第一篇：勝境中學(xué)2013—2014學(xué)年下學(xué)期期中考試高二政治試卷

勝境中學(xué)2013—2014學(xué)年下學(xué)期期中考試

高二政治試卷

（總分：100分考試時(shí)間：90分鐘命題人：陳瓏升）

一、選擇題（30題，每題2分，共60分）

1、改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)人民的生活經(jīng)歷了從過(guò)去的“吃不飽”到今天的“吃得好”，從過(guò)去的“煤油燈”到現(xiàn)在的“節(jié)能燈”的變化。對(duì)此，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 A、我國(guó)居民食品消費(fèi)支出減少，恩格爾系數(shù)總體呈現(xiàn)下降趨勢(shì) B、我國(guó)居民恩格爾系數(shù)總體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)得到改善 C、這歸根于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升和生產(chǎn)能力的增強(qiáng) D、我國(guó)居民發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)正在逐步增加

2、如今全球的“果粉”們對(duì)蘋(píng)果產(chǎn)品趨之若鶩。2012年8月20日，美國(guó)蘋(píng)果公司的股票價(jià)格突破每股660美元，最高達(dá)到每股665.15美元。這一現(xiàn)象包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是 A、生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象 B、消費(fèi)是生產(chǎn)的目的C、生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平D、消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力

3、海爾集團(tuán)在海外爭(zhēng)創(chuàng)全球化品牌的同時(shí)，在國(guó)內(nèi)搶抓“家電下鄉(xiāng)”機(jī)遇，實(shí)施了“即需即供”的商業(yè)模式，建立了“銷售到村”的營(yíng)銷網(wǎng)、“送貨道門(mén)”的物流網(wǎng)、“服務(wù)到家”的服務(wù)網(wǎng)。目前，海爾集團(tuán)“家電下鄉(xiāng)”產(chǎn)品銷量在全國(guó)已占到了43﹪的市場(chǎng)份額。海爾集團(tuán)能取得上述業(yè)績(jī)主要在于

A、制定了正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 B、依靠科技進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力 C、積極承擔(dān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任 D、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好企業(yè)形象

4、《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步”。這就要求 ①、初次分配強(qiáng)調(diào)效率，再分配注重公平②、貫徹社會(huì)主義分配原則，規(guī)范分配秩序 ③、以富民促進(jìn)社會(huì)公平，以公平促進(jìn)富國(guó) ④、消除收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

A、②③B、①③C、②④D、①④

5、受“五一”長(zhǎng)假、免費(fèi)通行和景區(qū)“黃金周”優(yōu)惠票價(jià)等因素的影響，“黃金周”里，多地知名景區(qū)出現(xiàn)“爆棚”現(xiàn)象。當(dāng)觀景成了“看人‘，名山變成了“人山”。這說(shuō)明 ①、市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性 ②、價(jià)格變動(dòng)影響需求 ③、市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有滯后性

④、經(jīng)濟(jì)政策對(duì)消費(fèi)有制約作用

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

6、近兩年來(lái)，政務(wù)公開(kāi)、開(kāi)門(mén)立法，政府在公開(kāi)中走向民主；重大問(wèn)題集體決策制度、專家咨詢制度、社會(huì)公示制度、聽(tīng)證制度、決策責(zé)任制度，使政府的決策更加透明，公眾參與度大大提高。這表明

①、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主 ②、人民民主意識(shí)和執(zhí)政能力增強(qiáng) ③、社會(huì)主義民主政治不斷深入發(fā)展 ④、社會(huì)主義民主具有真實(shí)性和廣泛性

A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④

7、《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》指出，到2020年，要實(shí)現(xiàn)“農(nóng)村基層組織建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，村民自治制度更加完善，農(nóng)民民主權(quán)利得到切實(shí)保障”的農(nóng)村改革發(fā)展目標(biāo)任務(wù)。為配合這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)你擬定一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。下列最合適的是 A、直接參與國(guó)家管理，保障農(nóng)民民主權(quán)利 B、實(shí)行村務(wù)公開(kāi)，完善民主決策

C、鞏固基層民主政權(quán)，保障人民當(dāng)家作主 D、發(fā)展基層民主，推進(jìn)村民自治

8、北大教授張千帆等30位專家學(xué)者聯(lián)名向國(guó)務(wù)院、教育部及北京、上海、廣州三地的教育部門(mén)遞交了《金城務(wù)工人員隨遷子女在就讀地參加升學(xué)考試的建議方案》，對(duì)隨遷子女的認(rèn)定條件、父母條件、政策落實(shí)時(shí)間等方面提出建議。這是公民通過(guò) A、專家咨詢制度參與民主決策 B、信訪舉報(bào)制度參與民主監(jiān)督 C、社情民意反映制度參與民主決策

D、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主監(jiān)督9、2012年，工商部門(mén)在全國(guó)組織開(kāi)展重點(diǎn)針對(duì)供水、供電、供暖、供氣等公共服務(wù)領(lǐng)域的霸王條款的整治行動(dòng)。這表明我國(guó)政府 ①、積極履行提供公共服務(wù)的職能 ②、依法行政，不斷提高執(zhí)法水平③、積極履行積極組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 ④、審慎用權(quán)，努力做到執(zhí)政為民

A、①③B、②③C、②④D、③④

10、習(xí)近平在2012年11月15日的就職宣言中指出“新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問(wèn)題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題，必須下大力氣解決。全黨必須警醒起來(lái)?！边@對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，做好保持黨的先進(jìn)性和純潔性工作提出了新要求。做好這項(xiàng)工作有利于 ①、體現(xiàn)黨的性質(zhì)、宗旨，踐行黨的執(zhí)政理念 ②、履行黨的管理職能，完善黨的執(zhí)政方式 ③、發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，鞏固黨的執(zhí)政地位 ④、賦予黨的執(zhí)政資格，提升黨的執(zhí)政能力

A、①②B、①③C、②④D、③④

11、由中央電視臺(tái)和光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)，經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的尋訪和事跡展播，引發(fā)了強(qiáng)烈反響，引導(dǎo)更多人關(guān)心、關(guān)注農(nóng)村教育。這表明 ①、文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ②、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③、大眾傳媒?jīng)Q定的文化發(fā)展

④、公益性文化活動(dòng)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) A、①②B、②③C、②④D、③④

12、近年來(lái)故宮博物院為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面加速人員的培養(yǎng)，另一方面借助音視頻技術(shù)，采集蠱術(shù)畫(huà)裝裱的圖像資料，完整地記錄了工藝流程、操作手法細(xì)節(jié)，為防止技術(shù)流失上了“雙保險(xiǎn)”。這說(shuō)明

①、技術(shù)、教育決定文化發(fā)展的方向 ②、科學(xué)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

③、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

④、現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，極大地促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展 A、①②B、③④C、①④D、②③

13、在 “走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)中，山東省新聞工作者聚焦基層一線，推出了一批鮮活的報(bào)道，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和一致好評(píng)，山東省新聞工作者聚焦基層一線是基于 ①、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的需要 ③、人們需要文化，文化更需要人民

④、變革文化傳播方式，促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

14、京劇、文房四寶、剪紙??這些極具有傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素” ①、是中華民族精神的核心精神 ②、是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③、體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④、顯示了中華文化的個(gè)性特征

A、①②B、②④C、①③D、③④

15、意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。與這一重要論斷相一致的有 ①、良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ②、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)同等重要 ③、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ④、堅(jiān)持德才兼并、以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)

A、①②B、①④C、②③D、③④

16、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①、認(rèn)為哲學(xué)史科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②、主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③、強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④、指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A、①②B、②③C、②④D、③④

17、在發(fā)展西藏鄉(xiāng)村遠(yuǎn)程教育方面，習(xí)近平曾說(shuō)，遠(yuǎn)程教育要因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)西藏地區(qū)特點(diǎn)增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。這體現(xiàn)的唯物論道理有 ①、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②、具體問(wèn)題具體分析

③、真理是具體的、有條件的④、規(guī)律是客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事

A、①④B、②④C、②③D、③④

18、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的能力隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷提高。近日，臺(tái)風(fēng)“山神”、“颶風(fēng)”、“桑迪”都被準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，但因其威力巨大，還是再亞洲、北美造成了巨大的人員和財(cái)產(chǎn)損失。人類能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)的形成和行進(jìn)路線，但還是無(wú)法完全避免損失，這說(shuō)明 A、人類在自然面前無(wú)能為力，所以要尊重自然 B、只有科學(xué)高度發(fā)展，才能改造規(guī)律，造福人類 C、即使認(rèn)識(shí)了規(guī)律，利用規(guī)律還需要一定的條件 D、只有尊重自然、服從自然，才能避免自然災(zāi)害

19、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年9月25日發(fā)表《釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土》白皮書(shū)，從歷史、地理、法理等角度闡明了“釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土”的基本立場(chǎng)，宣示了

我國(guó)對(duì)釣魚(yú)島不可辯駁的主權(quán)，表達(dá)了我國(guó)保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的堅(jiān)定信心。日本政府執(zhí)意“購(gòu)島”，嚴(yán)重影響了中日關(guān)系的健康發(fā)展，日本經(jīng)濟(jì)也提前進(jìn)入“冬季”。這說(shuō)明 A、要重視意識(shí)的作用，意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展

B、只有正確的意識(shí)才會(huì)影響客觀事物的發(fā)展，日本政府應(yīng)改正其錯(cuò)誤意識(shí) C、錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，日本政府自食其果

