第一篇：天津高考優(yōu)秀作文【2012】

2012天津高考優(yōu)秀作文：小魚不知“水到底是什么東西”是問

題嗎？

水到底是什么東西？”這個問題很可笑嗎？起碼命題人認為是可笑的——“有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視”。魚兒每天生活在水中，沒了水，魚兒就失去了家，就沒了容身之所，可魚兒竟然不知道“水到底是什么東西”，這豈不是天大的笑話！

魚是不會說話的，當然不可能“忍不住”發(fā)問。但既然有人編了這個故事——且不論這故事編得是否符合邏輯，我們就順著這根竿子往上爬一爬。

小魚為什么不知道“水到底是什么東西”呢？

主要是因為小魚還太小。這“小”指的是年齡上的“小”，而不是個頭兒上的“小”。年齡小到什么程度？我推測最多也不過是上幼兒園大班的年齡。這個年齡的孩子，知道我們生活的世界是什么樣子嗎？知道月相變化的原因嗎？知道大氣中的PM2.5含有什么有毒、有害物質(zhì)嗎？知道“二奶”“小三”是何方神圣嗎？他們不知道。但是，他們的不知道是正常的。如果有一天他們突然發(fā)問：“月亮上到底有什么東西？”那好，悉心培養(yǎng)，沒準兒將來就是“霍金第二”。如果他們問：“‘二奶’是媽媽的什么人？”家長該怎么回答？

人們對世界的認知，自有其規(guī)律；孩子的成長，也應該順其自然。成年人需要做的，一是盡量為孩子的成長營造一個良好的環(huán)境，包括自然的和社會的；二是把孩子當成孩子，別讓孩子在還是孩子的時候，就不怎么像個孩子了。

那么，由誰來告訴小魚“水到底是什么東西”呢？

當然是老魚。但老魚中有明明白白知道“水到底是什么東西”的，也有渾渾噩噩不知道“水到底是什么東西”的，所以，這個告訴小魚“水到底是什么東西”的角色應該由前者來擔任。但事實上呢？更多的時候，是由后者擔任這個角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“魚”情世故而受冷落、遭閑置，被安排做不致于對下一代產(chǎn)生“不良影響”的工作。比如，是不是從事教育工作的老魚都清楚“水到底是什么東西”？反正我這條小魚碰到過不清楚的。比如，是不是從事管理工作的老魚都清楚“水到底是什么東西”？我沒怎么接觸過，但有些地方的水質(zhì)越來越差卻是不爭的事實。

“水到底是什么東西？”小魚們可能永遠也弄不明白。

范文二：

草色遙看近卻無

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”詩意很好理解，在春雨的滋潤下小草發(fā)芽，遠遠望去一片綠色；可當人們走近時，卻發(fā)現(xiàn)綠色淡了，甚至肉眼都看

不到。從文學的角度評價，韓愈的詩句是美的；但我覺得，退之先生的這兩句詩用來概括生活中的某現(xiàn)象也是再恰當不過的。

人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時刻，英雄能挺身而出。但失望的時候多，英雄似乎只出現(xiàn)在遙遠的地方。

“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗亭；“最美司機”吳斌的事跡感動千家萬戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因為在這個道德與責任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說明?！白蠲馈倍?，是對他們的最高獎賞，更是對無疆大愛徹底回歸的呼喚。

有時人們也會生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠方？我的生活中何日英雄突現(xiàn)？心情可以理解，但認識不能說沒有偏差。很多人認為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標準衡量，真正稱得上英雄的屈指可數(shù)。實際上，“最美女教師”、“最美司機”都是普通得不能再普通的百姓。設問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”？很難回答。我們的社會還沒有進步到，可以把一個不在“編制”內(nèi)的教師，把一個平凡的司機和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個深受學生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優(yōu)秀員工。

羅曼·羅蘭說：“英雄是靠心靈而偉大的人?！苯栌脕碓u價張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因為他們離我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄！多有意思的悖論！

“水到底是什么東西？”小魚的發(fā)問是天真的，所以不可笑；“英雄在哪里”，成人的發(fā)問是愚蠢的，當然就是可笑的，而且可笑之極。

范文三:

感受愛，感恩愛

都說世界上最珍貴的都是免費的東西，而這些免費的東西又都是看似細如灰塵的東西，所以極易讓人忽視它們的存在。魚兒不能缺水，但就在這最需要的東西里面，它都沒有細心去感知水是清澈或渾濁。我們?nèi)艘彩且粯?，常常忽略身邊最不起眼的，最平凡的那些愛。要用心去感受愛，感謝愛。

