與社會(huì)性需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)
②就個(gè)體而言，情緒的表現(xiàn)一般不穩(wěn)定，發(fā)展在先，帶有情境性。情感與情緒相比，較為穩(wěn)定，情感產(chǎn)生體驗(yàn)在后，是比較本質(zhì)的東西，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的比較穩(wěn)定的態(tài)度。
③情緒表現(xiàn)具有外顯性，情感表現(xiàn)具有內(nèi)在性。
聯(lián)系：①情緒依賴于情感，情緒的各種不同的變化一般都受制于已形成的情感及其特點(diǎn)；
②情感也依賴于情緒，人的情感總是在各種不斷變化著的情緒中得以表現(xiàn)。離開了具體的情緒過程，人的情感及其特點(diǎn)就不可能現(xiàn)實(shí)的存在。
因此，從某種意義上說，情緒是情感的外在表現(xiàn)形式，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。
3.為什么要控制消極的心境、激情和過度的緊張、焦慮？結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)舉例說明怎樣調(diào)節(jié)其中的兩種情緒狀態(tài)？
答：消極不良的心境使人厭煩、消沉，難以激起人的工作熱情，影響人際關(guān)系與工作、學(xué)習(xí)效率。處于激起狀態(tài)下的人，控制自己的能力會(huì)減弱，往往不約束自己的行為，不能正確的評(píng)價(jià)自己的意義及預(yù)見行為的后果。不適宜的緊張則會(huì)分散注意力，引起思維遲鈍，動(dòng)作反應(yīng)減慢，降低工作和學(xué)習(xí)的效率。過度的緊張會(huì)干擾人的感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)。長(zhǎng)期處于焦慮的人，不僅會(huì)影響工作學(xué)習(xí)，而且會(huì)影響健康，甚至引起行為異常和精神病變。
生活中，受到過度剝奪的人容易受陷入激情愛之中甚至導(dǎo)致犯罪。
生活中，當(dāng)我們遇到重大問題時(shí)非常緊張，不能急中生智，往往不能冷靜的分析問題和解決問題，就會(huì)釀成不可設(shè)想的后果。所以，我們必須學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的緊張度，及時(shí)控制好血壓和心率，或者立即離開此應(yīng)激情境。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，會(huì)感到非常焦慮，但是過高的焦慮會(huì)降低行為效率，中等水平的焦慮行為效率是高的。所以，我們應(yīng)該保持樂觀、開朗、心情舒暢，各種內(nèi)臟功能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)對(duì)外來不良因素的抵抗力。只有在這種平靜的情緒狀態(tài)下，人才能持續(xù)的從事智力活動(dòng)。
第八章
意志
一、名詞解釋 意志：是自覺地確定目的，根據(jù)目的來支配和調(diào)節(jié)行為，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。接近---接近沖突：雙趨沖突，各種不同目的之間的沖突，會(huì)使選擇發(fā)生困難。
回避---回避沖突：雙避沖突，當(dāng)個(gè)體必須在兩個(gè)令人不快的選擇對(duì)象之間作抉擇時(shí)所產(chǎn)生的沖突。
接近---回避沖突：趨避沖突，當(dāng)一個(gè)客體或情境具有的特征既使人喜歡，同時(shí)又令人厭惡時(shí)，接近的傾向與回避的傾向便發(fā)生了沖突。“想吃粥，又怕燙”。當(dāng)面臨多重選擇的時(shí)候，稱之為多重趨避沖突。動(dòng)因（做某件事的原因）：指的是引起一個(gè)人開始參加某種活動(dòng)的相當(dāng)穩(wěn)定的行為傾向，它只有在行為中才能得以實(shí)現(xiàn)。
動(dòng)機(jī)：指的是有機(jī)體在某一刻對(duì)于參加某種實(shí)際活動(dòng)負(fù)有責(zé)任的狀態(tài)，是實(shí)際引起人去行動(dòng)或抑制這個(gè)行動(dòng)的一種內(nèi)在推動(dòng)力。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.意志的特征：①意志行動(dòng)有明確的預(yù)定目的 ②隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ) ③意志行動(dòng)往往與克服困難相聯(lián)系 2.意志行動(dòng)的心理過程：
①發(fā)生動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)
②確定行動(dòng)的目的
③選擇達(dá)到目的的行為方式和方法
④做出實(shí)現(xiàn)意志行動(dòng)的決定
⑤實(shí)現(xiàn)所做出的決定
4.內(nèi)部動(dòng)機(jī)：是指不接受任何一種外部獎(jiǎng)勵(lì)的行為，它本身就是一種有價(jià)值的行為。
5.外部動(dòng)機(jī)：為了獲得外部獎(jiǎng)勵(lì)而激起的動(dòng)機(jī)。7.意志的品質(zhì)：自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制力。8.怎樣培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)：
①加強(qiáng)目的性教育，注意培養(yǎng)道德情感
②組織實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn) ③針對(duì)學(xué)生的意志類型，采取不同的鍛煉措施 ④啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉
三、簡(jiǎn)答題
1.說明意志的特征，并說明“意志自由論”的錯(cuò)誤何在。答：意志的特征：①有明確的預(yù)定目的 ②隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)③意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系
意志自由論者認(rèn)為，一個(gè)人想干什么就干什么，把意志看作是脫離現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在的，這是唯心主義的錯(cuò)誤理論。意志行動(dòng)的目的的確定始終受客觀因素的制約，它是在反映客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是根據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)而確定的。即人的一切行動(dòng)都必須服從客觀規(guī)律和人對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。所以，在相對(duì)的、有條件的意義上，意志是自由的，在絕對(duì)的意義上，意志是不自由的。
2.試用實(shí)例說明意志行動(dòng)的心理過程。
答：①發(fā)生動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)：高中生想通過高考進(jìn)入一所認(rèn)知度高的大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，但是高中生又同時(shí)對(duì)建筑學(xué)和生物工程都很感興趣。
②確定行動(dòng)的目的。此時(shí)，高中生就要權(quán)衡這兩個(gè)專業(yè)未來的發(fā)展趨勢(shì)，就業(yè)率，薪資水平，最后選擇一個(gè)自己滿意的專業(yè)。
③選擇達(dá)到目的的行為方式和方法。高中生已經(jīng)確定了大學(xué)和專業(yè)目標(biāo)，此時(shí)，要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和路徑。
④作出實(shí)現(xiàn)意志行動(dòng)的決定。高中生在確立自己的目標(biāo)后，最終找到了適合自己學(xué)習(xí)的方法和途徑。
⑤實(shí)現(xiàn)所作出的決定。高中生努力的學(xué)習(xí)，通過自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，遇到困難不退縮，考取了自己理想的大學(xué)和理想的專業(yè)。
3.說明動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系，并說明怎樣有效的激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
答：活動(dòng)效率與動(dòng)機(jī)強(qiáng)度之間的關(guān)系呈倒“U”型的函數(shù)關(guān)系。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度太低，會(huì)影響行為的效率；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過高，會(huì)產(chǎn)生焦慮和緊張，干擾記憶和思維活動(dòng)的順利進(jìn)行，時(shí)活動(dòng)效率降低；保持適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)強(qiáng)度，活動(dòng)效率最高。所以，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，要保持適當(dāng)水平，不宜把他們的動(dòng)機(jī)激發(fā)得過高或過低。
4.運(yùn)用韋納的歸因理論說明：為激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，教師應(yīng)當(dāng)如何指導(dǎo)他們對(duì)成功和失敗進(jìn)行歸因？ 答：①使學(xué)生有比較平衡的成就感和失敗感。
②應(yīng)根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，每次評(píng)價(jià)既要支出學(xué)生的成功之處，又要指出其不足之處，以激起他們不斷努力。
③對(duì)那些確實(shí)感到面臨的任務(wù)難度很大的學(xué)生，教師必須熱情地加以指導(dǎo)，或者可以適當(dāng)降低任務(wù)的難度，讓他們循序漸進(jìn)地掌握知識(shí)和技能。
④對(duì)每個(gè)學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)有適合于他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的、合適的期望水平，而且期望水平應(yīng)隨學(xué)生的努力和能力的提高而相應(yīng)的提高。
第九章
人格和人格傾向性
一、名詞解釋
