第一篇：2013-2014下學(xué)期期中考試濰坊高二政治試題答案

2013-2014學(xué)年

28．（15分）

（1）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（1分）中央的上述規(guī)定和要求是針對(duì)當(dāng)前黨員干

部存在的實(shí)際問題做出的，符合形勢(shì)要求。（1分）

②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。（1分）中央做出上述規(guī)定和要求遵循了黨的執(zhí)政規(guī)律，有利于黨員干部改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，讓社會(huì)感受正能量。（1分）

③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。（1分）黨和國(guó)家的系列規(guī)定對(duì)黨員干部改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾具有指導(dǎo)作用。（1分）

（2）①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2分）賈永青努力工作，在社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人

生價(jià)值。（1分）

②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（2分）賈永青珍惜社會(huì)提供的條件，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（1分）

③要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。（2分）賈永青的工作得到社會(huì)認(rèn)可，受到人們的尊重，得益于她充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。（1分）

高二模塊監(jiān)測(cè)參考答案（政治）

第二篇：2013-2014下學(xué)期期中考試濰坊高二地理試題答案

2013-2014學(xué)年第二學(xué)期普通高中模塊監(jiān)測(cè)

高二地理參考答案

一、選擇題（每小題2分，共50分）

1—10 BCCDADDCAC11—20 CADBABBCDC21—25 DCBBC

二、綜合題（共50分）

26.（10分）

（1）B城靠近大湖泊，對(duì)降水的調(diào)節(jié)作用明顯，而A城位于內(nèi)陸高原，受調(diào)節(jié)作用??；B

城受赤道低氣壓影響時(shí)間長(zhǎng)。（2分）

（2）有利條件：氣候溫暖，光照充足；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力豐富廉價(jià)；航空運(yùn)輸便利。

不利條件：技術(shù)水平較低；遠(yuǎn)離歐洲市場(chǎng)，受“碳足跡”影響，出口量減少。（4分）

（3）太陽(yáng)能資源豐富；太陽(yáng)能是清潔、可再生的能源；地價(jià)較低；有中國(guó)的技術(shù)資金支

持。(4分)

27.（10分）

（1）從北部、東部和南部向西部和內(nèi)陸遞減；呈半環(huán)狀分布。（2分）

（2）A城冬季降水少，晴天多，太陽(yáng)輻射強(qiáng)；A城沿岸受暖流影響增溫。

B城受西風(fēng)影響，多陰雨天氣，削弱了太陽(yáng)輻射；B城受沿岸寒流影響降溫。（4分）

（3）氣候溫暖；地形平坦；草原面積廣大；無大型肉食動(dòng)物，缺少天敵。（4分）

28.(10分)

（1）徑流量較穩(wěn)定穩(wěn)定的湖泊水補(bǔ)給河流；位于熱帶雨林氣候區(qū)，全年多雨。（3分）

（2）臨近紡織工業(yè)中心，接近原料供應(yīng)地；A城有鐵路通往美國(guó)，交通便利；甲國(guó)勞力

成本低；距離美國(guó)較近，接近消費(fèi)市場(chǎng)。（4分）

（3）東段利用天然河道、地形平坦；中段利用天然湖泊；西段利用地狹（陸地最窄處）

（3分）

29．（10分）

（1）北高南低； 山河相間、縱列分布； 大河下游和河口為沖積平原(3分)

（2）甲處流域面積狹窄而乙處寬廣

原因：甲處位于河流上游，山高谷深，少支流匯入，因而流域面積狹窄； 乙處位于河流下游，平原地帶，便于支流匯入，因而流域面積大。(3分)

（3）山區(qū)發(fā)展林業(yè)； 緩坡開墾梯田發(fā)展種植業(yè)；平原地帶發(fā)展水稻種植業(yè)；河湖水域

發(fā)展?jié)O業(yè)。(4分)

30．（10分）

（1）冬季降水多，夏季較少冬季受西風(fēng)控制，夏季受副熱帶高氣壓控制。（3分）

（2）夏季太陽(yáng)高度較大，太陽(yáng)輻射較強(qiáng)；緯度高，夏季日照時(shí)間長(zhǎng)；溫帶大陸性氣候，云量少，光照強(qiáng)；晝夜溫差大，利于營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)積累。（3分）

（3）伏爾加河支流眾多，通航里程長(zhǎng)； 河流總落差小，河水流速平穩(wěn)，易于航行； 河

流封凍期短，河流通航時(shí)間長(zhǎng)； 流域內(nèi)人口和工農(nóng)業(yè)集中，運(yùn)輸需求量大。（4分）

高二地理試題參考答案第 1 頁(yè)（共 1 頁(yè)）

第三篇：高二下學(xué)期期中考試(政治)4

高二下期政治中考試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分共100分，考試時(shí)間90分鐘。

第Ⅰ卷選擇題（50分)

一、選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

1.“寶劍鋒從磨礪來，梅花香自苦寒來”的警句以及“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的典故都表明

A主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度決定著認(rèn)識(shí)、改造世界的實(shí)際效果

B 只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能在實(shí)踐中有所建樹

C 事業(yè)的成功需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D 認(rèn)識(shí)世界就完成了認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)

2.通過百度對(duì)“金融危機(jī)預(yù)測(cè)”進(jìn)行搜索，可以獲得近400萬(wàn)條相關(guān)內(nèi)容，也許正是金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)雜，變幻莫測(cè)，才吸引更多的人對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究。從哲學(xué)上看，這一研究的最終目的在于

A 正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律可以促使各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向復(fù)蘇

B 通過復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律

C 對(duì)金融危機(jī)的正確認(rèn)識(shí)是世界經(jīng)濟(jì)由衰退轉(zhuǎn)向復(fù)蘇的動(dòng)力

D 通過不同的研究成果進(jìn)一步感受到金融危機(jī)的嚴(yán)峻性和緊迫性

3.“筆墨意象”2009年中國(guó)畫慈溪邀請(qǐng)展于6月19日開幕。意象的最大特點(diǎn)在于它是一種為表達(dá)意蘊(yùn)而創(chuàng)造的現(xiàn)象。雖然某些意象在形態(tài)上也保留了對(duì)具體物象的描寫，但是其中所包含的豐富內(nèi)涵卻不是生活物象本身所具有的。由此可見

（1）意象的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的（2）合理想象與創(chuàng)造性思維對(duì)認(rèn)識(shí)有重大作用