D、意識(shí)對(duì)客觀事物的作用是因人而異的，日本政府應(yīng)回到正確的軌道上來(lái)20、100年前，以前孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，開(kāi)啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革?？梢哉f(shuō)沒(méi)有孫中山的三民主義理論，就不可能有辛亥革命的發(fā)生，革命黨人把三民主義的理論變成了一次變革社會(huì)的實(shí)踐。這說(shuō)明了 A、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、動(dòng)力和來(lái)源 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性

21、最新的《刑事訴訟法》實(shí)施，在此之前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，我國(guó)對(duì)這部法律進(jìn)行了幾次重大調(diào)整。從認(rèn)識(shí)論角度看，我國(guó)修改《刑事訴訟法》表明了 ①、認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程 ②、人們的認(rèn)識(shí)受到各種條件限制，具有反復(fù)性 ③、推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展是實(shí)踐的目的和歸宿

④、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A、①②B、③④C、①④D、②③22、2012年9月18日，胡錦濤在發(fā)展中國(guó)家科學(xué)院院士大會(huì)開(kāi)幕式上的致詞，我們要適應(yīng)科技資源在全球快速流動(dòng)的特點(diǎn)，以開(kāi)放的心胸有效利用全球創(chuàng)新資源，提高本國(guó)科技創(chuàng)新的起點(diǎn)，加強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家科技交流合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互惠共贏。材料表明 A、世界上的一切事物都與其他事物存在聯(lián)系 B、人為事物的聯(lián)系是主觀的C、聯(lián)系是相對(duì)的、暫時(shí)的、無(wú)條件的D、萬(wàn)事萬(wàn)物都處在相互影響、相互制約的關(guān)系中23、2012年11月21日，李克強(qiáng)在中南海主持召開(kāi)全國(guó)綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會(huì)。李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)：改革要探索，探索過(guò)程中，要掃雷，要排除荊棘，要有及時(shí)調(diào)整和糾錯(cuò)的機(jī)制。其中的哲學(xué)依據(jù)是

①、新事物具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性 ②、舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物

③、新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方 ④、舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡

A、①②B、②③C、③④D、①④ 24、2012年11月21日，國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)在中南海主持召開(kāi)全國(guó)綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會(huì)。李克強(qiáng)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)體制改革走到今天，碰到的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，眉毛胡子一把抓，有可能事倍功半，但如果抓住“前一發(fā)動(dòng)全身”的改革突破口，不僅可能事半功倍，甚至可能是十倍、二十倍。其中蘊(yùn)含的方法論是

①、要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn) ②、要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 ③、在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾 ④、在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面

A、①②B、③④C、②④D、②③

25、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，下列說(shuō)法體現(xiàn)這一否定觀的是 ①、一著不慎，滿盤(pán)皆輸

②、前輩為學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn) ③、天下皆知美之為美，斯惡已 ④、吹呴呼吸，吐故納新

A、①②B、①③C、②④D、③④

26、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。從這首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的哲理有 ①、要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾 ②、看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流 ③、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是無(wú)條件的、絕對(duì)的 ④、事物的發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一

A、①②B、①④C、②③D、③④

27、在航天發(fā)展史上，發(fā)生了許多因一個(gè)細(xì)小的失誤導(dǎo)致機(jī)毀人亡的事故。美國(guó)“哥倫比亞號(hào)” 航天飛機(jī)返回地面即將著陸前發(fā)生意外爆炸，飛機(jī)上的七名宇航員全部遇難。事后調(diào)查表明，造成這一災(zāi)難的兇手竟是一塊脫落的隔熱瓦。這告訴我們 ①、要樹(shù)立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

②、要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

③、在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能會(huì)對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用 ④、整體具有部分所不具備的功能，整體功能大于部分功能之和 A、①②B、③④C、②③D、①④

28、雷鋒精神猶如一座蔚然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。從學(xué)雷鋒的活動(dòng)中可以看出

A、社會(huì)意識(shí)在當(dāng)代具有直接現(xiàn)實(shí)性 B、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) C、社會(huì)意識(shí)的變化折射社會(huì)存在的變化 D、社會(huì)意識(shí)決定人們的行動(dòng)29、2012年我國(guó)加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平和可持續(xù)發(fā)展。下列關(guān)于我國(guó)收入分配體制改革的認(rèn)識(shí)正確的是 ①、生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化 ②、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 ④、調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

A、②③B、①④C、①③D、②④30、2012年10月18日，安徽女教師焦玉蘭為救學(xué)生，雙腿被失控轎車撞斷。焦老師舍身救學(xué)生的英雄事跡引起社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。這是繼張麗莉?yàn)榫葘W(xué)生高位截肢后，又一可歌可泣的事跡，她們被譽(yù)為“最美女教師”。材料表明

①、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 ②、價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值選擇 ③、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，往往因人而異 ④、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)只有得到了群眾的肯定才有意義 A、②④B、①②C、②③D、①④

二、非選擇題（3題，共40分）

31、黨的十八大報(bào)告談到黨的建設(shè)科學(xué)化水平時(shí)，首次提出“牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)這條主線”。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人們的期待，都要求以改革創(chuàng)新精神全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

在新的歷史條件下，我們黨面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”、面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”。經(jīng)受考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)，最根本的是要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。十八大報(bào)告關(guān)于黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新，有利于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

結(jié)合材料，分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨建、進(jìn)行理論創(chuàng)新的唯物論依據(jù)。（14分）

32、當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍然存在一些突出問(wèn)題。社會(huì)投資尚未跟進(jìn)，居民消費(fèi)后勁不足，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力仍然不足，外需萎縮狀態(tài)短期內(nèi)難以改變；具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的品牌很少，企業(yè)自主創(chuàng)新能力仍然不強(qiáng)；全國(guó)水泥需求的極限值僅為18億噸，但水泥產(chǎn)能高達(dá)28億噸，部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩矛盾突出；重物質(zhì)投入、輕資源環(huán)境的傳統(tǒng)發(fā)展方式依舊制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。丙組同學(xué)認(rèn)為，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須切實(shí)解決好這些突出問(wèn)題。

請(qǐng)你結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何解決當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。（16分）

33、民生優(yōu)先是《“十二五”規(guī)劃綱要》的一個(gè)突出亮點(diǎn)。《“十二五”規(guī)劃綱要》首次提出建立健全基本公共服務(wù)體系，明確了“十二五”期間基本公共服務(wù)體系的范圍和重點(diǎn)，涉及公共教育、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、人口計(jì)生、公共文化、基礎(chǔ)設(shè)施、住房保障、環(huán)境保護(hù)九個(gè)方面。“無(wú)論東部，還是西部，不管是城鎮(zhèn)居民，還是農(nóng)村居民，政府都要提供同樣水平的公共服務(wù)。”

結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，分析《“十二五”規(guī)劃綱要》突出民生優(yōu)先的依據(jù)。（10分）

勝境中學(xué)2013—2014學(xué)年下學(xué)期期中考試

高二政治試卷參考答案

一、選擇題

1——5ADAAD6——10DDCBB 11——15ABADD16——20CACCC 21——26ADBDC27——30CCC AB

二、非選擇題

31、①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一起從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓，所面臨的考驗(yàn)，要求中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新。（4分）。②意識(shí)具有能到作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)。黨建的理論創(chuàng)新有利于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。（4分）

③規(guī)律具有普遍性和客觀性，我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)和黨所肩負(fù)的重任提高加強(qiáng)黨建、進(jìn)行理論創(chuàng)新體現(xiàn)了對(duì)規(guī)律的尊重。（3分）

④人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)黨建，進(jìn)行黨建的理論創(chuàng)新體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)規(guī)律的把握和運(yùn)用，（3分）

32、①聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，投資、消費(fèi)、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；

②事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，要求我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

③唯物辯證法從本質(zhì)上講，是樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。④矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，要求我們堅(jiān)持一分為二的看問(wèn)題（全面的觀點(diǎn)）。

⑤矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)市場(chǎng)需求，解決好部分

行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩。

⑥主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，起決定作用。要求我們辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，解決好當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題。

⑦兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合。（言之成理，皆可得分）

33、①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐主體、歷史的創(chuàng)造者。為此必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。“十二五”規(guī)劃綱要突出民生優(yōu)先是對(duì)人民群眾主體地位的充分尊重。（4分）②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。近年來(lái)，民生問(wèn)題原來(lái)越突出，因此黨和國(guó)家著力保障和改善民生。突出民生優(yōu)先是一種正確的社會(huì)意識(shí)，能促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（4分）（從價(jià)值觀、價(jià)值判斷和選擇角度亦可給分）

第二篇：高二政治期中考試試卷

2014年高二第二學(xué)期政治期中考試試卷

姓名----------班級(jí)-----------

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共80分）

1． 2012年9月某校開(kāi)學(xué)后，開(kāi)展了一系列活動(dòng)，其中屬于文化現(xiàn)象的有()

①政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動(dòng) ②總務(wù)處集中為全校教職工購(gòu)置新的課桌椅 ③校合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)進(jìn)行了慶“國(guó)慶”匯演 ④學(xué)生會(huì)舉辦了以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大的演講會(huì)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 2． 農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思 維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明()

A．文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

3． 大學(xué)生志愿者活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓參加志愿者行動(dòng)的青年學(xué)生們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使 世界觀、人生觀和價(jià)值觀得到了改造，學(xué)到了在大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起到的積極作用，表明()

A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)B．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性 C．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的根本途徑

D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化

4． 《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野 展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的 喜愛(ài)。從文化生活的角度看，下列說(shuō)法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A．①③B．②③C．①④D．②④