人格：是指一個(gè)人的比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。人格也稱為個(gè)性。廣義的人格包括心理方面的特質(zhì)，還包括身體方面的特質(zhì)。狹義的人格指性格和氣質(zhì)。人格傾向性：指人對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為的特征。主
要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。人格傾向性決定人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向和選擇。是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是人格結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。
人格心理特征：是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。主要包括氣質(zhì)、性格和能力。
需要：是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。是個(gè)體的一種內(nèi)部狀態(tài)，或者說是一種傾向，它反映了個(gè)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境和外部生活條件的較為穩(wěn)定的要求。
生理性需要：是指?jìng)€(gè)體為維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的需要。
社會(huì)性需要：是人類在社會(huì)生活中形成，為維持社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。
交往需要：是指一個(gè)人愿意與他人接近、合作、互惠，并發(fā)展友誼的需要。
動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是一個(gè)過程，它以某種方式引發(fā)、促進(jìn)、保持和中止指向目標(biāo)的行為。
成就動(dòng)機(jī)：指?jìng)€(gè)體在完成某種任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動(dòng)機(jī)。
交往動(dòng)機(jī)：親合動(dòng)機(jī)，指?jìng)€(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠，并發(fā)展有益的動(dòng)機(jī)。
生理性動(dòng)機(jī)：源于生理需要。它是以有機(jī)體的生理性需要為基礎(chǔ)的，如饑、渴、性、睡眠、母性等。
社會(huì)性動(dòng)機(jī)：心理性動(dòng)機(jī)。它源于社會(huì)性需要，與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系，如成就、交往、威信、歸屬和贊譽(yù)等動(dòng)機(jī)。
興趣：是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。
直接興趣：指對(duì)活動(dòng)過程本身的興趣。間接興趣：指對(duì)活動(dòng)結(jié)果的興趣。
理想：是個(gè)人對(duì)未來有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。
信念：是堅(jiān)持某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的人格傾向。
世界觀：是信念的體系，即一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法。世界觀包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.人格的基本特征：整體性、穩(wěn)定性和可塑性、獨(dú)特性、社會(huì)性和生物性。
2.人格的心理結(jié)構(gòu)：人格傾向性和人格心理特征。3.需要：是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。
需要的作用：①需要是個(gè)體行為積極性的源泉。②需要是個(gè)體認(rèn)識(shí)過程的內(nèi)部動(dòng)力。③需要是個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)，通常以動(dòng)機(jī)、興趣和信念等形式表現(xiàn)出來。4.根據(jù)需要的起源，分為生理性需要和社會(huì)性需要。5.根據(jù)需要的對(duì)象，分為物質(zhì)需要和精神需要。6.美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛：“需要層次理論”；（生理需要、安全需要、歸屬關(guān)系和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要）
15.動(dòng)機(jī)的功能：引發(fā)功能、指引功能、激勵(lì)功能。16.根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源，分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。
18.影響成就動(dòng)機(jī)的因素有：
①成就動(dòng)機(jī)的高低與童年所接收的家庭教育關(guān)系密切 ②教師的言行影響學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱
③經(jīng)常參加競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)賽活動(dòng)的人比一般人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)
④學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與其成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān) ⑤個(gè)人對(duì)工作難度的看法影響成就動(dòng)機(jī) ⑥個(gè)性因素影響成就動(dòng)機(jī)
24.興趣對(duì)人的活動(dòng)的作用：
①對(duì)未來活動(dòng)的準(zhǔn)備作用 ②對(duì)正在進(jìn)行活動(dòng)的推動(dòng)作用 ③促進(jìn)對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性態(tài)度
26.根據(jù)興趣所指向的目標(biāo)，分為直接興趣和間接興趣。27.興趣的品質(zhì)：興趣的廣度、興趣的傾向性、興趣的持久性（穩(wěn)定性）、興趣的效能。
28.根據(jù)理想的內(nèi)容，分為社會(huì)理想和個(gè)人理想。
31.信念的作用或性質(zhì)：堅(jiān)信感、穩(wěn)定性、主動(dòng)性和積極性。
32.世界觀是人格傾向性的最高層次。32.世界觀對(duì)人的心理活動(dòng)的作用表現(xiàn)在：（簡(jiǎn)答題）
①?zèng)Q定個(gè)性發(fā)展的趨向和穩(wěn)定性
②影響認(rèn)識(shí)的正確性和深度、制約情緒的性質(zhì)和變化
③調(diào)節(jié)人的行為習(xí)慣 33.動(dòng)機(jī)：是一個(gè)過程，它以某種方式引發(fā)、促進(jìn)、保持、中止指向目標(biāo)的行為。
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述需要的作用。
答：需要是個(gè)體的一種內(nèi)部狀態(tài)，或者說是一種傾向，它反映了個(gè)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境和外部生活條件的較為穩(wěn)定的要求。
①需要是個(gè)體行為積極性的源泉。各種需要推動(dòng)人們?cè)诟鱾€(gè)方面積極地活動(dòng)。需要和人的活動(dòng)緊密聯(lián)系著，需要越強(qiáng)烈，由此引起的活動(dòng)也就越有利，它是個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力。沒有需要，也就沒有人的一切活動(dòng)。需要永遠(yuǎn)具有動(dòng)力性，它不會(huì)因暫時(shí)地滿足而終止。
②需要是個(gè)體認(rèn)識(shí)過程的內(nèi)部動(dòng)力。情緒就是人對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。需要推動(dòng)意志的發(fā)展。個(gè)體為了滿足需要，從事一定活動(dòng)，要用一定的意志力去克服。人在克服困難的過程中也鍛煉了意志。
③需要是個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)，通常以動(dòng)機(jī)、興趣和信念等形式表現(xiàn)出來。
2.簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)對(duì)人類活動(dòng)的功能。
答：①引發(fā)功能：人類的各種各樣的活動(dòng)總是由一定的動(dòng)機(jī)所引起的，沒有動(dòng)機(jī)也就沒有活動(dòng)。動(dòng)機(jī)是活動(dòng)的原動(dòng)力，它對(duì)活動(dòng)起著始動(dòng)作用。
②指引功能：動(dòng)機(jī)像指南針一樣指引著活動(dòng)的方向，它使活動(dòng)具有一定的方向，朝著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)。
③激勵(lì)功能：動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)具有維持和加強(qiáng)的作用，不同性質(zhì)和強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，對(duì)活動(dòng)的激勵(lì)作用是不同的。
3.良好的興趣應(yīng)具備哪些品質(zhì)？（怎樣培養(yǎng)青少年的學(xué)習(xí)興趣，論述）
答：①興趣的廣度：良好的興趣品質(zhì)在廣泛興趣的基礎(chǔ)上有一個(gè)中心興趣，否則樣樣都喜歡，樣樣都不專，結(jié)果往往是一無所長(zhǎng)。人的興趣即博又專，才能取得成就。②興趣的傾向性：高尚的興趣傾向性，有益于自身和人類社會(huì)的發(fā)展。
③興趣的持久性：保持興趣的穩(wěn)定性，才能把工作持續(xù)地進(jìn)行下去，從而把工作做好，取得創(chuàng)造性的成就；若沒有穩(wěn)定的興趣，朝三暮四，則會(huì)一事無成。
④興趣的效能：有效的興趣能夠成為推動(dòng)工作和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把工作和學(xué)習(xí)引向深入，促使個(gè)體能力和性格的發(fā)展。無效的興趣不能產(chǎn)生實(shí)際效果，僅僅是一種向往。
4.合理的需要結(jié)構(gòu)應(yīng)具備什么條件？