（3）創(chuàng)新并不一定需堅(jiān)持辨證的思維方法

（4）意象是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

A（1）（2）B（1）（3）C（3）（4）D（2）（4）

4、《兒童權(quán)利公約》是人類歷史上獲得批準(zhǔn)國(guó)家數(shù)量最多的人權(quán)條約。它改變了人們看待和對(duì)待兒童的方式。20年來，已經(jīng)有70多個(gè)國(guó)家根據(jù)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，將保護(hù)兒童權(quán)利寫進(jìn)了本國(guó)的法律法規(guī)。與20年前相比，世界各國(guó)對(duì)兒童保護(hù)問題的認(rèn)識(shí)有了明顯的提高。這表明

①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性

②科學(xué)的價(jià)值觀是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量 ③．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

④．人的認(rèn)識(shí)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷變化

A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④

5、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)執(zhí)行主任安·維尼曼在談到氣候變化對(duì)兒童生活的影響時(shí)說：“氣候變化增加了氣象災(zāi)害的嚴(yán)重程度和發(fā)生頻率，極端天氣對(duì)兒童特別是弱勢(shì)家庭的兒童產(chǎn)生了嚴(yán)重影響?！边@給我們的哲學(xué)啟示是

①．事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的②．要加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控

③．要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹立科學(xué)發(fā)展觀

④．事物的共性和個(gè)性是不可分割的A．①②B．②④C．①③D．②④

6、一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996年----2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%--10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0—25天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計(jì)出來，這一說法體現(xiàn)了（）

①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程

③世界總有一些秘密不能為人所理解

④人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性

A、①②B、③④C、①③D、②④

7、一般來說，人們?cè)谀婢持腥菀酌壬鷳n患意識(shí)；而在順境時(shí)，往往掉以輕心，麻痹大意，以致形勢(shì)突變時(shí)猝不及防，陷入被動(dòng)境地。從哲學(xué)常識(shí)角度考慮，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①有的現(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì)②沒有堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不受任何條件的制約④人們的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的影響

A、①②B、③④C、②④D、①③

8、唐代思想家柳宗元有句名言：“夫美不自美，因人而彩?！币簿褪钦f，自然物要成為審美對(duì)象，也必須要有人的意識(shí)去開發(fā)它，喚醒它，照亮它，使它從實(shí)在的自然物變成一個(gè)有意蘊(yùn)的感情世界。柳宗元這句話說明（）

A、人只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)世界

B、應(yīng)該透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、感性認(rèn)識(shí)是獲得理性認(rèn)識(shí)的前提

D、人能做到主觀和客觀相統(tǒng)一

2007年10月，陜西村民周正龍拍到野生華南虎照片被發(fā)布到網(wǎng)上，一時(shí)間網(wǎng)民們議論紛紛，有歡呼者，有懷疑者?；卮?—10題

9、在虛擬現(xiàn)實(shí)和計(jì)算機(jī)模擬的時(shí)代，“眼見未必為實(shí)”，因?yàn)樗械拿浇閳D像文化內(nèi)容都是經(jīng)過精心組合、設(shè)計(jì)、編排的。這體現(xiàn)了（）

A、文化作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造

B、文化作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

C、認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過程

D、文化作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型

10、質(zhì)疑者認(rèn)為照片極有可能是合成的，不能以照片作為憑證，“眼見不一定為實(shí)”。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

B、現(xiàn)象包括真象和假象

C、經(jīng)驗(yàn)有直接的和間接的D、本質(zhì)是眼睛看不見的東西

11、北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明（）

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性②創(chuàng)新必有堅(jiān)持辯證的思維方法③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

12、死海含鹽分極高，水中魚蝦及岸邊草木都不能生長(zhǎng)，所以被稱為死海。但近年來，通過科學(xué)家考察，在死海中發(fā)現(xiàn)有耐鹽的細(xì)菌和藻類，原來死海不“死”。這體現(xiàn)的哲理是（）

A、矛盾是主要方面決定事物的性質(zhì)

B、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

C、事物發(fā)展是內(nèi)、外因共同起作用的結(jié)果

D、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

13、海軍大連艦艇學(xué)院方永剛教授，把傳播和踐行黨的創(chuàng)新理論看作是生命的最大價(jià)值，看作是自己的“生命之約”和“信念支撐”。他為宣傳黨的創(chuàng)新理論作出了重要貢獻(xiàn)，因而得到了黨和人民的高度評(píng)價(jià)。這說明（）

①集體主義是人人都在踐行的價(jià)值觀 ②腳踏實(shí)地做好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志④方永剛的行為是正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

A、①②B、②③C、③④D、①④14、2008年是我國(guó)改革開放30周年。1978年，一篇題為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的文章，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，這場(chǎng)討論把中國(guó)推上了改革開放之路。一個(gè)哲學(xué)命題使中國(guó)走上了改革開放之路。這體現(xiàn)了（）

A、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B、社會(huì)意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

C、哲學(xué)不僅是世界觀還是方法論

D、哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

黨的十七大報(bào)告對(duì)我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)提出了新的要求，明確指出要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，讓生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?；卮?5—16題。

15、從哲學(xué)上看，生態(tài)文明觀念的提出（）

①表明了認(rèn)識(shí)的深化②是尊重自然規(guī)律的表現(xiàn)③堅(jiān)持了正確的生態(tài)價(jià)值觀④是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

A、①③B、②③C、①②③D、①②③④

16、由上題材料可知，黨所倡導(dǎo)的生態(tài)文明的價(jià)值觀念（）

①符合事物發(fā)展規(guī)律②符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一時(shí)之需③符合人民的根本利益④使經(jīng)濟(jì)建設(shè)不走彎路

A、①②B、②③C、③④D、①③

17、一位哲學(xué)家說，青春是一種時(shí)限貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來的歡樂時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為了乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）

A．享樂主義人生觀是社會(huì)存在的反映

B．及時(shí)享樂是享樂主義人生價(jià)值觀的本質(zhì)

C．享樂主義人生價(jià)值觀把追求享受當(dāng)成人生最大樂趣，對(duì)人們具有極大危害

D．享樂主義人生價(jià)值觀把個(gè)人歡樂建立在別人的痛苦之上

18、感恩是中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分，然而現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)，今天的青少年似乎沒有體現(xiàn)出我們期望的孝順和感恩。武漢的五名學(xué)生受資助一年多，居然沒給他們的資助人寫過一封感謝信。上述事例中部分青少年的行為表明（）