5． 2012年德國(guó)“中國(guó)文化年”于1月30日正式啟動(dòng)，本次“中國(guó)文化”的主題是：“傳 遞 今日中國(guó)文化精髓，關(guān)注中國(guó)今天和明天的文化發(fā)展”。近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó) 家成功 舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說(shuō)明 ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 ②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播 ③文化是民族的，又是世界的 ④中華文化已成為世界文化的主流 A．①②B．①④C．③④D．②③

孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，孝道隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和被賦予新的內(nèi)容。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的新孝道文化，對(duì)融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營(yíng)造孝親敬老的良好社會(huì)氛圍發(fā)揮積極的作用。據(jù)此回答6～7題。

6． 2012年7月13日，北京大學(xué)校長(zhǎng)周其鳳回鄉(xiāng)為90歲老母祝壽，長(zhǎng)跪母親膝前相擁痛哭。這 感人的場(chǎng)面，給人以強(qiáng)烈的感染和心靈的震撼。不管形式怎樣變化，過(guò)生日的基本內(nèi)涵是不變的。這說(shuō)明()

A．必須對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行改造B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不變的D．民族文化具有鮮明的民族認(rèn)同特征

7． 隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚(yáng)。每當(dāng)晚上8點(diǎn)鐘以后，地方

電視臺(tái)都有一獨(dú)特的節(jié)目——點(diǎn)歌臺(tái)，大部分的子女、媳婿為其父母過(guò)生日點(diǎn)歌。很多享此“殊 榮”的老人家激動(dòng)得熱淚盈眶。這說(shuō)明()

A．傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮作用B．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) C．只有創(chuàng)新的文化才順老人的心D．電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)效益越來(lái)越好 8．“中國(guó)十大孝子”評(píng)選活動(dòng)，至今已經(jīng)舉辦了四屆。評(píng)選“中國(guó) 十大孝子”的目的是把弘揚(yáng)孝道的社會(huì)風(fēng)氣推向一個(gè)新高潮。這體現(xiàn) 了優(yōu)秀文化對(duì)人的作用是()

①豐富人的精神世界 ②彰顯傳統(tǒng)文化的民族性 ③使中華文化 富有生機(jī)和活力 ④提高人的思想道德修養(yǎng) A．①②B．③④C．①③D．①④ 9． 著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道：“漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一種語(yǔ)種。

同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英文要60秒，漢語(yǔ)5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒(méi)有消亡的從象形 到形聲、會(huì)意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來(lái)一直用漢語(yǔ)思考、漢 語(yǔ)交流、用漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，從一定意義上說(shuō)，是漢語(yǔ)文化孕育了中國(guó)人的智能智力，鑄造了中華文明。” 這表明()

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化博大精深 ③中華文化優(yōu)于其他民族文化 ④中華文化 注重實(shí)用性 A．①②B．①③C．②③D．①④ 10．《少年岳飛傳奇》是一部具有傳奇風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)巨制，本片以名留千史的歷史名將岳飛為主角，講述了他如何由一個(gè)飽受磨難的孩子，變成一個(gè)文武雙全、充滿英氣的少年。采用動(dòng)漫方式展現(xiàn) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于()

①滿足人們多樣的文化需要 ②克服傳統(tǒng)文化的消極作用 ③中華文化在繼承中發(fā)展 ④ 發(fā)展流行文化改造經(jīng)典文化 A．①②B．②④C．①③D．②③

11.我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)時(shí)，卻忽視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，一夜魚(yú)龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說(shuō)明（）A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國(guó)節(jié)日比中國(guó)節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

著名作家馮驥才認(rèn)為，一個(gè)民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。據(jù)此回答12、13題： 12.文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）

A.既是民族的，也是世界的B.是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)D.對(duì)于研究人類文明具有重要意義 13.國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)塔尖文化，這啟示我們對(duì)待文化多樣性首先要（）A.承認(rèn)世界文化具有多樣性B.堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

C.尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化D.尊重其他民族的文化

14.木槿花是韓國(guó)國(guó)花，象征著大韓民國(guó)歷經(jīng)磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國(guó)人認(rèn)為玫瑰是愛(ài)情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而將其定為國(guó)花。俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了（）A.文化的繼承性和發(fā)展性B.文化的多樣性和民族性

C.文化的傳承性和創(chuàng)新性D.文化的穩(wěn)定性和時(shí)代性

15.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由（）

A.各民族不同自然、社會(huì)環(huán)境等綜合因素決定的B.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C.各民族不同的遺傳因素決定的D.各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的16.建筑是凝固的音樂(lè)，奏響的是不同民族文化的華麗樂(lè)音。意大利比薩大教堂、中國(guó)故宮、印度泰姬陵分別體觀了世界不同民族文化風(fēng)格，這體現(xiàn)了（）①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力

③文化既是民族的，又是世界的④民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．③④B．①②C．②③D．①④

17.法語(yǔ)國(guó)家每年都有專門(mén)的語(yǔ)言文化節(jié)，并且成立了法語(yǔ)國(guó)家研究中心，還有法語(yǔ)聯(lián)盟機(jī)構(gòu)等，但是，法國(guó)語(yǔ)言政策強(qiáng)調(diào)“我會(huì)說(shuō)法語(yǔ)”，而不是“我說(shuō)法語(yǔ)”，這是尊重文化多樣性的態(tài)度。之所以要尊重文化多樣性，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

②尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的 ④尊重文化多樣性是消除世界文化差異的前提

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

18.“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們（）①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性

③必須承認(rèn)各國(guó)文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化時(shí)要將其與本民族文化同等對(duì)待

A.①②B.②③C.③④D.①④

19.目前，孔子學(xué)院已經(jīng)成為各國(guó)人士學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化、了解當(dāng)代中國(guó)的重要場(chǎng)所。這表明 ①中國(guó)的綜合國(guó)力增強(qiáng)②中華文化對(duì)外傳播取得進(jìn)步

③教育是文化傳播的唯一途徑④對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展推動(dòng)著文化的對(duì)外傳播 A.③④B.②③C.①②D.①③

20.目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的學(xué)校都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，一些國(guó)家還聘請(qǐng)華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語(yǔ)教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流

③有利于把其他國(guó)家的文化融合到中國(guó)文化之中④有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A．①②③④B．①②④C．①④D．①③ 21．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()。

A．包容廣納B．推陳出新C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 22．《四庫(kù)全書(shū)》共收錄古籍3 503種、79 337卷、36 000余冊(cè)，分為經(jīng)、史、子、集四部。浩如煙海的中華古籍體現(xiàn)的中華文化的特點(diǎn)是()。

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．博大精深C．一脈相承D．相對(duì)穩(wěn)定

23．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是()。

①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特 ③中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列 ④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

24．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指 A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處 C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化

25．孕育于淮河流域的花鼓燈，起源于夏商。在宋代歌舞繁盛的大環(huán)境下，藝人們創(chuàng)造性地將一至兩人載歌載舞的“合生”與淮南舞、民間“隊(duì)舞”相融合，最終形成了花鼓燈的完整形態(tài)。從花鼓燈的產(chǎn)生，可以看出()。

①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化的博大精深 ③中華文化具有包容性 ④傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

26．2011年1月11日，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的中國(guó)國(guó)家博物館北門(mén)廣場(chǎng)落成。塑像以孔子立姿為造型，面對(duì)東長(zhǎng)安街，表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”，目視遠(yuǎn)方，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象。這從一個(gè)側(cè)面反映了 ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②我國(guó)全面繼承孔子的儒家文化 ③我國(guó)繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 ④世界文化的交流、借鑒和融合A．①②B．①③C．②③D．③④

27．第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇于2011年5月6日至8日在成都市舉行，本屆論壇目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。從文化角度看()。

①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分 ②兩岸文化都具有中華文化的共性 ③中華文化博大精深 ④兩岸人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 28．中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，龍是一種神異動(dòng)物?！褒垺弊肿中味嘧?。結(jié)合下列圖片可見(jiàn)中國(guó)文化發(fā)展的主要特點(diǎn)是()。

①一脈相承 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③富于時(shí)代氣息 ④神秘而多元

A．①②B．①③C．②③D．③④ 29．2011年5月17日，“2011中國(guó)文化聚焦”活動(dòng)正式在非洲啟動(dòng)。據(jù)了解，“2011中國(guó)文化聚焦”歷時(shí)一年，涉及非洲29個(gè)國(guó)家，內(nèi)容涵蓋演出、展覽、講座、培訓(xùn)、客座創(chuàng)作、電影放映等近130個(gè)文化交流項(xiàng)目。這是一次大規(guī)模、深層次、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的中非文化交流與合作活動(dòng)。這體現(xiàn)了不同民族文化之間、不同區(qū)域文化之間()。A．優(yōu)劣明顯，取長(zhǎng)補(bǔ)短 B．相互獨(dú)立，各有特色 C．逐漸融合，趨于一致 D．求同存異，兼收并蓄

30．云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有著廣泛的應(yīng)用，而且云紋有著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說(shuō)明()。

①中華文化博大精深 ②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③中華文化引領(lǐng)世

界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容

A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④

31．以“感受中國(guó)”為主題的澳大利亞“中國(guó)文化年”于2011年6月24日正式拉開(kāi)帷幕。為期一年的“中國(guó)文化年”期間，雙方將陸續(xù)舉辦近百項(xiàng)文化交流活動(dòng)，為中澳人文交流再添濃墨重彩，給雙邊關(guān)系發(fā)展注入動(dòng)力，必將加深兩國(guó)人民之間的了解和友誼，使中澳各領(lǐng)域交流與合作更加充滿活力地向前發(fā)展。這有利于()。