答：①個(gè)人的需要必須符合個(gè)人的具體生活狀況，不與個(gè)人實(shí)際相脫離。首先，個(gè)人的主導(dǎo)需要應(yīng)該與個(gè)人的各個(gè)不同年齡階段的發(fā)展任務(wù)相一致；其次，個(gè)人需要的滿足應(yīng)該建立在可能的、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。
②必須不斷發(fā)展高層次的需要，使個(gè)人的需要和社會(huì)發(fā)展的需要相一致。首先，在個(gè)人的物質(zhì)需要和精神需要之間應(yīng)建立起健康、明智的和諧關(guān)系；其次，努力通過學(xué)習(xí)和工作促進(jìn)“自我實(shí)現(xiàn)”需要的產(chǎn)生和發(fā)展。
5.古語云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。這樣說有道理嗎？而紅軍戰(zhàn)士為什么又能夠在“高原寒，炊斷糧”的缺衣少食的艱苦條件下革命斗志越來越堅(jiān)強(qiáng)？試用需要理論分析其中包含著什么心理學(xué)道理。答：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，意思是糧倉(cāng)充足才能知道禮儀，豐衣足食才會(huì)知曉榮譽(yù)和恥辱。①這句古語有一定的道理，因?yàn)楦鶕?jù)馬斯洛的需要理論分析，人的需要是有多個(gè)層級(jí)的。
②人們總是在獲得低一層級(jí)需要的滿足后繼續(xù)尋求高一層級(jí)需要的滿足，即低層級(jí)需要的滿足是高層級(jí)需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
③人們的需要是不會(huì)停止的，當(dāng)一種需要得到滿足后，人們會(huì)繼續(xù)去尋找另一種需要的滿足。
④根據(jù)馬克思的需要理論，高尚的精神需要能夠支配和控制低級(jí)的物質(zhì)需要，這是人類的社會(huì)性的反映。
6.簡(jiǎn)述馬洛斯的需要層次理論。答：馬洛斯將人類的需要分為兩類：
一類是基本需要。這類需要和人的本能相聯(lián)系，與一個(gè)人的健康狀況有關(guān)。基本需要包括：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要。
另一類是成長(zhǎng)性需要。這類需要不受本能的支配，不受人的直接欲望所左右，以自我潛能為動(dòng)力。這類需要的滿足使人產(chǎn)生最大程度的快樂。成長(zhǎng)性需要包括認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。
馬洛斯認(rèn)為人的需要具有層次性，人的各種基本需要是相互聯(lián)系，相互依賴和相互重疊的，是一個(gè)按層次組織起來的系統(tǒng)。首先，只有當(dāng)人類的低級(jí)需要得到滿足后，才會(huì)出現(xiàn)更高一層次的需要，只有所有的需要相繼滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要；其次，每一時(shí)刻最占優(yōu)勢(shì)的需要支配著一個(gè)人的意識(shí)，成為組織行為的核心力量，已經(jīng)滿足的需要就不再是行為的積極推動(dòng)力量了。
第十章
氣質(zhì)、性格及其測(cè)量
一、名詞解釋
氣質(zhì)：是人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。不以人的活動(dòng)動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。性情、脾氣是氣質(zhì)的通俗說法。它給個(gè)體的整個(gè)心理活動(dòng)都涂上獨(dú)特的色彩。
性格：是人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。性格是具有核心意義的個(gè)性心理特征。一個(gè)人的性格總是和他的意識(shí)傾向和世界觀相聯(lián)系，體現(xiàn)了一個(gè)人的本質(zhì)屬性。人的性格具有社會(huì)歷史制約性，并且與人的道德評(píng)價(jià)有關(guān)。個(gè)人特質(zhì)：指?jìng)€(gè)人所獨(dú)有的特質(zhì)，代表個(gè)人的性格傾向。分三個(gè)重疊和交叉的層次：首要特質(zhì)、主要特質(zhì)、次要特質(zhì)。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.心理活動(dòng)的動(dòng)力特征包括：
①心理過程的強(qiáng)度（情緒體驗(yàn)的強(qiáng)弱、意志努力的程度）
②心理過程的速度和穩(wěn)定性（知覺的速度、思維的靈活程度、注意集中時(shí)間的長(zhǎng)短）
③心理活動(dòng)的指向性（有人傾向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界）
2.氣質(zhì)包括：情緒和動(dòng)作方面、認(rèn)識(shí)過程和意志過程的動(dòng)力特征。
3.氣質(zhì)具有穩(wěn)定性和可塑性。8.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的四種基本類型：
①?gòu)?qiáng)而不平衡型；興奮行、膽汁質(zhì) ②強(qiáng)、平衡而靈活型：活潑型、多血質(zhì) ③強(qiáng)、平衡而不靈活型：安靜型、粘液質(zhì) ④弱：抑郁型、抑郁質(zhì)
9.古希臘希波克拉底最早提出氣質(zhì)的概念。
10.氣質(zhì)類型的心理特征：感受性、耐受性、反應(yīng)的敏捷性、可塑性、情緒興奮性、向性。11.氣質(zhì)類型的構(gòu)成：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。12.氣質(zhì)在實(shí)踐活動(dòng)中的作用：①氣質(zhì)對(duì)智力的影響 ②氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義③氣質(zhì)對(duì)職業(yè)選擇的意義 13.氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義：
①在教育過程中不應(yīng)提出改變學(xué)生的氣質(zhì)，這是因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)類型特性的改造非常緩慢，而且改造的方法還沒有充分研究出來，所以在實(shí)際上改變氣質(zhì)是不可能的，也是沒有意義的。氣質(zhì)的類型沒有好壞之分。
②教師應(yīng)該采用不同的教育方式和方法，對(duì)待不同氣質(zhì)的學(xué)生。
③教師要重視學(xué)生氣質(zhì)的年齡特征。
15.性格特征的結(jié)構(gòu)：①性格的態(tài)度特征（具有核心意義的性格結(jié)構(gòu)特征）
②性格的意志特征
③性格的情緒特征
④性格的理智特征 17.性格的類型理論：
（1）機(jī)能類型說：貝恩和里巴特，理智性、情緒型、意志型
（2）向性說：榮格，外向型、內(nèi)向型
（3）獨(dú)立性說：順從型、獨(dú)立型
（4）文化---社會(huì)價(jià)值類型說
①斯普蘭格的類型論：理論性、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型、宗教型
②佛羅姆的類型論：生產(chǎn)傾向性、非生產(chǎn)傾向性
21.性格的測(cè)量：自然實(shí)驗(yàn)法、問卷法、投射測(cè)驗(yàn)。
三、簡(jiǎn)答題
1.性格和氣質(zhì)的區(qū)別和聯(lián)系。答：性格和氣質(zhì)既有區(qū)別而又緊密聯(lián)系。
①氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是氣質(zhì)主要的生理基礎(chǔ)。氣質(zhì)與性格相比較，受先天因素的影響更大，并且變化比較慢，也比較難；性格主要是在后天因素下發(fā)展起來的，變化比價(jià)容易，也比較快。②氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使性格特征涂上一種獨(dú)特的色彩。比較明顯的表現(xiàn)是在性格的情緒性和表現(xiàn)的速度方面。
③性格可以在一定程度上掩蓋或者改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。
性格和氣質(zhì)都是人的個(gè)性心理特征，性格和氣質(zhì)既有區(qū)別又緊密聯(lián)系。
氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，與性格相比較，氣質(zhì)受先天因素影響大，并且變化比較難、比較慢；性格主要是在后天形成的，具有社會(huì)性，變化比較容易和快些。氣質(zhì)是行為的動(dòng)力特征，與行為的內(nèi)容無關(guān)，因此氣質(zhì)無好壞善惡之分；性格涉及行為的內(nèi)容，表現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，因而有好壞善惡之分。
性格和氣質(zhì)相互滲透、彼此制約。一方面氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使性格“涂上”一種獨(dú)特的色彩。比較明顯的是在性格的情緒性和表現(xiàn)的速度方面表現(xiàn)出來。氣質(zhì)還影響性格形成和發(fā)展的速度和動(dòng)態(tài)。另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。
具有不同氣質(zhì)類型的人可以形成同樣的性格特征；具有同一氣質(zhì)類型的人可以形成不同的性格特征。
4.舉例說明一個(gè)人的性格是怎樣形成和發(fā)展的。
答：性格是遺傳因素和環(huán)境因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素是性格的自然前提，環(huán)境因素對(duì)性格的形成和發(fā)展起決定作用。性格是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在人和環(huán)境的相互作用的過程中形成和發(fā)展起來的。性格是一個(gè)人的生活經(jīng)歷的反映。
①家庭②學(xué)習(xí)③社會(huì)實(shí)踐④主觀因素
5.氣質(zhì)在人類活動(dòng)中有什么作用？
答：氣質(zhì)影響實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行，了解個(gè)體的氣質(zhì)特征和氣質(zhì)類型，對(duì)于培養(yǎng)人才和選拔人才都有重要的意義。①氣質(zhì)對(duì)智力的影響 ②氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義 ③氣質(zhì)對(duì)職業(yè)選擇的意義
6.如何測(cè)量一個(gè)人的氣質(zhì)和性格？
答：氣質(zhì)的測(cè)量：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問卷法 性格的測(cè)量：自然實(shí)驗(yàn)法、問卷法、投射測(cè)驗(yàn)
第十一章
能力及其測(cè)量
一、名詞解釋
能力：是指人們順利地完成某種活動(dòng)所具備的人格心理特征。