A、個(gè)人的存在和發(fā)展需要他人的幫助

B、人的本性是自私的C、要正確處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系

D、國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益

19、孟祥斌是2007年感動(dòng)中國(guó)人物之一，為救一名輕生女青年，他獻(xiàn)出了28歲的年輕生命。感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予孟祥斌的頒獎(jiǎng)詞是：風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣的生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問值還是不值，生命的價(jià)值從來不是用交換來體現(xiàn)的。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。這些啟示是（）

A、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B、必須反對(duì)拜金主義和等價(jià)交換原則

C、崇高的人生價(jià)值體現(xiàn)在轟轟烈烈的壯舉中

D、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要20、2008國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者王忠誠(chéng)是新中國(guó)培養(yǎng)的第一代神經(jīng)外科專家，也是我國(guó)神經(jīng)外科的開拓者之一。在半個(gè)世紀(jì)的醫(yī)學(xué)生涯中，他為建立發(fā)展我國(guó)神經(jīng)外科事業(yè)做出了許多創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。王忠誠(chéng)的事例說明了（）

①為社會(huì)做出貢獻(xiàn)能使自己的人生更有意義 ②個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更可貴 ③人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中體現(xiàn)出來的④個(gè)人素質(zhì)越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大

A、①②B、①③C、①②③D、②③④

21、某社區(qū)推出“時(shí)間銀行”儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)，即社區(qū)志愿者用自己的時(shí)間為需要幫助的人服務(wù)時(shí)，這個(gè)時(shí)間被儲(chǔ)蓄、記錄下來，等到自己需要幫助時(shí)，則由社區(qū)派其他志愿者進(jìn)行回報(bào)服務(wù)。上述材料表明（）

①個(gè)人和社會(huì)相互依存、密不可分②是一種主動(dòng)關(guān)心他人的價(jià)值取向③人們行為選擇的最終目的是利己④奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

22、“現(xiàn)在這一代人往往注意我們這一代人發(fā)明了什么，有哪些著作。實(shí)際上我們這代人道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來講更大。”這段話說明（）

A、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)的作用更大，因而更重要

B、常人注重物質(zhì)貢獻(xiàn)，科學(xué)家注重精神貢獻(xiàn)

C、對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)不僅要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，而且也要看精神貢獻(xiàn)

D、對(duì)社會(huì)做出精神貢獻(xiàn)才有意義，而物質(zhì)貢獻(xiàn)是沒有意義的23、中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)手語(yǔ)主持人、2008年殘奧會(huì)圣火采集使者姜馨田說：“我們不是不幸，只是不便?！绷硪晃粴埣踩藙t自豪地說：“我不是不正常，只是不平常?！睆娜松^看，材料給我們的啟示是（）

①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開良好的客觀條件②健康的心理素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要內(nèi)容③要有理想、有志氣，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④ 走拜金主義和享樂主義的誤區(qū)

A、①②B、②③C、①③D、③④

24、社會(huì)就像一桶水，人都會(huì)從里面拿一點(diǎn)，再往里面放一些。如果拿得少、放得多，桶里水就會(huì)越來越多，社會(huì)就不斷進(jìn)步。這段話提示了（）

A、集體主義和個(gè)人主義的關(guān)系

B、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系

C、個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

D、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系25、2010年上海世博會(huì)中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福、相攜同樂的三口之家；也可以抽象概括為包含“你、我、他”的全人類，這表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。從哲學(xué)角度看，要處理好“你、我、他”的關(guān)系，就必須

①．尊重人②．主動(dòng)關(guān)心人③．尊重他人的正當(dāng)利益④．顧全大局，堅(jiān)持個(gè)人主義

A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③

第Ⅱ卷（非選擇題，50分）

26、新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就開始尋找適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)大踏步前進(jìn)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對(duì)實(shí)踐提出了新課題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料，回答問題：上述材料蘊(yùn)涵了認(rèn)識(shí)論的哪些道理，請(qǐng)加以分析說明。（18分）

27、、“死在公益的路上是上天對(duì)我的恩賜”—— 黃福榮

黃福榮，認(rèn)識(shí)他的人都親切的稱他叫阿福，香港的一名普通貨車司機(jī)。阿富每月工資只有一萬(wàn)多港元，這在香港這個(gè)高消費(fèi)的城市根本不夠花，同時(shí)阿?；加袊?yán)重的糖尿病，每天都需打胰島素。就是在這樣的情況下，阿富卻毅然地把省吃儉用攢起來的錢從事公益事業(yè)。2008年汶川地震后，阿福留在災(zāi)區(qū)做了3個(gè)月的災(zāi)區(qū)重建志愿者。然而，在2010年4月14日發(fā)生的青海玉樹地震中，本已及時(shí)逃離危險(xiǎn)的阿福卻在冒險(xiǎn)折返廢墟搶救被困師生時(shí)不幸遇難。這位把死在公益道路上視作上天恩賜的熱心人，用無私大愛譜寫了“生命之歌”中一段可歌可泣的尾聲。

結(jié)合材料，運(yùn)用人生觀相關(guān)原理談?wù)劙阉涝诠娴缆飞弦曌魃咸於髻n的黃福榮對(duì)我們有何人生啟示？（20分）

28、2011年2月27日下午，國(guó)務(wù)院總理溫家寶與網(wǎng)民進(jìn)行了兩個(gè)多小時(shí)的在線交流。下面是溫總理與網(wǎng)民在線交流的一個(gè)片斷。

【網(wǎng)友鈴兒響叮噹】總理，您好，我是一名09年畢業(yè)的大學(xué)生。父母是農(nóng)民工，一直靠省吃儉用供我上學(xué)，希望我畢業(yè)后能找到一個(gè)好工作。可我現(xiàn)在還四處奔波找工作?？偫戆?，我該怎么辦??？ 【溫家寶】我們十分關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)問題。大家知道，這些年我們大學(xué)生增長(zhǎng)很快，大學(xué)的升學(xué)率已經(jīng)達(dá)到23%。我們一年安排的新就業(yè)職工最多也就是1100—1200萬(wàn)，通常在900萬(wàn)，而大學(xué)生就占到600多萬(wàn)。所以妥善安排大學(xué)生就業(yè)是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。我們號(hào)召大學(xué)生到中西部地區(qū)，到邊疆地區(qū)，到農(nóng)村去。但這里我還想強(qiáng)調(diào)，我們要盡可能地讓他們學(xué)有所用。我們特別希望大學(xué)生能夠自主創(chuàng)業(yè)，我們給大學(xué)生就業(yè)制定了許多優(yōu)惠政策。譬如說，個(gè)體經(jīng)營(yíng)的，金融部門要給大學(xué)生5萬(wàn)元的貸款，這種貸款還是小額擔(dān)保貸款。如果是合伙經(jīng)營(yíng)的，貸款數(shù)量還要增加。對(duì)于小型微利企業(yè)，我們還要按照規(guī)定給予貼息貸款。對(duì)于需要培訓(xùn)以后再進(jìn)行就業(yè)的，國(guó)家還要補(bǔ)貼培訓(xùn)費(fèi)用。