①使中華文化與澳大利亞文化融為一體 ②文化交流與合作會(huì)推動(dòng)國(guó)家間經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的發(fā)展 ③推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的影響力 ④世界民族間文化的交流、借鑒和融合 A．②③④B．①②C．①③D．①④

明朝末年，土爾扈特人從新疆西遷至伏爾加河流域。然而，在遠(yuǎn)離故土140多年后，他們又決心重返祖國(guó)。歷時(shí)近半年，行程上萬(wàn)里，戰(zhàn)勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲，他們終于實(shí)現(xiàn)了東歸壯舉?；卮?2～33題。32．“土爾扈特人東歸”所展示的是中華民族()。

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛(ài)好和平的精神C．勤勞勇敢的精神D．自強(qiáng)不息的精神 33．土爾扈特人東歸的壯舉，也說(shuō)明了()。

①中華文化是維系中華各族人民共同生活的物質(zhì)基礎(chǔ) ②中華文化是激勵(lì)中華兒女克服艱難險(xiǎn)阻的精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動(dòng)各民族不斷進(jìn)步的決定因素

A．①②B．①④C．②③D．③④

34．愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是 A．實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華文化的輝煌B．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義 C．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一D．弘揚(yáng)民族精神，繁榮社會(huì)主義文化

35．為迎接中國(guó)共產(chǎn)黨90華誕，2011年6月20日，山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館前舉辦了一場(chǎng)名為“太行山上”的大型群眾紅歌會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)千余名演員、觀眾齊聲合唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、《跟著共產(chǎn)黨走》、《左權(quán)將軍歌》、《保衛(wèi)黃河》等數(shù)十支歌頌革命精神、傳誦革命故事的歌曲。開(kāi)展這一活動(dòng)，有利于()。

①發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升中華民族的凝聚力 ②弘揚(yáng)中華民族精神，鑄造中華民族的精神支柱 ③激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，為振興中華而努力奮斗 ④發(fā)展社會(huì)主義文化，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 A．①②B．②③C．②④D．③④ 36．端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷永遠(yuǎn)感動(dòng)著一代又一代的中華兒女；“克勤于邦、克儉于家”“天道酬勤”，強(qiáng)調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證；“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！狈从沉酥腥A民族自強(qiáng)不息的精神。可見(jiàn)()。

A．中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中B．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 C．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族之魂

37．近年來(lái)，我國(guó)航天領(lǐng)域捷報(bào)頻傳，航天事業(yè)取得了一系列突破性進(jìn)展，不僅使我國(guó)掌握了先進(jìn)的航天技術(shù)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神。這種精神()。

①為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容 ②是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn) ③把中華民族精神提升到了一個(gè)新的水平④表明自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

38．上個(gè)世紀(jì)50年代錢(qián)學(xué)森放棄了在美國(guó)優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛(ài)的祖國(guó)，決心將自己的才華貢獻(xiàn)給祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。他帶領(lǐng)中國(guó)航天軍事科技人員在中國(guó)自然環(huán)境最惡劣的地區(qū)堅(jiān)持研制、試驗(yàn)尖端科技武器，幾十年如一日默默奉獻(xiàn)，為中國(guó)國(guó)防

尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()。

①愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 ②擁有愛(ài)國(guó)主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 ④自強(qiáng)不息的精神是鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的永恒精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

39．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗蔚摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明()。

①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 40．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系包括()。

①時(shí)代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基 ③時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時(shí)代精神相輔相成，相互支撐 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

41、俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（5分）

42、著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。（6分）

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明材料中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。

43、某同學(xué)搜集了一份名為“中華民族精神在社會(huì)主義改革開(kāi)放新時(shí)期的突出體現(xiàn)”的小資料，(2)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中華民族精神的時(shí)代性特征的認(rèn)識(shí)。(7分)

1．D2．A 3．D 4．A 5．D 6．B7．B 8．D 9．A10．C

11.【解析】選C。本題考查民族節(jié)日的有關(guān)知識(shí)。源于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在日韓得到重視，而我們卻往往忽略了，這說(shuō)明我們應(yīng)該重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日，C與題意相符；A與題意不符；B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，各民族文化無(wú)優(yōu)劣之分。

12.【解析】選B。本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識(shí)。文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B當(dāng)選；A觀點(diǎn)與題干主旨不一致，應(yīng)排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，C不選；D強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的世界性，與題意不符。

13.【解析】選C。本題考查對(duì)待文化多樣性的態(tài)度。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，C符合題意；A、B、D均不是對(duì)題干的正確回答。

14.【解析】選B。不同國(guó)家有不同的國(guó)花，反映了不同民族的性格和文化，說(shuō)明文化具有多樣性，也具有各自的民族特色，B符合題意；A、C、D均不能直接說(shuō)明題意，不選。所以答案為B。

15.【解析】選A。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，A最為全面地做出了回答，應(yīng)選；B、C、D都僅僅是從某一個(gè)方面作答，觀點(diǎn)不全面，不選。

16.【解析】選B。各個(gè)國(guó)家不同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了本民族文化的個(gè)性和特征，體現(xiàn)了世界文化多姿多彩的魅力，由此可知①②符合題意；③④在題干中未體現(xiàn)。答案為B。

17.【解析】選A。尊重文化多樣性的目的在于通過(guò)尊重其他民族文化，發(fā)展本民族文化，從而保證世界文化的多樣性，尊重文化多樣性與世界文化差異是不矛盾的，只有尊重差別，學(xué)會(huì)借鑒才能發(fā)展自身，故排除④；①②③符合題意，故選A。

18.【解析】選A。材料表明各民族文化都是世界文化的一部分，都為世界文化作出了貢獻(xiàn)，要求我們必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，故①②正確；各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的一部分，沒(méi)有優(yōu)劣之分，③的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，而不能將其與本民族文化同等對(duì)待，④錯(cuò)誤。

19.【解析】選C。中國(guó)在世界各地建立孔子學(xué)院，是傳播、展示中華文化的形式之一，是中國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的體現(xiàn)，①②說(shuō)法正確；③中的“唯一途徑”表述錯(cuò)誤；④說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)。故選C。

20.【解析】選B。本題考查文化的傳播與交流。一些國(guó)家通過(guò)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程、聘請(qǐng)華文教育志愿者開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教育，有利于中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，增進(jìn)中外文化的交流，推動(dòng)世界文化的繁榮，①②④符合題意；依題干材料，應(yīng)當(dāng)是有利于把中國(guó)文化融合到其他國(guó)家文化之中，所以③不選。答案為B。21.解析：

通讀題干抓取關(guān)鍵詞

――→穿越千年的歷史―→歷史悠久

本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查學(xué)生對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的理解。韻味

傳神的青花瓷穿越千年的歷史，表明中華文化一脈相傳，在時(shí)間上體現(xiàn)了歷史的悠久，故選D項(xiàng)。A是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因；B是對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度；C是中華文化的另一特征，材料沒(méi)有體現(xiàn)。

答案：D 22.解析：“浩如煙?！斌w現(xiàn)的是中華文化的博大精深，B正確。

答案：B

23.解析：①②③從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)角度說(shuō)明了中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，④說(shuō)的是中華文化一方水土，一方文化，不符合題意，本題選A。

答案：A 24.解析：本題考查考生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記，考查中華文化的包容性，答案為A。B、D分別是指求同存異和兼收并蓄，兩者都只是中華文化包容性的部分內(nèi)容，不選。C與題意無(wú)關(guān)。

答案：A

25.解析：從產(chǎn)生看，花鼓燈有悠久的歷史，在產(chǎn)生過(guò)程中還吸收其他文化的有益成分，故①②③符合題意。④與題意不合。

答案：A 26.解析：“孔子”塑像的建造，從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化的特點(diǎn)，也是繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，①③可選。②中“全面繼承”的表述不正確，④沒(méi)有直接體現(xiàn)。

答案：B 27.解析：兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，可見(jiàn)兩岸人民同根同源，一脈相承，①②④符合題干要求。③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，因此答案應(yīng)選D。

答案：D

28.解析：本題考查中國(guó)古代文字的發(fā)展情況。通過(guò)分析題目圖片中“龍”的四種寫(xiě)法，可以看出它們之間有明顯的繼承性，歷史久遠(yuǎn)。故①②正確。③④與題意無(wú)關(guān)。

答案：A

29.解析：不同民族文化之間進(jìn)行文化交流活動(dòng)，有利于兼收并蓄，互相學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，D正確；A說(shuō)法錯(cuò)誤，不能說(shuō)文化有優(yōu)劣；C說(shuō)法錯(cuò)誤，不能說(shuō)“趨于一致”，B項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)活動(dòng)的主題，說(shuō)的是不同民族文化之間進(jìn)行交流活動(dòng)的必要性。

答案：D 30.解析：本題考查考生對(duì)材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族的精神和祝愿，表明②④；這是中華文化獨(dú)特性的體現(xiàn)，①當(dāng)選。③表述錯(cuò)誤，排除。

答案：D

31.解析：在澳大利亞舉辦“中國(guó)文化年”，一方面有利于中華文化走出國(guó)門(mén)，另一方面，也會(huì)促進(jìn)各民族的文化交流以及經(jīng)濟(jì)和政治上的交流，②③④正確。①“文化融為一體”的說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。