有些愛擺在我們面前，我們卻當那是理所當然，完全看不到它對自己有多珍貴。我們學不會感受，學不會感謝，甚至常常抱怨，常常惡語相向。

就拿父母的愛來說吧，都說“可憐天下父母心”。父母對子女的愛是天下最無私的愛，是不講條件的愛，是這個世界上任何人都不能相提并論的愛?！袄俗踊仡^金不換”，無論我們犯了多大的錯誤，無論我們做了多少傷害他們的事情，他們都會無條件地原諒。父母的愛，如春天里的縷縷微風，撫摸著我們稚嫩的臉頰;父母的愛，像夏天里的習習涼風，掠去我們心中的燥熱;父母的愛，似秋天的累累碩果，讓我們解渴，給我們的心田注入了甘泉;父母的愛，仿佛冬天的烈日，趕跑我們心中的嚴寒。

記得那是上初中的時候，那次因為一點小事跟母親拌了嘴，于是賭氣，晚飯也不吃就去上學了。下了晚自習開始饑腸轆轆，后悔當初沒把肚子填飽再出門。在出校門的那一刻我看見一個熟悉的身影向我走來，是我的母親她手里拿著一個大大的冒著熱氣的雞腿，說：“孩子，餓了吧，趕緊把它吃了。”當時我的眼淚就奪眶而出，我一邊流淚一邊啃著雞腿，反思著這樣的愛，是呀，他們用無聲的愛呵護我們健康快樂地成長，而我們卻把這種愛當做一件理所當然的事，我們甚至厭煩母親的喋喋不休，憎恨父親的嚴厲批評，殊不知這樣的親情是需要我們懷著一顆感恩的心去銘記，去報答的。學會感受父母那崇高無私的愛，學會感謝他們對我們無怨無悔的付出。

沒有朋友的人，沒有友情的人，想必應該是這個世界上最孤獨的人吧!友情，是一把刀，將我們心中那堅硬的城墻敲碎;友情，是一盞燈，照亮我們心中的彷徨與黑暗;友情，是一個巨大無比的箱子，收獲快樂，也分享快樂;友情是雨季里的小傘，為我們撐起一片晴天;友情是寒夜里的一把火，為我們送去片片溫暖;友情是一陣溫馨的風，撫慰我們受傷的心靈;友情是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕。華盛頓曾說過：“友誼是真正的一株成長緩慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去澆灌它，不用誠意的陽光去照耀它，最終有一天，它會調(diào)零、死亡，你便會失去友誼，失去更多，更多。對待友誼，我們要用真心去感受，要用真情去感謝。當朋友高興時，我們和他一起分享快樂的喜悅;當朋友傷心難過時，我們幫他分擔憂愁痛苦;當朋友茫然失措時，我們鼓勵他迷途知返。伯牙與鐘子期的友情故事想必是從古流傳至今的，伯牙每次彈琴想到什么，鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想之意境，這樣的默契真是百世難求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。要知道，這個世界上沒有誰必須對我們好，我們要學會感恩友情。

不僅是親情，友情值得我們?nèi)ジ惺?，去感恩，這是一個平民英雄輩出的時代，是一個人人都可以奉獻愛的時代。社會上大大小小的愛心人士層出不窮，他們的義舉、壯舉同樣能讓我們?yōu)橹畡尤??！白蠲浪緳C”“最美女教師”他們關鍵時刻的抉擇，他們在危難時刻迸發(fā)出的美麗舉動，不僅是人性的真實體現(xiàn)，更是愛的完美詮釋。對待這樣的愛，我們要敬仰，要感恩，沒有誰必須為誰交出生命，這樣壯大的愛是我們所不能承受的，所以我們要學會感受，感受那生命垂危時想的不是自己的偉大心理，感恩那危險來臨是想的都是別人的偉大行為。

我們需要愛去灌溉我們那干涸的心靈，我們需要愛來撫慰我們那布滿創(chuàng)傷的心靈，所以我們要學會感受身邊的愛，哪怕是一句小小的問候，一杯熱氣騰騰的開水，那都是滿滿的愛。我們要學會感恩愛，不要把人間最美的愛忽略掉，否則你會后悔沒有抓住最簡單的幸福。

—北大資源研修學院

第二篇：2010年天津高考優(yōu)秀作文及點評

閱讀下面的文字，按照要求作文（60分）

世界似畫筆下繽紛的色彩，世界如琴瑟上跳動的音符；世界因創(chuàng)新而進步，世界緣和諧而溫馨；世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡，世界更演繹著平凡真實的人生；世界說起來很大，世界其實又很小……

每個人都有自己的世界，每個人都生活在世界之中。請你結(jié)合自己的體驗和感悟。以“我生活的世界”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。（4）寫出自己的真情實感；（5）不得套作，不得抄襲。

一類文上（內(nèi)容19分，表達19分，發(fā)展19分，總分57分）

高四的世界依然很美

那是個夏天??