結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義相關(guān)原理，分析我國(guó)政府“把妥善安排大學(xué)生就業(yè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)”的理論依據(jù)。（12分）

第四篇：高二第期中考試語(yǔ)文試題答案

高二第期中考試語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1．C（該說法與題干無關(guān)）

2．D（“教材中選用他的作品是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)他的白話語(yǔ)言”這句話與文中“我們學(xué)的是魯迅的精神，而不是他夾雜著日式表達(dá)的拗口白話”）

3．C（“魯迅的方向就是中華民族文化的方向”錯(cuò)，是“新文化的方向”）4．D（周：繞）

5．C（①是忠、勇；②是勇敢；③是側(cè)面寫勇敢；④是謙讓；⑤⑥是忠）6．A（“黃得功就提拔重用了乙邦才”不對(duì)）

7．（1）于是黃得功感激乙邦才，把這件事告訴主事的人，主事的人才非?？粗厮?，逐步提拔他做標(biāo)下材官。（6分?！暗隆?、省略句、“奇”、“稍”各1分，全句句意通順2分）

（2）我自從參軍以來，多次接受上峰賞賜的金錢，官位到了大將軍（4分?！皵?shù)”、“致位”各1分，句意2分）

8.耐寒，清高，報(bào)春（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給5分）

9.襯托，以冰雪林襯托梅的堅(jiān)毅；對(duì)比，以混芳?jí)m的桃李對(duì)比，顯其高潔守志；托物言志，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)持自己的理想和操守，不與世俗同流合污，愿留清氣滿人間的高格遠(yuǎn)志。10.略

11．（1）(C)(E)（5分。選對(duì)一項(xiàng)給2分。C本文沒有運(yùn)用托物言志的寫法，“表達(dá)了對(duì)新疆人民幸福生活的贊美”于文無據(jù)；E曲解文意，作者的觀點(diǎn)是葡萄和水使沙漠充滿了活力）

（2）（6分）吐魯番的葡萄中包含新鮮汁水，隨時(shí)都可能把它薄而透明的皮脹破；一入口，便如一勺瓊漿玉液，輕輕地滑過咽喉；吐魯番的葡萄是一個(gè)個(gè)透明的水球，一粒粒晶瑩的水珠；在葡萄叢中，可以聽到滴水的聲音。

（3）（6分）不矛盾。(2分)是水滋潤(rùn)了葡萄，葡萄又飽含水分，將生命的源泉隨身攜帶；（2分）在作者心目中，吐魯番的葡萄和吐魯番的水已經(jīng)融為一體，二者密不可分。（2分）

（4）（8分。觀點(diǎn)2分，援引文本例句2分，分析評(píng)價(jià)4分）語(yǔ)言婉約細(xì)膩。婉約如“緊靠著山崖的角落，汩汩水流鋪就絨絨一片苔蘚，葡萄架下，似有細(xì)密的雨絲一陣陣襲來，吐魯番的葡萄溝，莫不是把個(gè)江南水鄉(xiāng)都挪來了”，顯得雅韻有致，余味無窮；細(xì)膩如作者對(duì)葡萄溝的葡萄的外形進(jìn)行的描寫，強(qiáng)烈的視覺沖擊，色彩的疊加，使人如臨其境，如聞其香，如觀其形，如品其甜。（從其它角度緊扣文本進(jìn)行賞析也可以。比如：善用修辭，語(yǔ)言形象生動(dòng)；語(yǔ)言質(zhì)樸鮮明，富有生命的氣息等）

12．（1）(B)(D)（5分。選對(duì)一項(xiàng)給2分）（A文中沒說有這樣的因果關(guān)系；C文中沒有說廣東是全國(guó)的一面旗幟，新聞只是說深圳，該項(xiàng)擴(kuò)大了范圍；E“‘思想解放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶’就是由深圳提供的”于文無據(jù)。）

（2）(6分，少一角度扣1分。不寫2008年也可以)2008年3月7日，溫家寶總理參加人大廣東代表團(tuán)會(huì)議，他高度肯定了廣東改革開放的業(yè)績(jī)，強(qiáng)調(diào)思想解放、改革開放一刻也不能停止，深圳在這方面要走在前列，并表達(dá)了高度關(guān)注廣東民生的情懷。

（3）（6分）這篇新聞的開頭結(jié)尾都使用了直接引語(yǔ)，溫家寶總理在會(huì)議的過程中講話的重要觀點(diǎn)、汪洋的發(fā)言重點(diǎn)都直接引用，（舉例1分）這些都是文章的關(guān)鍵內(nèi)容，直接引用能鮮明地顯示新聞的重點(diǎn)，突出新聞的主題，是新聞更有現(xiàn)場(chǎng)感（2分）。而溫家寶總理的一些較長(zhǎng)的闡述、深圳市長(zhǎng)的發(fā)言都間接引用（舉例1分），這樣寫使文章顯得簡(jiǎn)潔、明快、流暢。（1分）直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)相得益彰，使新聞內(nèi)容顯得重點(diǎn)突出。（1分）

（4）（8分）由于新聞作者的立場(chǎng)原因，新聞并不可能完全客觀。（1分）作者站在一個(gè)社會(huì)主義新聞工作者和廣東人的立場(chǎng)上，來展現(xiàn)溫家寶總理對(duì)廣東的肯定、支持與期待，字里行間洋溢著一種贊美之情，流露出了很明顯的主觀情緒。（4分）但他的這種情感是通過對(duì)人物的具體語(yǔ)言行動(dòng)的描寫來展現(xiàn)的，并沒有明顯的直接的抒情，是符合新聞寫作要求的。（2分）這樣寫有助于新聞讀者更好地把握黨的政策，凸顯新聞的時(shí)代價(jià)值。（1分）