答案：A

32.解析：土爾扈特人東歸反映了中華民族具有很強(qiáng)的凝聚力，故選A。其他選項(xiàng)與“東歸”之意不符。

答案：A

33.解析：土爾扈特人東歸的壯舉，體現(xiàn)了中華文化的力量，故選②③組合。文化是精神基礎(chǔ)，文化是推動(dòng)民族發(fā)展的精神動(dòng)力，故①④說(shuō)法有誤。

答案：C

34.解析：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，選C。

答案：C

35.解析：唱紅歌能夠弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，②③正確。①認(rèn)為唱紅歌是發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化不確切。④認(rèn)為唱紅歌能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，夸大了唱紅歌的作用，不選。

答案：B

36.解析：材料反映的是中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的中華民族精神，故本題選A。B、C選項(xiàng)表述正確，但都沒(méi)有準(zhǔn)確揭示材料所反映的意思；D表述錯(cuò)誤，中華民族精神是中華民族之魂。

答案：A

37.解析：新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，題干中的載人航天精神是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。①②③是正確的。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，④錯(cuò)誤，排除。

答案：C

38.解析：本題考查學(xué)生對(duì)中華民族精神的基本內(nèi)涵和中華民族精神的核心的理解。②夸大了愛(ài)國(guó)主義的作用，是錯(cuò)誤的。

答案：D 39.解析：本題考查考生調(diào)動(dòng)中華文化與各民族文化的關(guān)系、中華文化的基本特點(diǎn)等知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，以及考查考生獲取和解讀有效信息的能力。要把握好材料中心：各民族文化各具特色，構(gòu)成中華文化，是中華文化的瑰寶。運(yùn)用排除法，能快速解答此題。③表述錯(cuò)誤，各民族文化各具特色。

答案：C

40.解析：民族精神和時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富；只有堅(jiān)持民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，故本題選B。③說(shuō)法錯(cuò)誤。

答案：B

41、（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。（2分）（2）“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”的俗語(yǔ)，說(shuō)明了一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對(duì)人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。

這就要求我們主動(dòng)參加健康在益的文化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想和活動(dòng)對(duì)自己的影響；要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，要多交益友，少交損友；對(duì)朋友的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，對(duì)朋友的缺點(diǎn)要指出并幫其改正，相互幫助，共同進(jìn)步。（3分）

42、（1）所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。（2分）（2）所謂開(kāi)放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來(lái)。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。（2分）（3）所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)，推陳出新。（2分）

43、(1)上述精神體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。（2分）

(2)①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期的歷史積淀的過(guò)程，也是隨時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。②近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)各族人民的奮斗歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。③在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。上述精神就是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出體現(xiàn)。④今天，如何立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。⑤青年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。（7分，言之有理可酌情給分）

第三篇：高二政治期中考試試卷

A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)

C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D．文化對(duì)人的影響是通過(guò)文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的8．現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、高二年級(jí)思想政治試卷 “快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明（）

考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分命題人：彭桂菊 A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分。）9．《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)狀況》白皮書(shū)指出，中國(guó)政府充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)

．在2009年全國(guó)高考中，四川一考生用甲骨文寫(xiě)作文的消息引起社會(huì)廣泛關(guān)注。從起源看，進(jìn)步和加速社會(huì)服務(wù)信息化進(jìn)程的不可替代作用。在實(shí)踐中，中國(guó)政府十分注重借鑒各國(guó)發(fā)展與管理互

我國(guó)的甲骨文是在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的。這說(shuō)明（）聯(lián)網(wǎng)的有益經(jīng)驗(yàn)，并愿與世界各國(guó)一道共同促進(jìn)世界互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展。上述材料說(shuō)明（）

A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物①文化是一種精神力量②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持③先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)人

C.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是指語(yǔ)言、文字 類社會(huì)的發(fā)展 ④互聯(lián)網(wǎng)等文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)

大學(xué)生志愿者活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2010年2月27日，溫家寶總理在與網(wǎng)友交流時(shí)指出：整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競(jìng)相迸發(fā)?；?—3題。答10—11題。

大學(xué)生志愿者參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起到的積極作用表明（）10．人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在：（）

Ａ．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)Ｂ．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性A．政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到提高；B．公民參與政治的積極性提高；

Ｃ．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的根本途徑C．物質(zhì)生活水平、精神文化生活水平全面得到提升；

Ｄ．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化D．人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高；

參加志愿者行動(dòng)的大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識(shí)，提高11．“整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提”，這是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)人的發(fā)展；B．實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展；

②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來(lái)的③通過(guò)接受文化知識(shí)教育而培養(yǎng)出來(lái)的C．人的全面發(fā)展會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；D．社會(huì)發(fā)展必然帶來(lái)人的全面發(fā)展；

12．登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，奧巴馬感嘆：“長(zhǎng)城太雄偉了，這讓我想起了中國(guó)悠久的歷史。” 可見(jiàn)，文

Ａ.①②③Ｂ.②③④Ｃ.①③④Ｄ.①②④ 化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”。每年的6月13日是我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)、20年前，中專文憑足以讓一個(gè)農(nóng)村娃“飛黃騰達(dá)”；10年前，本科文憑也能使一個(gè)人“衣食無(wú)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

；而今天，許多碩士感受到了就業(yè)的壓力。這說(shuō)明（）①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等 ②各種文化遺產(chǎn)對(duì)于人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ③

A．人的全面發(fā)展不僅表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)上B．科學(xué)文化素質(zhì)是人全面發(fā)展的主要方面 文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)

C．社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的要求不斷提高D．優(yōu)秀文化在人發(fā)展歷程中的作用不可替代 A．①②B．②③C．③④D．①③

．古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，“人是馴化或開(kāi)明的動(dòng)物”“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”；后來(lái)13．中國(guó)父母事事為孩子操心，美國(guó)父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背“人是文化的動(dòng)物”“人就是動(dòng)物加文化”；再后來(lái)又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)景，代表著不同民族的文化，但都是父母對(duì)孩子的愛(ài)。這種集中反映了（）

人一開(kāi)始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”“人就是人，不是動(dòng)物”“人的本質(zhì)是文化”。A．不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣B．文化具有多樣性復(fù)雜性

()C．不同文化具有共性和普遍規(guī)律D．不同文化必須和諧共處

①文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象②文化和人沒(méi)有任何區(qū)別 14．經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國(guó)的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世③有了人類社會(huì)，才有文化④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 界的牛仔褲和可口可樂(lè)，都被視為美國(guó)文化的代表，這說(shuō)明（）

A．①②B．③④C．①③D．②④ A．商品貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑B．商品貿(mào)易與文化傳播沒(méi)關(guān)系

．就文化自身的傳承而言，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是（）C．商品貿(mào)易必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的侵略和吞并D．商品貿(mào)易活動(dòng)也是一種文化傳播的途徑

A．自然地理?xiàng)l件B．社會(huì)制度的更替 15．我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽

C．科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東“小呀嘛小兒耶，背著書(shū)包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的風(fēng)夜放花千樹(shù)，一夜魚(yú)龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說(shuō)明（）

現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”。回答7—8題。C．我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國(guó)節(jié)日比中國(guó)節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

．當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)椋ǎ?6

．從孔子學(xué)院的設(shè)立到文化年的舉辦，從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》的海外熱播并獲動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹新余九中2011—2012學(xué)年上學(xué)期期中考試 第 1 頁(yè)（共 3 頁(yè)）

?論證心得》版權(quán)被韓國(guó)搶購(gòu)，中華文化走出去的話題越來(lái)越熱。假如圍繞“中華文化走出去”寫(xiě)