智力：一般能力的綜合體就是通常所說的智力。一般能力：普通能力，指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、注意力等。特殊能力：專門能力，指為完成某些專門活動(dòng)所必須具備的能力。它在特殊活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)起作用，是完成某種活動(dòng)必不可少的能力。包括數(shù)學(xué)能力、音樂能力、繪畫能力、體育能力、寫作能力等。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.能力分為：一般能力和特殊能力。
三、簡(jiǎn)答題
1.試述能力和知識(shí)的關(guān)系。
答：能力和知識(shí)既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系。
區(qū)別：①知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，能力則屬于個(gè)體的人格心理特征。
②知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。能力的發(fā)展比知識(shí)的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨知識(shí)的增加而成正比地發(fā)展的。人的知識(shí)在一生中可以隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷積累，但能力隨年齡的增長(zhǎng)，有一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過程。
聯(lián)系：①能力即是掌握知識(shí)的結(jié)果，又是掌握知識(shí)的前提，能力和知識(shí)相互促進(jìn)。
②人原有的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、性格特征等都影響著人們獲得知識(shí)的速度、深度和鞏固程度，所以不能簡(jiǎn)單地、直接地根據(jù)個(gè)體的知識(shí)水平來確定他的能力水平的高低。
3.能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？試舉例說明。答：（1）能力的類型差異：
①一般能力的類型差異：言語、知覺、記憶、思維方面②特殊能力的類型差異（2）能力發(fā)展水平的差異 ①超常兒童②低常兒童（3）能力表現(xiàn)的早晚差異
①能力的早起表現(xiàn)②能力的晚期表現(xiàn)③中年成才
4.試述影響能力發(fā)展的因素。
答：①遺傳因素②環(huán)境因素（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)、早期教育、家庭）③實(shí)踐活動(dòng)和人格特征
第十二章
學(xué)習(xí)心理
一、名詞解釋
學(xué)習(xí)：是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累過程。它包括兩個(gè)方面：經(jīng)驗(yàn)的獲得和保持。前者是學(xué)習(xí)過程的主要方面，但必須看到相對(duì)持久地保持是學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)內(nèi)容之一。
學(xué)習(xí)態(tài)度：是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的較為持久的肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)傾向。
學(xué)習(xí)興趣：是指學(xué)習(xí)者力求探索事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向。
學(xué)習(xí)遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，也是將學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)有變化地應(yīng)用于另一情境的能力。
求知欲：是指渴望獲得文化知識(shí)和不斷探究真理而帶有情緒色彩的一種意向活動(dòng)。
三、簡(jiǎn)答題
1.說明影響學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部因素。答：①學(xué)習(xí)態(tài)度
②學(xué)習(xí)興趣 ③學(xué)習(xí)遷移 ④學(xué)習(xí)情緒 ⑤學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
⑥學(xué)習(xí)疲勞和學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生
第四篇：心理學(xué)歸納總結(jié) 知識(shí)點(diǎn) 教師資格證考試[范文模版]
第二編
第三章 感覺和知覺 知覺：是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人腦對(duì)直接作用與感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映
感覺和知覺的關(guān)系：（感覺和知覺是新密聯(lián)系又有區(qū)別的）
（一）感覺和知覺的聯(lián)系：首先直覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但不是感覺數(shù)量的簡(jiǎn)單相加。其次，感覺和直覺都是客觀事物直接作用與感覺器官而產(chǎn)生的，二者常常交織在一起。
（二）感覺和知覺的區(qū)別：首先，二者在感受與反應(yīng)客觀事物屬性方面的區(qū)別。其次，二者在分析器方面的區(qū)別。再次，經(jīng)驗(yàn)在感覺和知覺活動(dòng)中起的作用不同。
感覺的分類（多選）：一.外部感覺（視覺，聽覺，嗅覺和味覺，膚覺）
二.內(nèi)部感覺（運(yùn)動(dòng)覺，平衡覺，機(jī)體覺）知覺的分類（多選）；一.空間知覺；二.時(shí)間知覺 三.運(yùn)動(dòng)知覺
感受性：就是感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力，它是指人的主觀感覺能力 感覺閾限：是引起感覺刺激的限度，也成刺激閾限，表示客觀刺激量的大小 心理物理方法常用感覺閾限的大小來衡量主觀感覺性能力的大小，二者之間成反比關(guān)系（單）
絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺閾限：
絕對(duì)感受性：治剛剛能覺察出引起感覺的最小刺激量的能力 絕對(duì)感覺閾限：治剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺閾限也是成反比關(guān)系。
差別感覺閾限和差別感受性：
差別感受性：治剛剛能覺察出的最小差別量的能力
差別感覺閾限：剛剛能引起新感覺的刺激物的最小差別量。差別感覺閾限和差別感受性同樣成反比關(guān)系。
感受性變化的規(guī)律：1.感覺適應(yīng) 2.感覺對(duì)比 3.感覺的互相作用 4.感受性在實(shí)踐中的發(fā)展 知覺活動(dòng)的規(guī)律：1.知覺的選擇性（指吧知覺的對(duì)象優(yōu)先從北京中區(qū)分出來的特性）
2.知覺的整體性（治盡管客觀事物具有各種不同屬性，有各種不同部分組成，單我們總是把它作為統(tǒng)一的整體來感知）
3.知覺的理解性（治我們?cè)谥X任何事物是，總是根據(jù)已有的認(rèn)知或者經(jīng)驗(yàn)解釋他，并用語言 詞吧它標(biāo)志出來）
4.知覺的恒常性（指當(dāng)知覺的條件在一定的范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺的影響任然保持相對(duì)不變的特性）
影響知覺選擇性的因素有主觀和客觀兩方面：
客觀有；第一，對(duì)象和北京的差別性；第二，對(duì)象的活動(dòng)性；第三，刺激物的新穎性；第四，刺激物的強(qiáng)度影響選擇性。
主觀有：知覺有無目的和任務(wù)；已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；個(gè)人的需要和興趣愛好；定勢(shì)與情緒狀態(tài)等影響對(duì)知覺對(duì)象的選擇。
第四章 記憶
記憶：是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映（有識(shí)記，保持，再認(rèn)或回憶三個(gè)階段）記憶的分類：1.形象記憶：是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。
2.邏輯記憶：是以語詞所概括出來的邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶。
3.運(yùn)動(dòng)記憶：是以做過的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。
4.情緒記憶：是以體驗(yàn)過的某種情緒，情感為內(nèi)容的記憶。人的記憶形式：記憶表象和語詞
記憶表象：或稱表象，是曾經(jīng)感知的事物不在面前。而在腦中再現(xiàn)出來的心理形式。
記憶表象和知覺形象有本質(zhì)不同：一是直觀性。知覺形象和記憶表象都具有直觀性，但是知覺形象是在客觀事物直接刺激下產(chǎn)生的，二記憶表象是受有關(guān)事物影響而間接引起的。
二是概括性。由于記憶表象所包括的事物形象概括非本質(zhì)的屬性，概括水并不高，因此，與思維有本質(zhì)不同。
記憶過程：
（一）識(shí)記：是通過反復(fù)趕至二十別急著某種事物，并在腦中留下映像的過程
（二）保持與遺忘
（三）再認(rèn)與回憶
保持過程有三種信息儲(chǔ)存系統(tǒng)：1.瞬時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間很短 一般只有一秒鐘左右）
2.短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間約一分鐘）
3.長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持時(shí)間長(zhǎng) 從一分鐘到幾年甚至終身）前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)的材料及學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)后來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾作用
后攝抑制：是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持與回憶先前學(xué)習(xí)的材料所產(chǎn)生的干擾作用?；貞浀钠焚|(zhì)：1.記憶的敏捷性
2.記憶的持久性
3.記憶的正確性
4.記憶的準(zhǔn)備性 保持與遺忘的規(guī)律：
（一）艾賓浩斯遺忘曲線規(guī)律（第一個(gè)研究遺忘規(guī)律的 德國(guó)人）