13.C（3分。屢試不爽：屢次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)，此處意思恰好相反）

14．D（3分。A句式雜糅，可刪去“的緣故”；B結(jié)構(gòu)混亂，在“出現(xiàn)”后加“的”；C搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“創(chuàng)造了??新紀(jì)錄”）15．B（3分）

16.以“中國(guó)制造”響當(dāng)當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品質(zhì)量來打造“中國(guó)制造”的良好口碑和良好的市場(chǎng)形象。

17.（5分）示例：成長(zhǎng)就像厚重的夜幕攔不住閃爍的群星，閃爍的群星攔不住你心靈窗外的耀眼的陽(yáng)光；成長(zhǎng)就像朗朗的晴空攔不住突來的暴雨，突來的暴雨攔不住你漸已遠(yuǎn)去的堅(jiān)毅的背影18．作文（60分）一般在42 — 50分之間（選擇好自己的近期目標(biāo)，并努力去實(shí)現(xiàn)；欲創(chuàng)大境界需要從小目標(biāo)出發(fā)；凡事需要選好切入口，從小處切入是一種做事的智慧；貪大求全弊端多，要做自己力所能及的事情，一步一個(gè)腳印地做下去）

一等文：54分左右浮動(dòng)。感情真摯，主題深刻，構(gòu)思精巧；觀點(diǎn)鮮明健康，論證有理有據(jù)；敘事清晰，故事性強(qiáng)，形象富有特征。二等文：48分左右浮動(dòng)。真實(shí)可信，主題比較深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；觀點(diǎn)明確健康，有論證過程，材料稍陳舊；敘事完整，有一定的故事性。三等文：42分左右?；菊鎸?shí)，主題成立，比較完整；堆砌材料，不能很好論證觀點(diǎn)，論據(jù)單一空洞。四等文：36分以下。其中言辭偏激者，0分；只寫標(biāo)題者，3分；只寫一二百字者，只有開頭，或因潦草難以辨認(rèn)的文章，18—24分；字?jǐn)?shù)接近要求，可是文章語(yǔ)句不夠通順等情況，或抄襲文，可給28—32分。跑題文章有優(yōu)點(diǎn)者，36分。

參考譯文：乙邦才，字奇山，山東青州人。憑隊(duì)長(zhǎng)的身份跟隨監(jiān)軍太監(jiān)，在黃河以南長(zhǎng)江以北地區(qū)打擊敵寇，主事的人不認(rèn)為他有奇異的地方。

總兵黃得功和敵寇在霍山打仗，黃得功乘勝丟下大軍單騎前往追逐敵寇，陷在泥淖中，敵寇重重圍著他，射殺了他騎乘的馬，得功也仰頭射敵洞穿敵胸，與敵寇相持。趕上天將晚，得功自己只剩下兩支箭，得功自己料想一定免不了戰(zhàn)死。乙邦才恰好從別的地方疾馳回來，登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，認(rèn)出黃得功的胄甲，知道是黃得功，大呼，又疾馳而來，敵寇散開逃走，黃得功自己才從泥淖中脫身出來。乙邦才把自己的馬給黃得功騎，把箭囊中的箭分給他，步行跟隨黃得功，邊跑邊射箭，共射殺了十幾個(gè)追趕的騎兵，才得以到達(dá)大軍中。于是黃得功感激乙邦才，把這件事告訴主事的人，主事的人才非?？粗厮鸩教岚嗡鰳?biāo)下材官。

這時(shí)，有一個(gè)叫張衡的人，跟隨總兵劉良佐，也憑驍勇聞名。敵寇軍隊(duì)圍困六安情勢(shì)非常危急，提督馬士英率軍救六安。剛到就斥責(zé)他的左右副將，并對(duì)眾軍士號(hào)令說：“誰(shuí)是乙邦才、張衡？進(jìn)來見我！”兩人入廷拜見，馬士英立即下文書補(bǔ)為副將，把自己的軍隊(duì)交給他，拿出文書說：“替我進(jìn)入六安，取六安太守寫的文書來報(bào)告！”兩人答應(yīng)說：“好!”馬上出來，選拔兩百精壯的騎兵，和他們約定，讓每人拿一號(hào)角，十個(gè)人一組，連夜直趨敵營(yíng)，沖破貫穿敵陣，于是進(jìn)入六安城，繞城大呼：“大軍到了！”城中的人非常高興一起喊，兩人催促太守準(zhǔn)備飯食，吃完后，命令太守說：“寫文書?！奔泵⑽臅霊阎校謳ьI(lǐng)兩百騎兵沖出六安城。敵寇非常驚慌，不久知道他們是乙邦才、張衡，都停下來不敢逼近。得到回報(bào)，竟然沒有損失一個(gè)騎兵。

自從戰(zhàn)亂興起以后，潁州、壽州、六安、霍山等州縣多遭受敵寇襲擊。乙邦才常常在這些地方打仗，歷經(jīng)大小十幾戰(zhàn)，攻破重圍攻陷敵陣，抓獲和殺死的敵寇無數(shù)。主事的人要么侵奪他的戰(zhàn)功，要么把戰(zhàn)功多次記在其他將領(lǐng)的頭上。同事替乙邦才不平，時(shí)不時(shí)地勸他據(jù)理力爭(zhēng)，乙邦才就謝絕說：“這是我們眾人不惜犧牲得來的，我一個(gè)人能做什么呢？”最終退讓不再說。弘光帝即位，史可法出來督戰(zhàn)，希望乙邦才和他一起戰(zhàn)斗，以總兵官職的身份駐守?fù)P州。不久，大清的軍隊(duì)到了，乙邦才戰(zhàn)敗自刎而死。

汪子說：我讀公勇所寫的乙邦才將軍的歷史，就感慨想見到他本人，于是稍稍增刪潤(rùn)色寫成此文。公勇又說：“乙邦才平素不飲酒，只是喜好美色。我曾經(jīng)在濠上遇到他，正趕上他打獵回來，為我席地設(shè)酒，他親自自彈琵琶，讓侍姬唱秦曲應(yīng)和，非常高興。然后又將琵琶放在膝上，盯著我說：‘乙邦才我自從參軍以來，多次接受上峰賞賜的金錢，官位到了大將軍，能夠報(bào)答國(guó)家的，只有我這身體了。幸而轄區(qū)無事，不能不以聲色自樂。一旦有戰(zhàn)事，就豁出此身為國(guó)家戰(zhàn)死?！髞砉幌袼f的那樣做了，真是令人痛惜呀！”