二．非選擇題（本大題共4小題，總計(jì)50分）

一篇演講稿，你認(rèn)為比較合適的文化理論視角是（）

①文化的繼承性與文化發(fā)展②文化交流：做傳播中華文化的使者26．材料一：美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值觀念和生活方式；法③文化與綜合國(guó)力④經(jīng)濟(jì)全球化與文化價(jià)值的沖突 國(guó)為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文A．①②B．②③C．①④D．②④ 化發(fā)達(dá)國(guó)家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。17．2010年被稱為＂中國(guó)微博元年＂。微博具有書(shū)寫(xiě)快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，給人們帶來(lái)材料二：“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。《中共中央關(guān)于一種全新的生活體驗(yàn)，越來(lái)越多的政府部門(mén)開(kāi)通了官方微博，稱為與群眾溝通的新平臺(tái)。這說(shuō)明，制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華微博作為一種文化現(xiàn)象（）文化走向世界”。A．影響著人的交往行為和交往方式B．已成為文化傳播和發(fā)展的主要手段(1)聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）C．對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起積極的反作用D．決定了文化創(chuàng)新的方向和途徑(2)面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）18．2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”。核心理念是“五羊圣火”，會(huì) 徽設(shè)計(jì)融人了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)了一筆寶貴的文27． 中國(guó)著名歌手劉歡和英國(guó)著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式當(dāng)晚演唱三分多鐘的主題化財(cái)富。這表明（）歌。這一名單出爐，引起中國(guó)民眾熱談，盡管有對(duì)國(guó)外女歌手演唱主題歌表示不滿，但更多人認(rèn)為A．文化是民族的．又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性 這一組合非常成功。C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同 “難道中國(guó)沒(méi)有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民19．2010年3月4日，中國(guó)海軍第五批護(hù)艦編隊(duì)起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。護(hù)航指“小心眼”?！拔矣X(jué)得這個(gè)搭配非常好，一個(gè)是國(guó)際巨星，一個(gè)是本土明星，而且兩人的聲線也很行動(dòng)是維護(hù)國(guó)家利益、保護(hù)遠(yuǎn)海運(yùn)輸線安全，維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的重大軍事任務(wù)，意義重大，搭配?！备芯W(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。影響深遠(yuǎn)。這表明中國(guó)人民具有（）從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)歡、莎配現(xiàn)象的。（12分）A．偉大的民族凝聚力B．愛(ài)好和平的民族精神C．反對(duì)霸權(quán)的斗爭(zhēng)精神D．勤勞自強(qiáng)的高尚品格 28．材料一據(jù)廣電總局最新一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，2010年國(guó)內(nèi)開(kāi)拍的電視劇中，50%以上是各類翻拍劇。20．時(shí)代精神是一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。黑格爾說(shuō)：“體現(xiàn)著時(shí)代精神的英雄們主宰著生活從大年初一開(kāi)播的浙版《西游記》開(kāi)始，各種經(jīng)典名著翻拍劇就牢牢占據(jù)了今年電視熒屏。繼《西在那個(gè)時(shí)代的人們的視野。”當(dāng)下主宰中國(guó)人視野的時(shí)代精神是()游記》之后高希希版的《三國(guó)》熱播，觀眾剛拍完一輪板磚（“拍磚”網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，大意是反對(duì)和批A．中華民族精神B．社會(huì)主義文化C．改革創(chuàng)新D．傳承民族優(yōu)秀文化 判）李少紅版的《紅樓夢(mèng)》又開(kāi)始幽幽怨怨的上演，正當(dāng)觀眾驚呼此版為“紅雷夢(mèng)”時(shí)，張紀(jì)中版21．下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()的《倚天屠龍記》又開(kāi)始轟炸各類衛(wèi)視熒屏，“人猿泰山”扮相的鄧超版張無(wú)忌一出場(chǎng)就遭遇觀眾A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒B．我國(guó)民族眾多，方言也多 板磚無(wú)數(shù)…… C．文化具有繼承性D．佛教從印度傳到中國(guó)，并被本土化 材料二與以往多數(shù)名著改編劇面臨“板磚”相比，《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中22．我們從小就跟文字打交道，關(guān)于文字的敘述錯(cuò)誤的是()很大原因就是《茶館》保留了老舍原著的魂。無(wú)論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、A．文字是文化的基本載體B．文字的發(fā)明，是人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代好面子、喜歡正話反說(shuō)的性格特征，都令人印象深刻。C．是中華文明一脈相承的見(jiàn)證D．是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證結(jié)合材料談一談我國(guó)電視應(yīng)該如何創(chuàng)新？（10分）23．魯迅先生說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞赶壬脑拸?qiáng)

調(diào)了()

29．汶川是我國(guó)多民族聚居的地方，分布著藏、羌、回、漢等民族?！?〃12”地震發(fā)生后，黨中央、A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．中華民族精神的重要性

國(guó)務(wù)院果斷決策，制定“以人為本、民生為先、科學(xué)重建”“三年基本恢復(fù)、五年發(fā)展振興、十年

C．中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D．有這種精神的人就是“中國(guó)的脊梁”

全面小康”的重建目標(biāo)，實(shí)施“一省幫一重災(zāi)縣”的對(duì)口支援方案，舉全國(guó)之力，匯八方資源，全

24．當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，力投入抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建。19個(gè)省市組成的10萬(wàn)援建大軍迅速奔赴四川、甘肅、陜西的19個(gè)

必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是

重災(zāi)縣，擺開(kāi)了19個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?！俺鲎约旱牧?，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有腳有條命，因?yàn)?，弘揚(yáng)和培育中華民族精神()

天大的困難能戰(zhàn)勝”，這兩幅出自青川縣棗樹(shù)村村民之手的標(biāo)語(yǔ)，成為災(zāi)區(qū)干部群眾頑強(qiáng)拼搏、建

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求

設(shè)美好新家園的強(qiáng)大精神動(dòng)力。幾千萬(wàn)災(zāi)區(qū)干部群眾擦干眼淚，從廢墟上頑強(qiáng)地站起來(lái)，與援建者

③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要④是現(xiàn)階段黨和國(guó)家的中心任務(wù)

一起，攜手重建新家園。如今的汶川，百萬(wàn)棟新房從廢墟上拔地而起，曾經(jīng)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)煥發(fā)勃

A．①②④B．①②③C．②③④D． ①③④

勃生機(jī)。地震災(zāi)區(qū)重建奇跡，見(jiàn)證了中國(guó)的偉大民族精神，見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)。

25.“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避?！毕铝杏^點(diǎn)與之不一致的是()

從文化生活角度看，地震災(zāi)區(qū)重建的奇跡是如何見(jiàn)證中國(guó)的偉大民族精神的？（12分）

A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C．克勤于邦，克儉于家D．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

高二政治期中考試答題卷

二．非選擇題（50分）

26.27.28.29

第四篇：高二下學(xué)期期中考試(政治)4

高二下期政治中考試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分共100分，考試時(shí)間90分鐘。

第Ⅰ卷選擇題（50分)

一、選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

1.“寶劍鋒從磨礪來(lái)，梅花香自苦寒來(lái)”的警句以及“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的典故都表明

A主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度決定著認(rèn)識(shí)、改造世界的實(shí)際效果

B 只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能在實(shí)踐中有所建樹(shù)

C 事業(yè)的成功需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D 認(rèn)識(shí)世界就完成了認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)

2.通過(guò)百度對(duì)“金融危機(jī)預(yù)測(cè)”進(jìn)行搜索，可以獲得近400萬(wàn)條相關(guān)內(nèi)容，也許正是金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)雜，變幻莫測(cè)，才吸引更多的人對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究。從哲學(xué)上看，這一研究的最終目的在于

A 正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律可以促使各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向復(fù)蘇

B 通過(guò)復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律

C 對(duì)金融危機(jī)的正確認(rèn)識(shí)是世界經(jīng)濟(jì)由衰退轉(zhuǎn)向復(fù)蘇的動(dòng)力

D 通過(guò)不同的研究成果進(jìn)一步感受到金融危機(jī)的嚴(yán)峻性和緊迫性

3.“筆墨意象”2009年中國(guó)畫(huà)慈溪邀請(qǐng)展于6月19日開(kāi)幕。意象的最大特點(diǎn)在于它是一種為表達(dá)意蘊(yùn)而創(chuàng)造的現(xiàn)象。雖然某些意象在形態(tài)上也保留了對(duì)具體物象的描寫(xiě)，但是其中所包含的豐富內(nèi)涵卻不是生活物象本身所具有的。由此可見(jiàn)

（1）意象的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的（2）合理想象與創(chuàng)造性思維對(duì)認(rèn)識(shí)有重大作用

（3）創(chuàng)新并不一定需堅(jiān)持辨證的思維方法

（4）意象是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

A（1）（2）B（1）（3）C（3）（4）D（2）（4）

4、《兒童權(quán)利公約》是人類歷史上獲得批準(zhǔn)國(guó)家數(shù)量最多的人權(quán)條約。它改變了人們看待和對(duì)待兒童的方式。20年來(lái)，已經(jīng)有70多個(gè)國(guó)家根據(jù)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，將保護(hù)兒童權(quán)利寫(xiě)進(jìn)了本國(guó)的法律法規(guī)。與20年前相比，世界各國(guó)對(duì)兒童保護(hù)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有了明顯的提高。這表明

①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性

②科學(xué)的價(jià)值觀是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量 ③．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

④．人的認(rèn)識(shí)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷變化

A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④

5、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)執(zhí)行主任安·維尼曼在談到氣候變化對(duì)兒童生活的影響時(shí)說(shuō)：“氣候變化增加了氣象災(zāi)害的嚴(yán)重程度和發(fā)生頻率，極端天氣對(duì)兒童特別是弱勢(shì)家庭的兒童產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。”這給我們的哲學(xué)啟示是

①．事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的②．要加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控

③．要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀

④．事物的共性和個(gè)性是不可分割的A．①②B．②④C．①③D．②④

6、一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996年----2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%--10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0—25天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無(wú)法估計(jì)出來(lái)，這一說(shuō)法體現(xiàn)了（）

①事物間的聯(lián)系是客觀的，無(wú)條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程

③世界總有一些秘密不能為人所理解

④人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性

A、①②B、③④C、①③D、②④

7、一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)谀婢持腥菀酌壬鷳n患意識(shí)；而在順境時(shí)，往往掉以輕心，麻痹大意，以致形勢(shì)突變時(shí)猝不及防，陷入被動(dòng)境地。從哲學(xué)常識(shí)角度考慮，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①有的現(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì)②沒(méi)有堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不受任何條件的制約④人們的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的影響

A、①②B、③④C、②④D、①③

8、唐代思想家柳宗元有句名言：“夫美不自美，因人而彩?！币簿褪钦f(shuō)，自然物要成為審美對(duì)象，也必須要有人的意識(shí)去開(kāi)發(fā)它，喚醒它，照亮它，使它從實(shí)在的自然物變成一個(gè)有意蘊(yùn)的感情世界。柳宗元這句話說(shuō)明（）

A、人只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)世界

B、應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

C、感性認(rèn)識(shí)是獲得理性認(rèn)識(shí)的前提

D、人能做到主觀和客觀相統(tǒng)一

2007年10月，陜西村民周正龍拍到野生華南虎照片被發(fā)布到網(wǎng)上，一時(shí)間網(wǎng)民們議論紛紛，有歡呼者，有懷疑者。回答9—10題

9、在虛擬現(xiàn)實(shí)和計(jì)算機(jī)模擬的時(shí)代，“眼見(jiàn)未必為實(shí)”，因?yàn)樗械拿浇閳D像文化內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精心組合、設(shè)計(jì)、編排的。這體現(xiàn)了（）