還沒來得及憂傷，我就加入到高四的部落，復讀生的世界里，天是藍的還是灰的，我似乎已麻木了?；鼐芰四感５耐炝?，依然去了一個被稱為“陽光監(jiān)獄”的補習學校，希望那個完全陌生的地方可以幫我減輕些壓力。

遴選落地，復讀高三，面對的是什么我早想到了：懶惰、疲憊、恐慌、壓抑、厭倦??我不知道能否將他們一一擺平，我只知道要奮力抗衡，要格外珍視這也許是最后一次的寶貴機會。

我是痛哭過長夜的人，不敢分享周圍那些清澈如水的純潔心靈們的快樂，在集體中我是孤獨的。盡管終會有一天將生活中本真的情調(diào)還給自己，但我知道，那不是現(xiàn)在。

看書、做題、記筆記，常常累得茫然，卻分明能夠感到一種心靈的快慰，在忙碌的追求中緩緩升騰。因為生命沒有像握不住的沙，在平庸與渾噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做個新人，是每天對自己的禱告。清晨，我會把一天要做的事情安排在一張紙上，哪怕吃不上飯也要逐項畫上我落實的記號。躺在床上享受著實現(xiàn)了自己目標的滿足。踏實的入眠，去做一大串新鮮而古怪的夢。

高四的世界很彷徨。緊張的時候，這個世界哀嘆聲多過笑聲，迷惑的眼神游離在教室、操場、飯?zhí)?，不甘失敗的熱血在體內(nèi)降溫，挑戰(zhàn)自己的對手竟是自己。

是的，人生到了最難熬的時候，自己叫什么有時都想不起來。

痛苦的掙扎在這個世界里?? “丈夫落魄縱無聊，壯志依然入九霄?！边@是朋友送我的一副字聯(lián)，不時象有一只溫暖的手撫摸著我內(nèi)心的痛傷。

把自己交給健康，在高四的時間病不起！把疑惑和苦惱交給老師，他們會情愿充當我的精神垃圾桶。高考的確曾經(jīng)將我打倒，但它永遠不會將我打敗！

沉淀記憶，過濾嘆息，真男兒從地獄走來！

這一年是艱辛的，因為改變不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激動與喜悅，卻是從未有過的平靜，也許這就是一年中我所獲取的吧。

再一次走向六月的考場，我心無悔，六月的陽光燦爛，我堅信。

人生的得失不必在意許多，只要每一段的生命歷程的流連與駐足都付出了真誠，那么瞬間便是永恒。有這份自信陪伴，努力卻不功利，刻苦卻不痛苦。

高四的世界依然很美！

[評析]

這篇文章出自一個復讀生之手。該生把自己在復讀生活做為自己生活的世界，這個內(nèi)容完全在話題范圍之內(nèi)，因此可評為“符合題意”。在行文過程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真實的再現(xiàn)，讓讀者對復讀生的生活有了更清晰的了解，從這個角度考慮，本文可以評為“內(nèi)容充實”。表達上，這篇文章總體上看，語言比較流暢，個別句子有意蘊，表達項得分應在一類上。在發(fā)展等級，本文最大的特點就樸實無華。作者將自己的復讀生活寫得極為真切，給人以樸實自然之感。

一類文上（內(nèi)容20分，表達19分，發(fā)展19分，總分58分）

在真實的世界里

生活在自己的世界里，每一句話的履踐，都會令我們萌生對自己心靈的感動，生命也因此獲得一份痛快的呼吸．而擁有這份真實是多么艱難。真的，很難很難。

塵緣難盡。有時．我們也迎合．學著混世的狡詐。笑．不是開心；點頭，未必滿意。我們不惜背棄誠實，去營造一種公認的隨和。誰顧得坦誠地問自己．一天的應酬幾分是真，幾分是戲? 人非圣賢，孰能無過？老莊提倡“無為”，孔孟鼓勵“慎獨”，唐太宗主張照鏡子??盡管努力學習和實踐著先賢的教導，仍無法免俗。我發(fā)現(xiàn)了我的兩面性，一個是癡迷不悟、無知加固執(zhí)的“當局者”，一個是大徹大悟、目光如電的“旁觀者”，置身局外，冷眼旁觀。如此理性的打量自己，如同給自己裝上計算機病毒檢索軟件，全天候跟蹤，全方位覆蓋，你的世界一定會“明得失，知廉恥”。當生活世界月隱呈現(xiàn)．露重風輕時，你才能夠正視裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己。在靈魂深處，你終于感到一曲恬然的旋律。這是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。