（二）適當(dāng)超額學(xué)習(xí)（在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，有繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或練習(xí)的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過能背誦的程度）神
（三）減少前攝抑制與后攝抑制的干擾
（四）正確組織復(fù)習(xí)
為減少前者以至于后攝抑制的干擾可采取以下措施：1.先讓學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的材料達(dá)到100%鞏固，2.減少前后學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的兩種材料相似度。
如何正確組織復(fù)習(xí)：1.復(fù)習(xí)要及時(shí)，多次進(jìn)行。
2.復(fù)習(xí)要多樣化。
3.要正確運(yùn)用集中復(fù)習(xí)與分布復(fù)習(xí)的方法
回憶時(shí)利用的聯(lián)想有四種：1.接近聯(lián)想。2.相似聯(lián)想。3.對(duì)比聯(lián)想。4.關(guān)系聯(lián)想 影響與制約回憶及其效果的基本因素：1.信息儲(chǔ)存的組織水平
2.利用聯(lián)想 3.運(yùn)用推理
4.運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法
第五章 思維與想象
思維：是人腦對(duì)客觀事物間接的概括的認(rèn)識(shí) 思維的個(gè)重要特點(diǎn)：間接性，概括性 思維的功能：1.理性認(rèn)識(shí)功能
2.學(xué)習(xí)功能 3.創(chuàng)造功能 4.調(diào)控功能
思維與語言的關(guān)系：1.語言與思維密切聯(lián)系（思維是與語言為工具對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)。語言對(duì)思維的主要作用是：語言是個(gè)人思維活動(dòng)的工具；預(yù)言師標(biāo)記思維活動(dòng)成果的工具；語言是人們互相交流思想的工具。）2.語言與思維的區(qū)別（語言是物質(zhì)現(xiàn)象，思維是精神現(xiàn)象。思維與外部世界是反映與被反映的關(guān)系；語言與外部世界則是標(biāo)志與被標(biāo)識(shí)的關(guān)系；語言規(guī)律有民族性，思維規(guī)律有全人類性。）
思維的分類：
（一）動(dòng)作思維，形象思維和邏輯思維
（二）習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維
（三）對(duì)外思維和對(duì)內(nèi)思維
思維的品質(zhì)：
（一）思維的廣闊性欲深刻性
(二)維的靈活性與敏捷性
（三）思維的邏輯型
（四）思維的獨(dú)立性欲批判性
求異思維的特點(diǎn)：流暢性 變通性獨(dú)創(chuàng)性
創(chuàng)造性思維的過程：發(fā)現(xiàn)新問題和解決新問題 影響創(chuàng)造性思維的幾個(gè)因素：
（一）創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響
（二）知覺情境的影響
（三）思維定勢(shì)的影響
（四）功能固著影響
（五）解決問題策略的影響
（六）已有知識(shí)的影響
（七）人格的影響
（八）靈感的影響
（九）啟發(fā)的影響
高創(chuàng)造者一般具有哪些人格特征：1.具有幽默感
2.有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī) 3.能夠容忍模糊與錯(cuò)誤 4.喜歡幻想
5.具有強(qiáng)烈的好奇心 6.具有獨(dú)立性
想象：是人根據(jù)頭腦中的已有表象進(jìn)過加工建立新的表象的過程。即通過對(duì)已有表象進(jìn)行加工，改造而創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。
再造想象：是根據(jù)別人的描繪在人頭毛利構(gòu)成相應(yīng)新表象的過程。
第六章 注意
注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中 注意的功能：
（一）選擇功能
（二）保持功能
（三）調(diào)節(jié)和控制功能 注意的外部表現(xiàn)：
（一）殘生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)
（二）無關(guān)動(dòng)作被抑制（三呼吸的變化 注意的種類：無意注意，有意注意，有意后注意
注意的品質(zhì)：注意的廣度，注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移
影響注意分配的因素：1.時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種是熟練的，這樣才能把大部分注意集中到比較生疏的活動(dòng)上去，是注意合理分配。
2.注意分配的水平依賴于同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的性質(zhì)，復(fù)雜程度，熟練程度和習(xí)慣成都等。
引起無意注意的原因：1.客觀刺激物的特點(diǎn)：刺激物強(qiáng)度 刺激物的對(duì)比 刺激物的變化 刺激物的新異性
2.主體本身的狀態(tài)：需要和興趣 情緒狀態(tài) 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 期待的作用 注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：
（一）充分運(yùn)用無注意的規(guī)律組織教學(xué)
1.要盡量防止那些分散學(xué)生注意的因素的干擾 2.新穎的教學(xué)內(nèi)容
3.教學(xué)方法力求多樣，富于變化 4.培養(yǎng)學(xué)生的興趣
5.培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，保持樂觀態(tài)度和健康的體魄
（二）要善于運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)
1.幫助學(xué)生樹立明確學(xué)習(xí)目的 2.對(duì)學(xué)生的要求要嚴(yán)格適當(dāng)
3.創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考
4.正確組織課堂教學(xué)
5.組織學(xué)生實(shí)際操作
（三）要運(yùn)用幾種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)
第三編 人的行為的產(chǎn)生和調(diào)控 第七章 動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)（是激勵(lì)和維持人的行動(dòng)，并將該行動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的內(nèi)部動(dòng)因）動(dòng)機(jī)的功能：
（一）啟動(dòng)功能
（二）定向功能
（三）強(qiáng)化功能 馬斯洛的需要層次理論：1.生理需要
2.安全需要 3.歸屬于愛需要 4.尊重的需要 5.自我實(shí)現(xiàn)的需要
意志行動(dòng)的特征：
（一）有自覺的行動(dòng)目的
（二）以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)
（三）受意識(shí)的能動(dòng)調(diào)節(jié)支配
（四）克服困難
人的意志行動(dòng)的兩個(gè)階段：采取決定階段 執(zhí)行決定階段
動(dòng)機(jī)沖突按沖突的方式可分三種類型：1.雙趨式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人追求兩個(gè)目的，但又不
能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，只能選擇其一的心理矛盾狀態(tài)）
2.雙避式?jīng)_突（就是一個(gè)人面對(duì)兩個(gè)威脅性的目的并且必須接受其一的心理矛盾狀態(tài)）
3.趨避式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人對(duì)同一目的包郵取向和退避兩種不同動(dòng)而進(jìn)行選擇時(shí)的心理矛盾狀態(tài)）意志品質(zhì)主要有：自覺性 果斷性 頑強(qiáng)性 自制性
第八章 情緒與情感
情緒與情感的功能：1.信號(hào)功能
2.適應(yīng)功能
3.動(dòng)機(jī)功能
4.組織功能
基本的情緒分類：快樂 憤怒 悲哀 恐懼 挫折 控制激情的措施：1.自我意識(shí)調(diào)控
2.理智調(diào)控 3.合理釋放 4.藝術(shù)升華 5.適當(dāng)轉(zhuǎn)移
感情分類：道德感 美感 理智感
第四編 人的心理特征 第九章 能力
能力（是人順利地完成某種活動(dòng)所必需的心理特征）
智力：就是使人能順利地解決某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，并以抽象思維為核心。也就是說智力是一種綜合性的心理能力，是進(jìn)行學(xué)習(xí)，處理抽象觀念，處理新情況和解決問題，適應(yīng)新環(huán)境的能力
加德納的多元智能理論的治理結(jié)構(gòu)理論的基本觀點(diǎn)如下：
言語——語言智能
邏輯——數(shù)理智能
視覺——空間智能
身體——?jiǎng)佑X智能
音樂——節(jié)奏智能
人際交往智能
自知自省智能
自然觀察智能
能力差異的表現(xiàn)：
（一）能力發(fā)展水平的差異
（二）能力表現(xiàn)早晚的差異
（三）能力類型的差異
第十章 人格
人格（是指構(gòu)成一個(gè)人的思想 感情及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)）人格的特征：
（一）人格的整體性
（二）人格的獨(dú)特性
（三）人格的穩(wěn)定性與畢生發(fā)展性
（四）人格的生物性和社會(huì)性
氣質(zhì)（是人的典型的 穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，是個(gè)人心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和）氣質(zhì)類型的特征與因材施教P174
性格的結(jié)構(gòu)：1.性格的態(tài)度特征
2.性格的意志特征 3.性格的情緒特征
4.性格的理智特征
性格的類型：1.理智型 情緒性和意志型
2.外向型和內(nèi)向型 3.獨(dú)立型和順從型
第五編 認(rèn)知領(lǐng)域與行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程 第十一章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：
（一）在社會(huì)生活實(shí)踐中通過思維活動(dòng)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的