A、文化作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造

B、文化作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一

C、認(rèn)識(shí)是主體創(chuàng)造客體的過(guò)程

D、文化作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型

10、質(zhì)疑者認(rèn)為照片極有可能是合成的，不能以照片作為憑證，“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

B、現(xiàn)象包括真象和假象

C、經(jīng)驗(yàn)有直接的和間接的D、本質(zhì)是眼睛看不見(jiàn)的東西

11、北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明（）

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性②創(chuàng)新必有堅(jiān)持辯證的思維方法③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

12、死海含鹽分極高，水中魚(yú)蝦及岸邊草木都不能生長(zhǎng)，所以被稱為死海。但近年來(lái)，通過(guò)科學(xué)家考察，在死海中發(fā)現(xiàn)有耐鹽的細(xì)菌和藻類，原來(lái)死海不“死”。這體現(xiàn)的哲理是（）

A、矛盾是主要方面決定事物的性質(zhì)

B、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

C、事物發(fā)展是內(nèi)、外因共同起作用的結(jié)果

D、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

13、海軍大連艦艇學(xué)院方永剛教授，把傳播和踐行黨的創(chuàng)新理論看作是生命的最大價(jià)值，看作是自己的“生命之約”和“信念支撐”。他為宣傳黨的創(chuàng)新理論作出了重要貢獻(xiàn)，因而得到了黨和人民的高度評(píng)價(jià)。這說(shuō)明（）

①集體主義是人人都在踐行的價(jià)值觀 ②腳踏實(shí)地做好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志④方永剛的行為是正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

A、①②B、②③C、③④D、①④14、2008年是我國(guó)改革開(kāi)放30周年。1978年，一篇題為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的文章，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，這場(chǎng)討論把中國(guó)推上了改革開(kāi)放之路。一個(gè)哲學(xué)命題使中國(guó)走上了改革開(kāi)放之路。這體現(xiàn)了（）

A、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B、社會(huì)意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

C、哲學(xué)不僅是世界觀還是方法論

D、哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

黨的十七大報(bào)告對(duì)我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)提出了新的要求，明確指出要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，讓生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立?；卮?5—16題。

15、從哲學(xué)上看，生態(tài)文明觀念的提出（）

①表明了認(rèn)識(shí)的深化②是尊重自然規(guī)律的表現(xiàn)③堅(jiān)持了正確的生態(tài)價(jià)值觀④是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A、①③B、②③C、①②③D、①②③④

16、由上題材料可知，黨所倡導(dǎo)的生態(tài)文明的價(jià)值觀念（）

①符合事物發(fā)展規(guī)律②符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一時(shí)之需③符合人民的根本利益④使經(jīng)濟(jì)建設(shè)不走彎路

A、①②B、②③C、③④D、①③

17、一位哲學(xué)家說(shuō)，青春是一種時(shí)限貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來(lái)的歡樂(lè)時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為了乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）

A．享樂(lè)主義人生觀是社會(huì)存在的反映

B．及時(shí)享樂(lè)是享樂(lè)主義人生價(jià)值觀的本質(zhì)

C．享樂(lè)主義人生價(jià)值觀把追求享受當(dāng)成人生最大樂(lè)趣，對(duì)人們具有極大危害

D．享樂(lè)主義人生價(jià)值觀把個(gè)人歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上

18、感恩是中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分，然而現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)，今天的青少年似乎沒(méi)有體現(xiàn)出我們期望的孝順和感恩。武漢的五名學(xué)生受資助一年多，居然沒(méi)給他們的資助人寫(xiě)過(guò)一封感謝信。上述事例中部分青少年的行為表明（）

A、個(gè)人的存在和發(fā)展需要他人的幫助

B、人的本性是自私的C、要正確處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系

D、國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益

19、孟祥斌是2007年感動(dòng)中國(guó)人物之一，為救一名輕生女青年，他獻(xiàn)出了28歲的年輕生命。感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予孟祥斌的頒獎(jiǎng)詞是：風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣的生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問(wèn)值還是不值，生命的價(jià)值從來(lái)不是用交換來(lái)體現(xiàn)的。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。這些啟示是（）

A、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B、必須反對(duì)拜金主義和等價(jià)交換原則

C、崇高的人生價(jià)值體現(xiàn)在轟轟烈烈的壯舉中

D、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要20、2008國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者王忠誠(chéng)是新中國(guó)培養(yǎng)的第一代神經(jīng)外科專家，也是我國(guó)神經(jīng)外科的開(kāi)拓者之一。在半個(gè)世紀(jì)的醫(yī)學(xué)生涯中，他為建立發(fā)展我國(guó)神經(jīng)外科事業(yè)做出了許多創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。王忠誠(chéng)的事例說(shuō)明了（）

①為社會(huì)做出貢獻(xiàn)能使自己的人生更有意義 ②個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更可貴 ③人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的④個(gè)人素質(zhì)越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大

A、①②B、①③C、①②③D、②③④

21、某社區(qū)推出“時(shí)間銀行”儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)，即社區(qū)志愿者用自己的時(shí)間為需要幫助的人服務(wù)時(shí)，這個(gè)時(shí)間被儲(chǔ)蓄、記錄下來(lái)，等到自己需要幫助時(shí)，則由社區(qū)派其他志愿者進(jìn)行回報(bào)服務(wù)。上述材料表明（）

①個(gè)人和社會(huì)相互依存、密不可分②是一種主動(dòng)關(guān)心他人的價(jià)值取向③人們行為選擇的最終目的是利己④奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

22、“現(xiàn)在這一代人往往注意我們這一代人發(fā)明了什么，有哪些著作。實(shí)際上我們這代人道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大?！边@段話說(shuō)明（）

A、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)的作用更大，因而更重要

B、常人注重物質(zhì)貢獻(xiàn)，科學(xué)家注重精神貢獻(xiàn)

C、對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)不僅要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，而且也要看精神貢獻(xiàn)

D、對(duì)社會(huì)做出精神貢獻(xiàn)才有意義，而物質(zhì)貢獻(xiàn)是沒(méi)有意義的23、中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)手語(yǔ)主持人、2008年殘奧會(huì)圣火采集使者姜馨田說(shuō)：“我們不是不幸，只是不便。”另一位殘疾人則自豪地說(shuō)：“我不是不正常，只是不平常?！睆娜松^看，材料給我們的啟示是（）

①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)良好的客觀條件②健康的心理素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要內(nèi)容③要有理想、有志氣，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④ 走拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)

A、①②B、②③C、①③D、③④

24、社會(huì)就像一桶水，人都會(huì)從里面拿一點(diǎn)，再往里面放一些。如果拿得少、放得多，桶里水就會(huì)越來(lái)越多，社會(huì)就不斷進(jìn)步。這段話提示了（）

A、集體主義和個(gè)人主義的關(guān)系

B、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系

C、個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

D、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系25、2010年上海世博會(huì)中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福、相攜同樂(lè)的三口之家；也可以抽象概括為包含“你、我、他”的全人類，這表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。從哲學(xué)角度看，要處理好“你、我、他”的關(guān)系，就必須

①．尊重人②．主動(dòng)關(guān)心人③．尊重他人的正當(dāng)利益④．顧全大局，堅(jiān)持個(gè)人主義

A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③

第Ⅱ卷（非選擇題，50分）

26、新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就開(kāi)始尋找適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)大踏步前進(jìn)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央面對(duì)實(shí)踐提出了新課題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料，回答問(wèn)題：上述材料蘊(yùn)涵了認(rèn)識(shí)論的哪些道理，請(qǐng)加以分析說(shuō)明。（18分）

27、、“死在公益的路上是上天對(duì)我的恩賜”—— 黃福榮

黃福榮，認(rèn)識(shí)他的人都親切的稱他叫阿福，香港的一名普通貨車司機(jī)。阿富每月工資只有一萬(wàn)多港元，這在香港這個(gè)高消費(fèi)的城市根本不夠花，同時(shí)阿?；加袊?yán)重的糖尿病，每天都需打胰島素。就是在這樣的情況下，阿富卻毅然地把省吃儉用攢起來(lái)的錢(qián)從事公益事業(yè)。2008年汶川地震后，阿福留在災(zāi)區(qū)做了3個(gè)月的災(zāi)區(qū)重建志愿者。然而，在2010年4月14日發(fā)生的青海玉樹(shù)地震中，本已及時(shí)逃離危險(xiǎn)的阿福卻在冒險(xiǎn)折返廢墟搶救被困師生時(shí)不幸遇難。這位把死在公益道路上視作上天恩賜的熱心人，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)了“生命之歌”中一段可歌可泣的尾聲。

結(jié)合材料，運(yùn)用人生觀相關(guān)原理談?wù)劙阉涝诠娴缆飞弦曌魃咸於髻n的黃福榮對(duì)我們有何人生啟示？（20分）

28、2011年2月27日下午，國(guó)務(wù)院總理溫家寶與網(wǎng)民進(jìn)行了兩個(gè)多小時(shí)的在線交流。下面是溫總理與網(wǎng)民在線交流的一個(gè)片斷。