第五篇：2017高二下學(xué)期期中考試歷史試題

哈師大附中2015級(jí)高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

歷史試卷

一、選擇題（每小題1.5分，共32小題，合計(jì)48分）1.某歷史學(xué)家把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中構(gòu)成“封建時(shí)代”的主要制度是

A．皇帝制度和中央集權(quán)制 B．三公九卿制 C．分封制和宗法制 D．三省六部制 2.《漢書·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u(píng)價(jià)的是 A.墨家 B．道家 C．儒家 D．法家

3.戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)有多處講到，民無法生活時(shí)嫁妻賣子，但沒有一條言及賣土地，這同漢以后的文獻(xiàn)多把賣田同嫁妻鬻子連在一起，有明顯不同。這主要反映了

A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多數(shù)百姓沒有土地所有權(quán) B．漢代百姓生活更加困苦 C．關(guān)于土地買賣可考的文獻(xiàn)記載很少 D．百姓嫁妻賣子改善生活 4.《宋代商業(yè)史研究》中說道：（城市），特別是在秦漢至唐初“市”制存在的時(shí)代，工商業(yè)被“市”所吸收。因此，城市農(nóng)村之間分工的基本結(jié)構(gòu)，也與“城郭”、“鄉(xiāng)村”這種行政上的區(qū)域劃分相一致。材料主要說明了秦漢時(shí)期

A.城市以商業(yè)職能為主 B.城市以政治職能為主 C.市民價(jià)值觀念的變化 D.城市商業(yè)限制被打破

5．漢高祖劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)時(shí)曾與關(guān)中百姓“約法三章”，但他并未悉除秦法，甚至連秦的苛法也沒有完全廢除，以致到孝惠、高后和文帝時(shí)，還在廢除秦的妖言令等苛法??高祖元年至高祖十一年之間的法律，是全部繼承秦律的漢律。據(jù)此可知：

A．秦朝滅亡的主要原因在于法律過于嚴(yán)苛

B．秦朝滅亡的主要原因在于沒有得到關(guān)中百姓的支持 C．漢朝統(tǒng)治者對(duì)關(guān)中百姓采取了適應(yīng)民情的政策 D．漢朝統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)而實(shí)行寬刑仁政 6.宋代著名歷史學(xué)家馬端臨在《文選通考·選舉》中批評(píng)我國(guó)古代某一選官制時(shí)認(rèn)為：“評(píng)論者自是一人，擢用者自是一人。評(píng)論所不許，則司擢用者不敢違其言；擢用或非用其人，則司評(píng)論者本不任其咎。體統(tǒng)脈絡(luò)各不相關(guān)，幫徇私之弊無由懲革”。這一選官制度

①是世官制度的一種 ②是察舉制度的延伸 ③與門閥制度相呼應(yīng) ④又稱“九品官人法”

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．右圖為大運(yùn)河的開鑿，下列選項(xiàng)與之所起的歷史作用最接近的是 A．隋朝創(chuàng)立科舉制B．唐朝設(shè)立節(jié)度使

C．隋唐確立完善三省六部制 D．元朝設(shè)中書省替代三省 8.元稹詩(shī)云：“求珠駕滄海，采玉上荊衡；北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚；炎州布火浣，蜀地錦織成；越婢脂肉滑，奚童眉眼明；通算衣食費(fèi)，不計(jì)遠(yuǎn)近程，經(jīng)游天下遍，卻到長(zhǎng)安城?！贝嗽?shī)主要反映了

A．西漢商業(yè)貿(mào)易發(fā)展盛況

B．區(qū)域性商人群體的興起 C．唐代各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

D．唐朝百姓生活富裕安康

9.宋代徽人“族人業(yè)無所就，令可治生理財(cái)。族中子弟不能讀書，又無田可耕，勢(shì)不得不從事商賈者，族眾或提攜之，或從親友處推薦之，令有恒業(yè)，可以糊口。”這表明當(dāng)時(shí)

A．區(qū)域性商人群體形成 B．血緣關(guān)系是商人集團(tuán)紐帶 C．徽州地區(qū)的商業(yè)發(fā)達(dá) D．重農(nóng)抑商觀念已經(jīng)被打破

10.《荀子·君道》中寫道：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也?！毕铝兄贫确喜牧弦馑嫉氖?A．郡縣制 B．三省六部制C．通判制 D．行省制

11．“(宋)國(guó)初未嘗務(wù)虛外郡以實(shí)京師。??雖創(chuàng)方鎮(zhèn)專賦之弊，以天下留州錢物盡名系省，然非盡取之也。故邊將皆養(yǎng)士足以得死力，用間足以得敵情，以居則安，以動(dòng)則勝，此可謂富之以財(cái)矣?！睂?duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是

A．中央對(duì)地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛 B．地方政府的自主性逐漸被削弱 C．分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)消除邊疆隱患 D．集權(quán)制度下的地方自主維護(hù)統(tǒng)一

12.宋人朱彧的《萍洲可談》記載，張乖崖任崇陽(yáng)縣令時(shí)，“嘗逢村氓（méng，鄉(xiāng)民）市菜一束出郭門。問之，則近郊農(nóng)家。乖崖笞之四十，曰：‘爾有地而市菜，惰農(nóng)也。崇陽(yáng)民聞之相尚力田。”材料中張乖崖的做法實(shí)質(zhì)上是

A．避免農(nóng)村勞動(dòng)力的流失 B．引導(dǎo)農(nóng)民搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．杜絕農(nóng)民從事商業(yè)活動(dòng) D．維護(hù)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

13.宋代在選拔官吏時(shí)有規(guī)定：“如工商雜類人等有奇才異行卓然不群者，亦并解送（注；選送）?！痹撘?guī)定反映出宋代

A．政府鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展 B．商人的社會(huì)地位提高 C．商業(yè)成為主要經(jīng)濟(jì)部門 D．科考功名失去吸引力

14.傅衣凌主編《中國(guó)歷史·明史》載：從江南絲織業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)過程看，一個(gè)機(jī)房中，機(jī)工有絡(luò)工、拽工、織工、牽經(jīng)工，還有刷邊、運(yùn)經(jīng)、接頭等工，各有專門技術(shù)。這反映了明朝手工業(yè) A．資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系 B．紡織業(yè)技術(shù)分工越來越細(xì) C．官營(yíng)手工業(yè)開始面向市場(chǎng) D．個(gè)體家庭手工業(yè)有所發(fā)展 15.著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一哲學(xué)家的學(xué)說，取名“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是