我的世界叫真實。

生活本來就是這樣單一與純粹，所有復雜必出自人為。為什么要蒙蔽心中的那份純真，徒懷一腔對真的渴求?如果我們不包裹自己．在生命成長中．盡可以厭惡著你的厭惡，崇拜著你的崇拜．世味之淡漠無需迎合，粉飾之虛榮不屑入耳目，那將是怎樣的一種氣度。

把真實堅持為一種活著的原則。讓思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野。

禮品要有包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無需華衣，什么也美不過原本的真實?！耙盎馃槐M，春風吹又生”，當豐碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向榮．可能我們的生命尚不如原野上的草，但我們絕不遺憾：我們曾真實地活過。

敢于挑戰(zhàn)這種真實，是人生的快意！

敢于活在真實的世界里，更是生命的癲狂！

[評析] 這篇文章選擇的是一個叫做“真實”的世界。這是一個虛擬的世界，是一種理想狀態(tài)。這種無形的世界也同樣符合題意。在選材上，本文大量運用古代典故，可以評為選材豐富，內(nèi)容充實。在語言上，這篇文章用詞準確，讀來極為流暢，表達項得分應在一類上。在發(fā)展等級，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大師詩詞典故的運用大大增強了文章的文采，這是文章獲得高分的直接原因。

一類文上（內(nèi)容19分，表達19分，發(fā)展19分，總分57分）

高四的世界依然很美

那是個夏天??

還沒來得及憂傷，我就加入到高四的部落，復讀生的世界里，天是藍的還是灰的，我似乎已麻木了。回拒了母校的挽留，依然去了一個被稱為“陽光監(jiān)獄”的補習學校，希望那個完全陌生的地方可以幫我減輕些壓力。

遴選落地，復讀高三，面對的是什么我早想到了：懶惰、疲憊、恐慌、壓抑、厭倦??我不知道能否將他們一一擺平，我只知道要奮力抗衡，要格外珍視這也許是最后一次的寶貴機會。

我是痛哭過長夜的人，不敢分享周圍那些清澈如水的純潔心靈們的快樂，在集體中我是孤獨的。盡管終會有一天將生活中本真的情調(diào)還給自己，但我知道，那不是現(xiàn)在。

看書、做題、記筆記，常常累得茫然，卻分明能夠感到一種心靈的快慰，在忙碌的追求中緩緩升騰。因為生命沒有像握不住的沙，在平庸與渾噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做個新人，是每天對自己的禱告。清晨，我會把一天要做的事情安排在一張紙上，哪怕吃不上飯也要逐項畫上我落實的記號。躺在床上享受著實現(xiàn)了自己目標的滿足。踏實的入眠，去做一大串新鮮而古怪的夢。

高四的世界很彷徨。緊張的時候，這個世界哀嘆聲多過笑聲，迷惑的眼神游離在教室、操場、飯?zhí)?，不甘失敗的熱血在體內(nèi)降溫，挑戰(zhàn)自己的對手竟是自己。是的，人生到了最難熬的時候，自己叫什么有時都想不起來。

痛苦的掙扎在這個世界里??

“丈夫落魄縱無聊，壯志依然入九霄?！边@是朋友送我的一副字聯(lián)，不時象有一只溫暖的手撫摸著我內(nèi)心的痛傷。

把自己交給健康，在高四的時間病不起！把疑惑和苦惱交給老師，他們會情愿充當我的精神垃圾桶。高考的確曾經(jīng)將我打倒，但它永遠不會將我打敗！

沉淀記憶，過濾嘆息，真男兒從地獄走來！

這一年是艱辛的，因為改變不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激動與喜悅，卻是從未有過的平靜，也許這就是一年中我所獲取的吧。

再一次走向六月的考場，我心無悔，六月的陽光燦爛，我堅信。

人生的得失不必在意許多，只要每一段的生命歷程的流連與駐足都付出了真誠，那么瞬間便是永恒。有這份自信陪伴，努力卻不功利，刻苦卻不痛苦。

高四的世界依然很美！

[評析] 這篇文章出自一個復讀生之手。該生把自己在復讀生活做為自己生活的世界，這個內(nèi)容完全在話題范圍之內(nèi)，因此可評為“符合題意”。在行文過程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真實的再現(xiàn)，讓讀者對復讀生的生活有了更清晰的了解，從這個角度考慮，本文可以評為“內(nèi)容充實”。表達上，這篇文章總體上看，語言比較流暢，個別句子有意蘊，表達項得分應在一類上。在發(fā)展等級，本文最大的特點就樸實無華。作者將自己的復讀生活寫得極為真切，給人以樸實自然之感。