（二）掌握社會(huì)歷史和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程
（三）以語言為中介的
（四）自覺地 有目的 有計(jì)劃的
學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：
（一）以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主
（二）在教師有目的有計(jì)劃有組織滴指導(dǎo)下進(jìn)行的
（三）在學(xué)校班集體中進(jìn)行的
學(xué)習(xí)的作用：第一，學(xué)習(xí)是人生存和發(fā)展的必要手段
第二，學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，改善人的生活質(zhì)量
第三，學(xué)習(xí)是人類文明延續(xù)和發(fā)展的手段 學(xué)習(xí)策略四個(gè)方面的特征：主動(dòng)性 有效性 過程性 程序性 學(xué)習(xí)策略一般可分為：認(rèn)知策略 元認(rèn)知策略 資源管理策略 元認(rèn)知控制包括三個(gè)方面：計(jì)劃 件事 調(diào)節(jié) 學(xué)習(xí)策略教學(xué)的原則：1.特定性原則
2.生成性原則 3.有效控制原則
4.注意個(gè)人效能感原則 5.注意個(gè)體的年齡差異
第十一章 知識(shí)的學(xué)習(xí)
知識(shí)的三方面功能（或影響）；辨別功能 與其功能 調(diào)節(jié)功能 智力技能形成的階段（或劍術(shù)加里培林的智力技能……理論）：
1.活動(dòng)的定向階段
2.物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段
3.出生的外部言語活動(dòng)階段 4.無聲的‘外部“言語階段 5.內(nèi)部言語活動(dòng)階段
形式訓(xùn)練說（德國(guó) 沃爾夫）相同要素說（桑代克）概括化理論（賈德）關(guān)系說（苛勒）
影響學(xué)習(xí)遷移的影響因素和有哪些？1.學(xué)習(xí)材料之間的共同因素
2.對(duì)學(xué)習(xí)材料的理解程度 3.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平4.指導(dǎo)的作用 5.定勢(shì)作用
6.對(duì)學(xué)習(xí)情境的理解 7.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 8.認(rèn)知策略與元認(rèn)知
促進(jìn)遷移的教學(xué)原則P241
第十三章 品德的形成與發(fā)展
品的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成因素：四因素說（道德認(rèn)識(shí) 道德情感 道德意志 道德行為）道德認(rèn)識(shí)的形成：到的知識(shí)的掌握 道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展 道德信念的確立 影響品的發(fā)展的因素：一.家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的影響
二.學(xué)校對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的作用 三.個(gè)性對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的影響
第六編 心理發(fā)展與教師心理
第十四章 心理發(fā)展與心理健康教育 心理發(fā)展的基本規(guī)律：
（一）先天和后天的關(guān)系
（二）內(nèi)因與外因的關(guān)系
（三）教育與發(fā)展的關(guān)系
（四）年齡特征與個(gè)別差異的關(guān)系
教育與人的心理發(fā)展之間存在辯證關(guān)系：一方面心理發(fā)展的水平與特點(diǎn)是教育的起點(diǎn)與依據(jù)，是教育的前提；另一方面是個(gè)體的心理發(fā)展又依賴于教育 是教育的產(chǎn)物和結(jié)果。遺傳決定論：創(chuàng)始人是 英國(guó) 高爾頓 的（遺傳的天才）。第一人美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席 霍爾 也認(rèn)為心理發(fā)展主要有遺傳決定
二因素論：代表人物 德國(guó) 斯騰
辯證唯物主義認(rèn)為，遺傳決定論 環(huán)境決定論和二因素論關(guān)于心理發(fā)展的觀點(diǎn)的作用：
首先，遺傳素質(zhì)和心理成熟時(shí)兒童心理發(fā)展必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)
其次，社會(huì)環(huán)境和教育在一定條件下對(duì)兒童的心理發(fā)展起決定作用
再次，兒童心理發(fā)展動(dòng)力是通過在活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的
第十五章 教師心理
教師的認(rèn)識(shí)能力是提高教育質(zhì)量的重要基礎(chǔ)：
（一）教師要有敏銳的觀察力
（二）教師要有分配的注意力
（三）教師要有鞏固的記憶力
（四）教師要有創(chuàng)造性的思維能力（無）教師要有良好的言語表達(dá)能力
（六）教師要有豐富的想象力
教師的情感：1.教師要熱愛教育事業(yè)（主要表現(xiàn)為對(duì)教師工作的高度責(zé)任感榮譽(yù)心和事業(yè)心）
2.教師要熱愛學(xué)生（是教師的天職 也是教師熱愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)）教師良好的意志品只要表現(xiàn)再：教師要有堅(jiān)定性 教師要有果斷性 教師要有自制力 態(tài)度的核心：態(tài)度是有人知 感性 一項(xiàng)三種成分構(gòu)成的。教師心理健康是如何維護(hù)的：
（一）正確地認(rèn)識(shí)自己 接納自己
（二）面對(duì)現(xiàn)實(shí) 適應(yīng)環(huán)境
（三）廣交朋友 與人為善
（四）努力工作 學(xué)會(huì)休閑
心理學(xué)
51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過程、個(gè)性心理。
52、心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。
53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。
54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。
55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。
56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：
自覺的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。
57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。
58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。
59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。
60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。
61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。
62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。
63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。
67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。
68、感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。
69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。
70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。
71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。
72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。
73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。
74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。
75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。
76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。
77、解決問題的思維活動(dòng)：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。
78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對(duì)解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。
79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。
80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反
三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。
81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。
82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。
83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時(shí)有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。
84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。
85、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過程。
86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。
87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。
88、遺忘：對(duì)識(shí)記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。
89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。