A．程頤 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽(yáng)明

16.古代中國(guó)社會(huì)“凡民曰四，一曰士，二曰農(nóng)，三曰工，四曰商”。明清之際，江南等地出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。這反映了

A．工商皆本思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心B．重農(nóng)抑商政策松弛，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，等級(jí)觀念淡化D．禮教束縛解除．傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變 17.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺。”黃宗羲所說現(xiàn)象直接導(dǎo)致中國(guó)古代政治 A．中央集權(quán) B．腐敗嚴(yán)重 C．高效清明 D．機(jī)構(gòu)臃腫

18.在古代中國(guó)商業(yè)史上，下列各組歷史事物或現(xiàn)象之間有深刻的內(nèi)在聯(lián)系的一組是 A．重農(nóng)抑商政策與“市署”機(jī)構(gòu)的建立 B．徽商等商幫的形成與會(huì)館的出現(xiàn) C．絲綢之路的繁榮與“交子”的出 D．“海禁”政策與官營(yíng)制度的產(chǎn)生

19．明清之際有學(xué)者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。??日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬于他的主張的是 A．反對(duì)以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)

B．提出“天下為主，君為客” C．主張“天下興亡，匹夫有責(zé)

D．物質(zhì)發(fā)展變化有規(guī)律可循

20.有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際??一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧现兴f的“異質(zhì)” A．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求B．沒有突破先秦儒家思想的范疇

C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D．對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響巨大[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

21.有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著‘天人合一’的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系??混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分??”這主要表明中國(guó)古代科技

A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真C．具有很強(qiáng)的封閉性 D．落后于西方國(guó)家

22.明清時(shí)期，漕運(yùn)是國(guó)家重要經(jīng)濟(jì)命脈。明初規(guī)定歲以湖廣、江、浙等八省本色漕糧運(yùn)抵京畿充裕國(guó)課。明中葉后，逐步改行漕糧折銀。這一變化有助于

A.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

B.減輕百姓賦稅負(fù)擔(dān)

C.促進(jìn)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.強(qiáng)化對(duì)地方的控制

23．清朝在新疆實(shí)行軍、民分治，伊犁將軍管軍政和邊防，民政根據(jù)維吾爾各族原有社會(huì)組織推行伯克制。而清朝在西藏卻實(shí)行政教合一，駐藏大臣管僧俗高級(jí)官員任免，稽查財(cái)政收支、軍隊(duì)調(diào)防、邊境防務(wù)。材料體現(xiàn)了

A．因地制宜的管理 B．中央集權(quán)的加強(qiáng)

C．專制主義的削弱

D．地緣政治的特點(diǎn) 24.美國(guó)漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國(guó)個(gè)人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政權(quán)在“中年”時(shí)走向昌盛，并最終延長(zhǎng)了其壽命。作者旨在說明軍機(jī)處的設(shè)立

A．使君主專制達(dá)到頂峰

B．有利于建立高效政府 C．對(duì)皇帝權(quán)力有所約束

D．借鑒了西方民主制度 25.公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定的《十二銅表法》規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死?！边@些規(guī)定體現(xiàn)了

A.《十二銅表法》使平民的利益得到保護(hù) B.《十二銅表法》維護(hù)貴族的利益 C.《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律 D.《十二銅表法》蘊(yùn)含法治的精神

26.狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國(guó)家??倘若他視自己為國(guó)家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國(guó)家淪為附庸。如果國(guó)家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是 A．人文精神氛圍濃厚 B．民主政治高度繁榮 C．社會(huì)環(huán)境寬松自由 D．自然地理?xiàng)l件優(yōu)越

27.羅馬法的監(jiān)護(hù)制度非常完備，早在《十二銅表法》中就有對(duì)具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實(shí)行扶助和保護(hù)的規(guī)定，其中包含對(duì)未滿14歲的男子、未滿12歲的女子等未成年人的監(jiān)護(hù)。該項(xiàng)規(guī)定直接凸顯出羅馬法的

A．社會(huì)公正和諧思想 B．法律面前人人平等原則 C．人文主義精神 D．人生而自由意識(shí)

28.“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)，就會(huì)想起那些締造這個(gè)帝國(guó)的人們。他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神??為她慷慨地獻(xiàn)出生命，就像為她的節(jié)日所能奉獻(xiàn)的最美好的禮物?！辈牧现胁死飶?qiáng)調(diào)的是 A．平民政體 B．權(quán)力制約C．法律至上 D．公民意識(shí)

29.“夜間竊取耕地的莊稼??如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！边@一規(guī)定實(shí)質(zhì)上說明《十二銅表法》 A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．是一部野蠻的習(xí)慣法 C．內(nèi)容相當(dāng)廣泛 D．切實(shí)維護(hù)未成年人的利益

30.蘇格拉底有句名言“未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的”，這表明他 A．主張不斷認(rèn)識(shí)自我 B．追求理性的價(jià)值

C．倡導(dǎo)提高生活質(zhì)量 D．強(qiáng)調(diào)生命的意義

31.古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對(duì)于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題，這就是心靈問題，道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有

A．提出“人是萬(wàn)物的尺度”B．批評(píng)雅典的直接民主

C．強(qiáng)調(diào)“理念是萬(wàn)物的本原”D．強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級(jí)的

32.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是

A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用 C．社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D．遵循人性是法律制定的依據(jù)

二、材料解析題（33題13分，34題15分，35題12分，36題12分，共52分）33.（13分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；貧與殘，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！薄笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

——摘編自《論語(yǔ)· 里仁》

材料二朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮，智之總名，仁、義、禮、智使天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”, 又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本，針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普通信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事楊的原理，以獲得知識(shí)。”

——摘編自洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》

（1）依據(jù)材料二概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。(5分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析朱熹“存天理，滅人欲”思想提出的社會(huì)背景。（3分）

（2）依據(jù)材料

一、材料二并結(jié)合所學(xué)，比較早期儒家和朱熹關(guān)于人欲思想的異同。（5分）

34.（15分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一 雅典經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)時(shí)各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國(guó)王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國(guó)王無權(quán)力沒收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門僅僅是對(duì)有錢有權(quán)利的社會(huì)體面人敞開的。