一類文上（內(nèi)容20分，表達19分，發(fā)展19分，總分58分）

在真實的世界里

生活在自己的世界里，每一句話的履踐，都會令我們萌生對自己心靈的感動，生命也因

此獲得一份痛快的呼吸．而擁有這份真實是多么艱難。真的，很難很難。

塵緣難盡。有時．我們也迎合．學著混世的狡詐。笑．不是開心；點頭，未必滿意。我們不惜背棄誠實，去營造一種公認的隨和。誰顧得坦誠地問自己．一天的應酬幾分是真，幾分是戲? 人非圣賢，孰能無過？老莊提倡“無為”，孔孟鼓勵“慎獨”，唐太宗主張照鏡子??盡管努力學習和實踐著先賢的教導，仍無法免俗。我發(fā)現(xiàn)了我的兩面性，一個是癡迷不悟、無知加固執(zhí)的“當局者”，一個是大徹大悟、目光如電的“旁觀者”，置身局外，冷眼旁觀。如此理性的打量自己，如同給自己裝上計算機病毒檢索軟件，全天候跟蹤，全方位覆蓋，你的世界一定會“明得失，知廉恥”。

當生活世界月隱呈現(xiàn)．露重風輕時，你才能夠正視裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己。在靈魂深處，你終于感到一曲恬然的旋律。這是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。

我的世界叫真實。

生活本來就是這樣單一與純粹，所有復雜必出自人為。為什么要蒙蔽心中的那份純真，徒懷一腔對真的渴求?如果我們不包裹自己．在生命成長中．盡可以厭惡著你的厭惡，崇拜著你的崇拜．世味之淡漠無需迎合，粉飾之虛榮不屑入耳目，那將是怎樣的一種氣度。

把真實堅持為一種活著的原則。

讓思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野。

禮品要有包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無需華衣，什么也美不過原本的真實。“野火燒不盡，春風吹又生”，當豐碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向榮．可能我們的生命尚不如原野上的草，但我們絕不遺憾：我們曾真實地活過。

敢于挑戰(zhàn)這種真實，是人生的快意！

敢于活在真實的世界里，更是生命的癲狂！

[評析] 這篇文章選擇的是一個叫做“真實”的世界。這是一個虛擬的世界，是一種理想狀態(tài)。這種無形的世界也同樣符合題意。在選材上，本文大量運用古代典故，可以評為選材豐富，內(nèi)容充實。在語言上，這篇文章用詞準確，讀來極為流暢，表達項得分應在一類上。在發(fā)展等級，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大師詩詞典故的運用大大增強了文章的文采，這是文章獲得高分的直接原因。

第三篇：2017年天津高考優(yōu)秀作文報告(天津)

2017年天津高考優(yōu)秀作文報告（天津）

天津卷 題目

22.請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。（60分）

我們在長輩的環(huán)繞下成長，自以為了解他們，其實每一位長輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時代的印記，K還可以讀出我們自己，讀出我們成長時他們的成長與成熟，讀出我們和他們之間認知上的共識或分歧……

十八歲的我們已經(jīng)長大，今天的重讀，是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸，是通往理性認知的幽徑。請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

考題解讀

題目“好寫”

“寫好”不易

貼近考生的學習與生活，具有現(xiàn)實意義，易于引發(fā)考生的聯(lián)想與思索，并且具有開放性與限制性，這是天津高考作文命題的基本指導思想。從2015年的“范兒”、2016年的“我的青春閱讀”，到今年的“重讀父輩這部書”，都較鮮明地體現(xiàn)了這一思想。

天津招考資訊網(wǎng)認為，今年的天津卷作文以考生為本位，文化意蘊深厚，思辨色彩鮮明，平實中顯大氣，平易處見深刻。作文試題從考生十八歲步入成人的年齡特點出發(fā)，關注傳統(tǒng)文化的代際傳承及入文素養(yǎng)的培育提升，引導考生對過去的生活重新發(fā)掘、重新梳理，展開聯(lián)想與思考，寫出個人的獨特感受與見解。

這是一道“好寫”的題目，但若想“寫好”，卻不太容易。

1.清晰定位“重讀”與“長輩”

“長輩”是一個外延較大的集合，父輩包括父母、叔舅、姑姨等，祖輩又有祖父母、外祖父母及其同輩同代的那群人等。“重讀”則隱含著“以前讀過”，只是以前的“讀”可能或流于膚淺，或過于感性，或存在誤讀等，而“重讀”則是心靈對話、靈魂觸摸，是理性認知，會帶來思想的碰撞，也可以說是一次繼承與超越。