90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。
91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。
93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。
94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。
95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。
97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。
99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。
100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。
102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：
自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。
103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。
104、青少年異性交往的原則：
自然、適度。
*******************************************************************************
心理學(xué)
一、單項(xiàng)選擇題：(請(qǐng)?jiān)谙铝写鸢钢羞x擇唯一正確的答案，填在括號(hào)內(nèi))
1、（）年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)
A、1876 B、1877 C、1878 D、1879
2、世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于（）A、俄國(guó) B、德國(guó) C、日本 D、美國(guó)
3、（）在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。A、魏特海墨 B、費(fèi)希納 C、馮特 D、韋伯
4、普通心理學(xué)是一門研究（）的學(xué)科。A、心理的發(fā)生、發(fā)展 B、社會(huì)對(duì)心理制約 C、心理現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制 D、正常成人一般心理規(guī)律
5、人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒有（）的作用，心理活動(dòng)就無法產(chǎn)生，因此說后者是人心理產(chǎn)生的源泉。A、活動(dòng) B、客觀現(xiàn)實(shí) C、主觀能動(dòng)性 D、意志的努力
6、人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為（）A、情感過程 B、認(rèn)識(shí)過程 C、意志過程 D、個(gè)性
7、心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面，它們是（）A、心理過程和意志過程 B、人格和認(rèn)識(shí)過程 C、心理過程和情緒、情感過程 D、心理過程和個(gè)性
8、電影中活動(dòng)的畫面主要是利用了人的（）A、知覺 B、感覺 C、對(duì)比 D、后像
9、在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來給以反映的特性被稱為（）A、知覺的整體性 B、知覺的理解性 C、知覺的選擇性 D、知覺的恒常性
10、知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化，知覺映象保持相對(duì)不變的特性被稱為（）A、知覺的整體性 B、知覺的理解性 C、知覺的選擇性 D、知覺的恒常性
11、一支白粉筆，無論把它置于明亮處還是黑暗處，人們都會(huì)把它知覺為是白粉筆，這種知覺特性被稱之為（）
A、知覺的整體性 B、知覺的理解性 C、知覺的選擇性 D、知覺的恒常性
12、知覺過程中以過去經(jīng)驗(yàn)來對(duì)知覺對(duì)象作出某種解釋，使其具有某種意義的特性被稱為（）A、知覺的整體性 B、知覺的理解性 C、知覺的選擇性 D、知覺的恒常性
13、記憶過程包括（）
A、識(shí)記、保持和遺忘 B、識(shí)記、再認(rèn)和回憶 C、識(shí)記、保持和聯(lián)想 D、識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶
14、保持時(shí)間為0.25-2秒鐘即消失的記憶為（）A、瞬時(shí)記憶 B、短時(shí)記憶 C、長(zhǎng)時(shí)記憶 D、無意識(shí)記憶
15、艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）A、先慢后快 B、先快后慢 C、時(shí)快時(shí)慢 D、均勻遞減 16、1956年，英國(guó)心理學(xué)家提出短時(shí)記憶容量為（）個(gè)組塊 A、5-9 B、7-9 C、5-7 D、9-11
17、以概念、判斷、推理等形式來反映客觀事物，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系理解的思維過程稱之為（）
A、概念 B、問題解決 C、具體思維 D、抽象思維
18、游覽過八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人，頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是（）A、后像 B、表象 C、想象 D、復(fù)述
19、（）是客觀事物的本質(zhì)屬性在人腦中的反映，它是思維的形式 A、概括 B、概念 C、推理 D、抽象
20、學(xué)生解題能夠“一題多解”，說明他的（）能力強(qiáng) A、再現(xiàn)思維 B、求同思維 C、輻合思維 D、發(fā)散思維
二、判斷題：（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。）
1、心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。
2、心理是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)內(nèi)在心理活動(dòng)的反映。
3、在心理過程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ)，意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。
4、個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺。
5、心理過程是在個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，反過來又影響著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展。
6、心理學(xué)研究通過揭示心理現(xiàn)象與客觀世界的關(guān)系，為辨證唯物主義哲學(xué)提供依據(jù)，使人更自覺的樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。
7、心理學(xué)之所以成為一門學(xué)科，能從哲學(xué)中脫離出來，得益于哲學(xué)本身的發(fā)展。
8、用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長(zhǎng)。
9、實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件，對(duì)由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。
10、調(diào)查法是直接對(duì)研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。
11、亞里士多德的《靈魂論》，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。
12、在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來的過程中，亞里士多德具有重要作用。13、1879年，德國(guó)人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。
14、人本主義心理學(xué)主張以任何人為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。
15、行為主義的信息加工的觀點(diǎn)，研究人的高級(jí)心理過程，強(qiáng)調(diào)人已有知識(shí)結(jié)構(gòu)在其自身行為過程與認(rèn)知過程中起決定作用。
16、精神分析學(xué)派的興起被稱為第一次革命。
17、人本主義的興起被稱為第二次革命。
18、眼睛的適宜刺激是光波。
19、引起感覺需要的最小刺激量稱為閾限。20、絕對(duì)閾限是衡量感受器靈敏性的唯一指標(biāo)。
一、選擇題
1-10 DBCDBBDDAD 11-20 DBDABADBBD
二、判斷題（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）
1、錯(cuò)
2、錯(cuò)
3、錯(cuò)
4、錯(cuò)
5、錯(cuò)
6、對(duì)
7、錯(cuò)
8、錯(cuò)
9、錯(cuò)
10、錯(cuò)
11、對(duì)
12、錯(cuò)
13、錯(cuò)
14、錯(cuò)
15、錯(cuò)
16、錯(cuò)
17、錯(cuò)
18、對(duì)
19、對(duì)
20、錯(cuò)
第五篇：心理學(xué) 人名 中學(xué) 教師資格證 考試
第一章 概述： 桑代克: 1903年美國(guó)《教育心理學(xué)》P9
弗洛伊德: 40年代，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)及生理衛(wèi)生問題進(jìn)入教育心理學(xué)。P10: 布魯納： 60年代初的課改運(yùn)動(dòng)，1994年總結(jié)教育成果。P10: 廖世承: 從西方引進(jìn) 《教育心里學(xué)》P12: 第二章 心理發(fā)展與教育 勞倫茲： 奧地利，關(guān)鍵期，印刻 P16 皮亞杰： 瑞士，從邏輯學(xué)中引進(jìn) “運(yùn)算”概念。P16 維果斯基： 前蘇聯(lián)，最近發(fā)展期。P19 埃里克森： 人格發(fā)展理論，八個(gè)階段。P20 鮑母寧： 家庭教養(yǎng)模式 P22 威特金： 美國(guó)，場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存.P25 吉爾福德： 美國(guó)，輻合型和發(fā)散型的認(rèn)知方式，P25 比納和西蒙：1905年 法國(guó)人，S-B量表。P26 推孟：
斯坦福大學(xué)，修訂S-B量表
韋克斯勒： 1936年，美國(guó) 學(xué)齡前智力量表（WPPIS），兒童智力量表（WISC），成人智力量表（WAIS）;