——壬寅虎《古代雅典民主政治》

材料二 民主最本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，使共同體的大量人口能夠親身參與國(guó)家政治生活，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

——阮煒《“蘇格拉底問題”背后的政治》

材料三 公元前415年，雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，但蘇格拉底的學(xué)生亞西比德富有煽動(dòng)性的演說激動(dòng)了許多人，最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了遠(yuǎn)征計(jì)劃。亞西比德出征后，反對(duì)派在公民大會(huì)上宣揚(yáng)亞西比德毀壞神像，在證據(jù)不充分的情況下，利用公眾對(duì)神靈的敬畏之情，讓公民大會(huì)通過決議，追查亞西比德的瀆神和陰謀反對(duì)人民罪，結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠(yuǎn)征軍的全軍覆沒，雅典由此走向衰落。

——《西西里之戰(zhàn)》歸納整理

他關(guān)注社會(huì)穩(wěn)定，整頓賦役制度，懲治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盜竊官物、攤派賦調(diào)不均和貪蠹而受到懲罰。為減輕部民負(fù)擔(dān)，罷北、南二府民上供及宰相、節(jié)度諸賦役非舊制者。他也能借鑒中原統(tǒng)治者的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，吸收中原封建禮儀制度和思想觀念。

會(huì)同三年，至燕，行入閣禮，在禮儀制度上吸收漢制；除姊亡妹續(xù)之法，以法令方式改變契丹社會(huì)的婚姻舊俗；詔契丹人授漢官者從漢儀，聽與漢人婚姻，不但為契丹人與漢人間的相互影響和學(xué)習(xí)創(chuàng)造（1）根據(jù)材料一，概括早期雅典民主制建立的社會(huì)背景。(3分)

（2）根據(jù)材料二歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)。(6分)

（3）依據(jù)材料三歸納雅典民主制存在的弊端，并指出其產(chǎn)生的主要原因。(6分)

35.（12分）閱讀材料，完成下列要求。古代都城是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而形成的都城文明堪稱中華文明的縮影。

比較唐朝長(zhǎng)安平面圖與北宋東京平面圖，提取兩項(xiàng)有關(guān)唐宋間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。

36.（12 分）閱讀材料，回答下列問題。

材料 耶律德光重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，留意積累治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。特別是得燕云十六州后，他更重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不以游幸妨農(nóng)時(shí)，禁止扈從擾民和行軍踐踏禾稼。不但保護(hù)十六州地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也在適宜于耕種的草原地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)。會(huì)同二年（939），以烏古部水草肥美，詔北、南院徙三萬(wàn)獵戶居之。三年，賜于諧里河、臚朐河近地為農(nóng)田，使契丹人也能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。又詔有司教民播種紡績(jī)，發(fā)展契丹社會(huì)的手工業(yè)。

了條件，而且為南面官制的發(fā)展增添了新的內(nèi)容。

（1）根據(jù)材料，概括耶律德光改革的特點(diǎn)。（6分）

（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析耶律德光改革的意義。（——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》

6分）

哈師大附中2015級(jí)高二學(xué)年下學(xué)期期中考試

歷史試卷

一、選擇題（每小題1.5分，共32小題，合計(jì)48分）

1—5 CBABC 6—10 DACBC 11—15 DDBBD 16—20 CDBDA 21—25 ACACD 26—30 BCDAA 31—32 BD

二、材料解析題（33題13分，34題15分，35題12分，36題12分，共52分）

33.（1）進(jìn)步之處：理學(xué)具有優(yōu)患意識(shí)，關(guān)注國(guó)家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要；主張力行，具有務(wù)實(shí)精神；肯定人的正常欲望，反對(duì)奢糜之風(fēng)。（5分）

背景：南宋統(tǒng)治階級(jí)的道德敗壞、奢侈無度；商業(yè)繁榮，市民追求享樂；受佛道思想的影響（任答2點(diǎn)，得3分。）

（2）相同點(diǎn)：兩者都肯定正當(dāng)?shù)娜擞＃?分）不同點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)在人欲應(yīng)符合道義，后者指出人欲應(yīng)符合天理（公道與良知）。（4分）

34.(1)工商業(yè)發(fā)達(dá)；奴隸主擁有實(shí)權(quán)；國(guó)王的權(quán)力有限。（3分）

(2)優(yōu)點(diǎn)：直接民主；增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭。（6分）

(3)弊端：直接民主容易使公民受到野心家的蠱惑而左右政局，使民主淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，導(dǎo)致內(nèi)耗和混亂，危及國(guó)家前途。原因：公民大會(huì)不受制約。（6分）

35.示例一：信息：唐朝長(zhǎng)安城市格局規(guī)范整齊（或城市布局整齊劃一；講究垂直對(duì)稱等），而北宋東京城市布局則不十分規(guī)范整齊（或不講究方正規(guī)劃）。（2分）

說明：北宋都城布局是依據(jù)河流流向而規(guī)劃的（或城市格局根據(jù)河流流向而形成）。（4分）

示例二： 信息：唐朝坊與市分開，商業(yè)區(qū)固定在特定區(qū)域，而北宋坊和市的界限被打破（或北宋的坊市打破了時(shí)間和空間的限制）。（2分）

說明：北宋商品經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展。（4分）

示例三：信息：唐朝長(zhǎng)安城市布局以政治、軍事因素為主（或突出政治、軍事的功能），商業(yè)功能并不突出，而北宋東京的商業(yè)、文化功能更突出。（2分）

說明：北宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化流行，出現(xiàn)了娛樂的瓦肆、夜市、商業(yè)區(qū)。（4分）示例四：信息：唐朝長(zhǎng)安城市呈現(xiàn)棋盤狀封閉式格局，而北宋東京城市布局呈現(xiàn)開放式格局（或呈現(xiàn)“縱街長(zhǎng)巷”的格局）。（2分）

說明：北宋城市商業(yè)活動(dòng)的加強(qiáng)。（4分）（說明：任答兩項(xiàng)即可）

36.（1）特點(diǎn)：改革內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗；注意吸收漢族政治制度、治國(guó)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)注民生，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。（6分）

（2）意義：使吏治得到整頓，減輕了人民負(fù)擔(dān)；促進(jìn)了民族融合，緩和了民族矛盾和階級(jí)矛盾；加速了契丹族的封建化，推動(dòng)了管理制度的發(fā)展。（6分）