2．選準最“適合”的切入點

材料對如何“重讀”有六個方面的提示，動筆前要深入思考：讀到的“人生的事理”是什么，“傳統(tǒng)的積淀”有哪些，“時代的印記”包括幾個方面；讀出的“我們自己”是什么時候或怎樣的自己，長輩的“成長與成熟”有怎樣的標志，你與長輩之間的“共識與分歧”到底指什么(或有哪些“分歧”，如何取得“共識”)。省略號則提醒考生，還可以從其他角度去“讀”這部書。但這部書容量很大，重讀的收獲也是多方面、多向度的，一篇800字的作文不可能面面俱到，所以要選擇自己感受最深、最獨到，素材積累最豐富，最能寫出自己特色的角度作為寫作的切入點。

另外，是寫一個長輩，還是寫一組長輩(包括入選的標準如何確定)，這也是不能忽略的很重要的一個問題。

3．優(yōu)化文章的“呈現(xiàn)”與“表達”

寫好記敘文，首先要考慮的是，要選取(包括如何選取)這部“書”的哪些章節(jié)、哪些片段作為“重讀”的重點，這是作文的基本內(nèi)容與框架；其次要考慮好如何新穎、自然地開篇，如何詳略分明、簡要明晰地“復述”，如何解析、評述、點睛，如何收束得有分量、耐人尋味等等；第三，還要考慮如何最大限度地彰顯自己的語言表達等方面優(yōu)勢。寫好議論文，要考慮幾個基本問題：第一，為什么要重讀父輩這部書?第二，如何重讀這部書?第三，重讀的所感所悟所得是什么?至于采用怎樣的行文思路，用哪些分析、闡釋的方法，如何凸顯自己的表達優(yōu)勢等，則因人而異。

其他文體(包括特殊文體)，同樣要考慮如何在符合寫作規(guī)范的基礎上，突顯自己的特色(包括思維、內(nèi)容、文采等等)。

閱卷實錄

今年又一次參加高考作文閱卷，雖說不像去年那么興奮與期待，但還是早早做好了準備，6月10號上午提前半個小時就到了南開大學第二教學樓四樓的計算機房外。

安檢、保衛(wèi)很嚴格，幾個年輕的武警嚴陣以待，進入要查驗相關的證件。閱卷有嚴格的紀律要求，《評卷工作人員守則》中有“不得將與評卷有關的文件、資料、評分標準、評分細則等帶出評卷場所，評卷情況不得外傳，不得向無關人員泄露參考答案”等條目。

上午閱卷者學習、研討作文評分細則。閱卷組負責人首先對今年的作文試題命題設想及評分細則作具體解說。大意是．人倫關系蘊含著中國傳統(tǒng)文化的核心價值，而“重讀長輩”是一種致敬，也是一種反思。

作文題立意角度較為豐富，各層次考生都能夠找到發(fā)揮空間?？忌梢酝ㄟ^長輩的人生經(jīng)歷思考過去的時代與歷史，思考家族傳統(tǒng)和民族傳統(tǒng)方面的文化積淀，思考長輩的人生智慧和經(jīng)驗教訓。也可以在長幼互動關系中，以長輩為鏡鑒重新發(fā)現(xiàn)與認識自我，從“我”的視角觀照長蜚在家庭角色和社會角色上的進步與成熟。

學習完評分細則，所有閱卷者對標卷進行模擬打分：然后負責人具體解釋每份標卷的分數(shù)及具體原因，并提醒閱卷者在比較之后做調(diào)整，差距較大的尤其要細細體會。

下午進行“試評”，閱卷者打的分不存盤，不作為最終的得分記錄；試評的結(jié)果只作為閱卷組掌握閱卷教師評分合理度、準確度(或日可信度)的參考數(shù)據(jù)。閱卷隊伍主要由兩類人構(gòu)成：南大的研究生、中學教師。有的研究生(如博士)能參加三四次的高考閱卷，所以有幾張面孔感覺很熟。有些“研一”新生是閱卷的新手，他們跟幾個第一次參加閱卷的同行，被組長悄悄耳語了幾次。我知道，這是在提醒他們要注意把握尺度，就提醒自己要千萬小心，因為去年我也曾被“特別關照”過。

正式閱卷開始。有了去年的經(jīng)驗，我很快進入了“途中跑”。先瀏覽，獲得對作文的總體印象；然后有重點地掃描某些片段或段落，看哪些方面比較突出；最后綜合評價，給出總分和各項的得分，基本六七+秒就能搞定一篇作文。但自我感覺是負責的，打的分是禁得起推敲、對得起考生的。

見到高考試題后與其他老師聊天，一致認為，今年的作文題很難寫出正兒八經(jīng)的議論文，平時“專攻”議論文的考生這次可能會受到一定程度的影響；這道作文題更適合寫記敘文(包 括記敘類隨筆)，而平時訓練寫記敘文的考生比較少。所以，考場作文寫得出色、寫得精彩的應該不會太多。