智商是以同年齡組被試的總平均數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)。
斯托達(dá)德： 年級(jí)分班制，能力分級(jí)制。布盧姆： 掌握學(xué)習(xí)理論。斯金納： 美國(guó)，程序教學(xué)。
第三章 學(xué)習(xí)的基本理論。P32 加涅：
《學(xué)習(xí)的條件》書中，學(xué)習(xí)層次分8類；學(xué)習(xí)結(jié)果分5類。桑代克： “嘗試—錯(cuò)誤說” 基本規(guī)律：1.效果律 2.練習(xí)律 3.準(zhǔn)備律。
巴浦洛夫： 俄國(guó)，經(jīng)典條件作用論；基本規(guī)律：1獲得與消退 2刺激泛化與分化.斯金納： 行為主義學(xué)家；操作性條件作用論；基本規(guī)律：1強(qiáng)化2逃避與回避條件作用3消退4懲罰 加涅：
信息加工理論；學(xué)習(xí)的信息加工模式：1信息流2控制結(jié)構(gòu) 苛勒：
格式塔理論學(xué)家，完形—頓悟說?；緝?nèi)容：1學(xué)習(xí)通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的2學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。布魯納： P45認(rèn)知—結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)）學(xué)習(xí)論；學(xué)習(xí)觀：1實(shí)質(zhì)2三過程;教學(xué)觀：1教學(xué)目的2教學(xué)四原則 奧蘇伯爾： 美國(guó)，有意義接受學(xué)習(xí)論；學(xué)習(xí)分類；意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)。
建構(gòu)學(xué)習(xí)理論： 認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，皮亞杰和早期布魯納——維果斯基；基本觀點(diǎn)：1知識(shí)觀2學(xué)習(xí)觀3學(xué)生觀
第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。P54 奧蘇伯爾： 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由三方面內(nèi)驅(qū)力組成，1.認(rèn)知，2自我提高，3附屬。斯金納： 行為主義理論家，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論。馬斯洛： 人本主義心里學(xué)理論，需要層次理論。
人的基本需要五種：生理，心理，安全，歸屬和愛，尊重，自我實(shí)現(xiàn)的需要。
阿特金森： 成就動(dòng)機(jī)理論，可分兩類：力求成功的動(dòng)機(jī)，避免失敗的動(dòng)機(jī)。維納：
美國(guó)心理學(xué)家，把成敗歸因分為三個(gè)緯度（內(nèi)外，穩(wěn)定，控制）六個(gè)因素（能努任運(yùn)身外）班杜拉： 自我效能感理論: 結(jié)果因素（直接，替代，自我強(qiáng)化），先行因素（結(jié)果期待，效能期待）。
耶克斯－§§影響自我效能感的因素：1個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)，2歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。多德生定律：美國(guó)倒U曲線：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。任務(wù)越困難，激起的最佳水平越低
第五章 學(xué)習(xí)的遷移 桑代克： 共同要素說：當(dāng)兩種情境中有相同要素才能產(chǎn)生遷移。遷移是具體的,并且是有條件的，需要有共同要素。賈德：
經(jīng)驗(yàn)類化理論：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者所概括出，并且是兩種活動(dòng)所具有的共同原理或概括化的經(jīng)驗(yàn) 格式塔心理學(xué)家： 關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：遷移的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物關(guān)系的理解。
取決于能否理解各要素之間形成的整理關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。奧蘇伯爾： 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論: 任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。
原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性/穩(wěn)定性/概括性/包容性/連貫性/可辨別性都影響新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。
三方面影響：學(xué)習(xí)者擁有的背景知識(shí)（前提）；原認(rèn)知的概括水平（作用）；認(rèn)知技能和策略和元認(rèn)知策略 安德森： 兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊，則可以產(chǎn)生遷移。
加特納/吉克：兩種情境的 結(jié)構(gòu)特征 / 內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系 等本質(zhì)特征是決定遷移的關(guān)鍵成分。陸欽斯： “量杯”實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)：先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。
先前的反復(fù)經(jīng)驗(yàn) 支配個(gè)體以同樣方式對(duì)待后續(xù)問題。
第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)。
艾賓浩斯： 德國(guó)，無意義音節(jié)做材料，重學(xué)法來檢驗(yàn)記憶效果?！z忘曲線：遺忘的發(fā)展是不均衡的，規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。
痕跡衰退說：起源于亞里士多德，桑代克的“練習(xí)律”進(jìn)一步發(fā)展。是導(dǎo)致遺忘的原因之一。干擾說： 大多數(shù)心理學(xué)家人為，分前攝抑制，倒攝抑制。
奧蘇伯爾： 同化說：遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程，前后學(xué)習(xí)不是干擾，是相互促進(jìn)的。弗洛伊德: 動(dòng)機(jī)說：遺忘不是保持的消失，而是記憶被壓抑（有些信息不想記起，或太可怕，太痛苦）。
第七章 技能的形成
R.M.加涅： 心智技能與學(xué)習(xí)策略都屬于程序性知識(shí)范疇。前者對(duì)外辦事，后者對(duì)內(nèi)調(diào)控。E.D.加涅： 受意識(shí)明顯控制的程序性知識(shí)為人知策略；經(jīng)過學(xué)習(xí)的高度自動(dòng)化的程序性知識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)為心智技能。加里培林： 蘇聯(lián)1959年，提出心智動(dòng)作按五階段形成理論。1動(dòng)作定向2物質(zhì)與物質(zhì)化3出聲的外部語言階段4不出聲的外部語言動(dòng)作5內(nèi)部語言動(dòng)作
+階段。
安德森： 認(rèn)知心理學(xué)家，心智技能形成三階段：1認(rèn)知階段2聯(lián)接階段3自動(dòng)化階段。我國(guó)心理學(xué)家： 提出 原型定向，原型操作，原型內(nèi)化，的三階段。心理模擬法：確定心智技能的原型（實(shí)踐模式）。兩步驟：1創(chuàng)擬建立模型2檢驗(yàn)修正模型。---模擬專家經(jīng)驗(yàn)并內(nèi)化
第八章 學(xué)習(xí)策略。
第九章 問題解決與創(chuàng)造性
桑代克&苛勒：?jiǎn)栴}解決過程復(fù)雜，嘗試錯(cuò)誤說 和 頓悟說的理論。杜威：
問題覺是個(gè)循序漸進(jìn)，分階段的過程
認(rèn)知心里學(xué)：以信息加工的觀點(diǎn)，將問題解決看作問題空間的探索。
第十一章 態(tài)度與品德的形成
克拉斯沃爾 價(jià)值內(nèi)化程度不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的內(nèi)化。依次是1接受2反應(yīng)3評(píng)價(jià)4組織5性格化。&布盧姆 只有價(jià)值經(jīng)過組織且成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的問題態(tài)度才能稱為品德。皮亞杰 瑞士 20世紀(jì)30年代，兒童道德發(fā)展分為兩階段1他律道德（10歲前）2自律道德：規(guī)則是可以改變的，道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。
柯爾伯格 美國(guó)心理學(xué)家，人類道德發(fā)展的順序原則，方法是”道德兩難”,三水平六階段：1懲罰服從取向
2相對(duì)功利取向3尋求認(rèn)可～4遵守法律～5社會(huì)契約～6普遍倫理～。上2人： 要改變提高個(gè)體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律而后律，循序漸進(jìn)的原則。班杜拉： 社會(huì)學(xué)習(xí)理論，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過觀察和模仿而完成的。態(tài)度和品德學(xué)習(xí)也如此。
觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。榜樣在觀察學(xué)習(xí)過程中起重要的作用。
第十一章 心里健康教育
森田療法： 對(duì)強(qiáng)迫癥出現(xiàn)的專注和預(yù)期，因放棄對(duì)強(qiáng)迫觀念作無控制意圖。雅各布松： 20年代首創(chuàng)，全身松弛訓(xùn)練，“緊張－堅(jiān)持－放松”的練習(xí)。感覺對(duì)比中學(xué)會(huì)放松。沃爾樸： 系統(tǒng)脫敏法：對(duì)人物環(huán)境過敏時(shí)，在當(dāng)事人身上造成不相容的敏感反應(yīng)，使他們不再發(fā)生敏感。艾里斯： 理性情緒輔導(dǎo)法，情緒是由思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不～導(dǎo)致負(fù)向的不穩(wěn)定的情緒 吳麗娟： “理性情緒教育課程”分辨理性觀念與非理性觀念，然后試圖駁斥非理性觀念。
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