事實果如我等預料。記敘文占到考場作文的一半多，但有新意、讓人眼前一亮的作文的確屬于鳳毛麟角。其中存在的問題如下：

一、“重讀長輩”寫成了“長輩頌歌”?！苞L讀”包括兩層意思：一是“讀”，但“讀”不是簡單地“看”，而是具體解析、深入思考，是用理性的眼光審視長輩，從他(或他們)的人生經(jīng)歷及相關事件中獲得新的認識；“重讀”則意味著要在以前“初讀”(或“淺讀”“誤讀”)基礎上有所深化或矯正?？梢允侵戮矗梢允琴澏Y，可以是對照，可以是自省。至于“讀”什么，怎樣去“讀”，有什么收獲，則取決于文奄的寫作目的(即“為何寫”)。一篇800字的文章，不可能面面俱到，所以必須根據(jù)寫作目的選擇材料、處理詳略、精心布局。很多考生的文章，贊頌長輩的勤勞、勇敢、誠信、正直、大度、進取、創(chuàng)新等等，從這些角度解讀長輩當然是可以的，但他們只是單純地呈現(xiàn)事實，只是程序化地進行歌頌，至于長輩們“為什么”會如此、“我”思想或心理有哪些觸動、“我”有了怎樣的新思考與新認識、今天重讀長輩的現(xiàn)實意義是什么等等，則很少或根本沒有觸及。這樣的作文其實缺少真正的“讀”。

二、作文過于模式化、套路化。大多數(shù)考生的作文是“總一分一總”式的，開篇用華麗的排比引出話題。然后用幾個小標題(或領起句)具體列舉長輩值得敬佩、贊頌的幾個方面，每個小標題（或領起句)后寫一件或幾件關于長輩的事，最后再用華麗的排比結(jié)束?？炊嗔?，覺得很討厭，很反胃口。寫作文不是不可以用模式和套路。

關鍵是要做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，要把模式用活，而不是被套路束縛住了手腳。

三、虛構(gòu)、編造痕跡過重。

很多作文所寫內(nèi)容讓人有似曾相識之感，如爺爺很慈祥，對誰說話都笑呵呵；姥姥很時尚，苦練街舞上電視；爸爸很上進，年近五十參加業(yè)務進修；媽媽很善良，跟鄰居關系很融洽；叔叔很新潮，與時俱進不落伍等。

主要原因在于學生平時缺少對長輩的具體觀察與思考，只是憑印象“想當然”地認為長輩“應該”是什么樣子，而不是從生活中提煉、加工、整合出來的。

四、在“怎么寫”上缺少變化。

很多考生的作文，或者只是單純地按照時間順序再現(xiàn)事實，或者只是簡單地羅列幾件具體的事，缺少鮮明的“文章”意識。什么時候詳寫，什么時候略寫；什么時候?qū)憣崳裁磿r候?qū)懱?；什么時候?qū)懰伎?，什么時候該抒情；如何開頭，如何結(jié)尾；是用整句還是散句，是平實表述還是形象表達等等，從很多考生的文章中基本看不到相關的痕跡。經(jīng)過這次閱卷，我有以下幾點思考：

一、強化“審題”意識。要寫好作文，首先要對試題中的關鍵詞及相互關系有準確的理解，其次要把試題隱含的內(nèi)容、思維、表達等方面的要求明朗化。如果作文在審題方面出現(xiàn)了問題，即便其他方面再出色，也很難得到理想的分數(shù)。

二、要關注、思考生活，今年9套高考作文試題都提出了這個問題。那種不食人間煙火、或動輒“與古人對話”，“曾無一字關民瘼”式的寫作傾向必須矯正。

三、文章樣式的多樣化問題，應引起高度重視。文體選擇過于單一，表達方式與表現(xiàn)手法缺少變化，這些都反映出高三寫作訓練存在的問題。我閱卷的時候，讀到一篇清新雋永的敘事抒情散文，一篇內(nèi)容具體、思路清晰、語言活潑的記敘文，或一篇思想深刻、語言犀利、表達靈動的雜文隨筆，那份興奮、那份激動，真的就像悶熱的屋子里突然吹進一股清涼的風一樣，想不給高分都難。評分標準等級 類別

一等(20～17分)二等(16～12分)

三等(11～7分)

四等(6～0分)內(nèi) 容 20 分

切合題意 中心突出 內(nèi)容充實 感情真摯

符合題意 中心明確 內(nèi)容較充實 感情真實

基本符合題意 中心基本明確

內(nèi)容單薄 感情基本真實

偏離題意

中心不明或立意不當 沒有什么內(nèi)容 感情虛假或不健康表 達 20 分

符合文體要求

結(jié)構(gòu)嚴謹

語言流暢

字體工整

大體符合文體要求

結(jié)構(gòu)完整 語言流暢 字體較工整

符合基本文體要求

結(jié)構(gòu)基本完整 語言基本流暢 字跡清楚

不符合文體要求

結(jié)構(gòu)混亂

語言不通順，語病多

字跡潦草難辨特 征 20 分 深刻 豐富 有文采 有創(chuàng)意

較深刻 較豐富 較有文采 較有創(chuàng)意

個別語句有點深刻 個別細節(jié)例子很好 個別語句較生動

略顯個性

無明顯特征

第四篇：2013年高考天津卷作文點評及優(yōu)秀作文

2013年高考天津卷作文點評及優(yōu)秀作文

【高考真題】

閱讀下面的文字，按照要求作文。

中國自古有“學而知之”的說法，這里的“學”，通常被理解為從師學習。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”隨著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【專家點評】

今年天津高考語文作文題目，上承經(jīng)典、下接地氣、角度多元、形式新穎，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、限定與開放的巧妙結(jié)合，是對高考作文命題思路的積極探索?！皩W而知之”見于《中庸》，導語引用了韓愈《師說》。該題化自經(jīng)典而立足當下，既有豐富的歷史文化內(nèi)涵，又有鮮明的時代氣息。該題典雅厚重，較為貼近學生生活。在知識經(jīng)濟、信息爆炸的時代，讓考生談對多元化求知途徑的感受，他們可以聯(lián)系自身實際，選擇適宜的切入點，有話可說、有感可發(fā)。新課程教學理念強調(diào)尊重學生主體、關注學生個性化的思想情感體驗，題目較好地體現(xiàn)了這一要求。

該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”，等等。

該題屬于半命題作文，形式上有創(chuàng)新，既保留了傳統(tǒng)命題作文的構(gòu)架，又呈現(xiàn)出適度的自主性與開放性，是一道頗具亮點的高考作文題。

【優(yōu)秀作文】

頓而知之

人生夢想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標點符號中，頓號是我們常見的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺出它們之間的不同，看到文字與語言的魅力。

在人生追夢的過程中也一樣，我們可能會擁有相同的夢想，如成為一名教師，或是當一名公務員。可是，是選擇在學校還是培訓機構(gòu)進行教書育人？是選擇與所學專業(yè)相關的工作或是隨便撿一個，只要是公務員就好？

夢雖同，道卻異。若是不能停下來思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢想只能是夢想，而不能成為那個讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實。

唯有停頓下來，讓自己浮躁的思想慢慢寧靜，將心靈處在一個平靜的世界，直面 自己，反省自己，問問自己到底想要走一條怎樣的逐夢之旅。只有在停頓的時刻，我們才能真正回顧過往，總結(jié)經(jīng)驗，學會如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說，時間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費光陰稍事停留。而在我看來，學不會停頓的人是難以成就夢想的人。因為，不會停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W習，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追夢的起點，這必然難以引領他們到達追夢的終點。試想一下，若是當初革命黨人沒有在與敵對抗的過程中停留下來，召開會議，總結(jié)過去的失敗經(jīng)驗，提出更適應現(xiàn)實情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會停頓是禍，很可能毀人毀己。因為，停不下來的人把自己一生獻給了前進的貪婪，而忘記了為何要前進。許多貪官在就職時高聲闊論，誓要當上宰相為民做主，情意深深，感動了別人也感動了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無知無覺中讓自己成為了權勢的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。XXK]

因此，我的朋友，想要看到夢想實現(xiàn)的那道彩虹，就請先學會停頓吧！

第五篇：2013天津高考優(yōu)秀作文：思而知之

何為思？《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可見，思并非我們平日里所說的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。

不可否認，我們所處的時代給予我們太多的學習機會，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個世界每個角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個世界壓縮成一個平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動的過程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰Γ嘶娜祟惔竽X如機械，看見則記住，過目則忘卻，恰恰沒有“思”，更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程，是行尸走肉般的生存方式，永遠不是“知”的方法。

“網(wǎng)”上得來終覺淺，絕知此事要深思。有了思考、認識的過程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進而更深一步的思考。思是一種智慧的活動，是創(chuàng)造力的起源。

平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無生命力，可是憑借著對生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風沙中，因為思考的力量，讓他看到了瑰麗的風景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個人的“知”，也是整個中國人心中的“知”。

文化學者余秋雨——一個戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個天生善于思索的頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)?，莫高窟的寂寞，仙女峰的靈秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風景的綺麗多姿，而是風沙淹沒了的千年古國的豐華。

有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設備所能給予你的。打開電視，點看網(wǎng)站，翻閱報刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么？

回頭細想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認知財富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個世界；唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。