【網(wǎng)友鈴兒響叮噹】總理，您好，我是一名09年畢業(yè)的大學(xué)生。父母是農(nóng)民工，一直靠省吃儉用供我上學(xué)，希望我畢業(yè)后能找到一個(gè)好工作?？晌椰F(xiàn)在還四處奔波找工作?？偫戆?，我該怎么辦??？ 【溫家寶】我們十分關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。大家知道，這些年我們大學(xué)生增長(zhǎng)很快，大學(xué)的升學(xué)率已經(jīng)達(dá)到23%。我們一年安排的新就業(yè)職工最多也就是1100—1200萬(wàn)，通常在900萬(wàn)，而大學(xué)生就占到600多萬(wàn)。所以妥善安排大學(xué)生就業(yè)是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。我們號(hào)召大學(xué)生到中西部地區(qū)，到邊疆地區(qū)，到農(nóng)村去。但這里我還想強(qiáng)調(diào)，我們要盡可能地讓他們學(xué)有所用。我們特別希望大學(xué)生能夠自主創(chuàng)業(yè)，我們給大學(xué)生就業(yè)制定了許多優(yōu)惠政策。譬如說(shuō)，個(gè)體經(jīng)營(yíng)的，金融部門(mén)要給大學(xué)生5萬(wàn)元的貸款，這種貸款還是小額擔(dān)保貸款。如果是合伙經(jīng)營(yíng)的，貸款數(shù)量還要增加。對(duì)于小型微利企業(yè)，我們還要按照規(guī)定給予貼息貸款。對(duì)于需要培訓(xùn)以后再進(jìn)行就業(yè)的，國(guó)家還要補(bǔ)貼培訓(xùn)費(fèi)用。

結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義相關(guān)原理，分析我國(guó)政府“把妥善安排大學(xué)生就業(yè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)”的理論依據(jù)。（12分）

第五篇：河南省焦作市2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試卷

2015—2016學(xué)年（下）焦作市高二年級(jí)期中測(cè)試

政治試卷

注意事項(xiàng)：

1.本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，考試時(shí)間90分鐘，滿分100分。

2.請(qǐng)將所有答案填到答題卡和答題紙指定位置上，答于別處不給分，考試結(jié)束后，只交答題卡和答題紙。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、單項(xiàng)選擇題。(在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共25題，每題2分，共50分。)1.智庫(kù)即智囊集團(tuán)，又稱頭腦企業(yè)、智囊團(tuán)或思想庫(kù)等，是指專門(mén)從事開(kāi)發(fā)性研究的咨詢研究機(jī)構(gòu)。它將各學(xué)科的專家學(xué)者聚集起來(lái)，運(yùn)用他們的智慧和才能，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的發(fā)展提供滿意方案或優(yōu)化方案等思想產(chǎn)品，并收取一定費(fèi)用。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的有①思想產(chǎn)品屬于商品，因?yàn)樗怯糜诮粨Q的勞動(dòng)產(chǎn)品

②思想產(chǎn)品不是商品，因?yàn)樗恰盁o(wú)形”的服務(wù) ③為社會(huì)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域提供服務(wù)，是智庫(kù)工作的目的 ④政府應(yīng)重視智庫(kù)發(fā)展，有利于促進(jìn)我國(guó)自主創(chuàng)新 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2.2015年12月18日至21日召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求?！肮┙o側(cè)改革”，就是從供給、生產(chǎn)端入手，通過(guò)解放生產(chǎn)力，提升競(jìng)爭(zhēng)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。下列屬于“供給側(cè)改革”方面的正確做法是

①增加居民收入，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求

②鼓勵(lì)企業(yè)破產(chǎn)，壓縮過(guò)剩產(chǎn)能 ③結(jié)構(gòu)性減稅，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)

④堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，激發(fā)企業(yè)活力 A.①②

B.②④

C.①④

D.③④

3.2015年十一長(zhǎng)假期間，青島一家燒烤店在為游客結(jié)賬時(shí)，38元一份的大蝦變成了38元一只。這一宰客事件經(jīng)媒體廣泛曝光后，不僅使這家燒烤店迫于壓力關(guān)門(mén)停業(yè)，還給整條街帶來(lái)負(fù)面影響，好多天都生意慘淡。這啟示我們

A.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性的弱點(diǎn)和缺陷

B.追求經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的唯一目的 C.企業(yè)的信譽(yù)和形象關(guān)系到企業(yè)的成敗 D.企業(yè)應(yīng)該自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧

4.2015年11月19日，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委首次發(fā)布溫室氣體管理標(biāo)準(zhǔn)，包括《工業(yè)企業(yè)溫室氣體排放核算和報(bào)告通則》以及發(fā)電、鋼鐵等10個(gè)重點(diǎn)行業(yè)溫室氣體排放核算方法與報(bào)告要求，上述標(biāo)準(zhǔn)將于2016年6月1日起實(shí)施。該標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)與實(shí)施將

①統(tǒng)一溫室氣體行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，杜絕環(huán)境污染

②促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力 ③淘汰發(fā)電、鋼鐵等重點(diǎn)行業(yè)

④調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

5.2016年1月1日起施行的《居住證暫行條例》規(guī)定，公民離開(kāi)常住戶口所在地，到其他城市居住半年以上，符合有合法穩(wěn)定就業(yè)、合法穩(wěn)定住所、連續(xù)就讀條件之一的，可以依照條例的規(guī)定申領(lǐng)居住證?？h級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立健全為居住證持有人提供基本公共服務(wù)和便利的機(jī)制。這樣做可以

A.保障我國(guó)人民當(dāng)家作主，有序擴(kuò)大公民的基本政治權(quán)利 B.尊重和保障人權(quán)，確保公民依法享有廣泛權(quán)利

C.督促各級(jí)政府加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步提高政府為人民服務(wù)的能力和水平D.督促各級(jí)政府加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，進(jìn)一步推動(dòng)基本公共服務(wù)均等化

6．2015年11月28日，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)率隊(duì)在山西省進(jìn)行大氣污染防治法執(zhí)法檢查，深入企業(yè)實(shí)地查看，并與人大代表、專家學(xué)者和企業(yè)代表等座談。這表明

A.全國(guó)人大常委會(huì)行使監(jiān)督權(quán)

B.全國(guó)人大常委會(huì)行使質(zhì)詢權(quán)

C.信訪舉報(bào)制度可以改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的工作

D.社會(huì)聽(tīng)證制度可提高決策的民主性和科學(xué)性

7．2015年臘八節(jié)，靈隱寺光泉方丈表示“今年我們熬制了30萬(wàn)份臘八粥，并親自送到醫(yī)院、福利院、養(yǎng)老院、孤寡老人院等慈善公益機(jī)構(gòu)和特殊群體的手上，普濟(jì)眾生，提倡社會(huì)關(guān)愛(ài)他們?！边@說(shuō)明

A.在我國(guó)，宗教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng) B.所有的宗教活動(dòng)都能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧作出貢獻(xiàn) C.宗教教義有符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋 D.我國(guó)保護(hù)宗教信仰自由，鼓勵(lì)正常宗教活動(dòng)

8.習(xí)近平在第70屆聯(lián)大一般性辯論的演講中提出：“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能憑一己之力謀求自身絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定?！边@一論斷指名

A.求安全，就必須謀合作 B.謀發(fā)展，就必須求和平C.求穩(wěn)定，就必須謀發(fā)展 D.謀合作，就必須求平等

9.2016年1月1日至2月23日，國(guó)內(nèi)電影票房累計(jì)達(dá)100．37億，相當(dāng)于2010年全年的票房，平均每天1.86億，其中《美人魚(yú)》貢獻(xiàn)了28.84億，占比近29％，相關(guān)公司賺得盆滿缽滿。由此可見(jiàn)

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化與政治相互交融

D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

10.二戰(zhàn)結(jié)束以后，德國(guó)和奧地利注重從文化角度反省審視自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的罪行，整理記錄那些納粹抵抗運(yùn)動(dòng)人士的事跡。在奧地利，政府資助建立了抵抗運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)中心。兩國(guó)都建立了很多猶太人博物館以及集中營(yíng)紀(jì)念碑。這些做法的依據(jù)是

A.文化環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響 B.文化決定一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路 C.文化發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自身文化的發(fā)展繼承 D.文化通過(guò)一定的載體提高人的素質(zhì)

11.民歌，人民之歌，是勞動(dòng)人民心靈深處的聲音；是勞動(dòng)人民思想、感情、愿望和理想的寄托；是勞動(dòng)人民自然而然產(chǎn)生的一種人類自?shī)省⑽幕魝骰蛏顚?shí)質(zhì)的宣泄。這說(shuō)明

①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②文化的實(shí)質(zhì)是一種物質(zhì)力量

③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A.①②

B.②④

C.③④

D.①③

12.漢字書(shū)寫(xiě)在經(jīng)濟(jì)日益繁榮、信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代中國(guó)備受冷遇。為此，中央電視臺(tái)隆重推出大型漢字聽(tīng)寫(xiě)推廣活動(dòng)——《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，旨在全社會(huì)營(yíng)造一種濃厚的漢字書(shū)寫(xiě)氛圍。這主要是因?yàn)?/p>

①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

②漢字書(shū)寫(xiě)中華文明，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志

④通過(guò)特定文化活動(dòng)有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人的積極彰響 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

13.中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩薄ⅰ皣?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等思想。它深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。這表明

①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③中華文化博大精深

④中華文化具有特有的包容性 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

14.2015年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平出席英國(guó)女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國(guó)和英國(guó)是東西方兩大文明的杰出代表，兩國(guó)雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類社會(huì)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明

①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

②文化的差異影響人們的交往方式 ③文化既是民族的，也是世界的 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①④

B.②③

C.②④

D.①③

15.紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵，既是一次成就展，也是一次實(shí)力展，更是一次新征程出發(fā)前的動(dòng)員，它激勵(lì)著我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上奮勇前進(jìn)。這說(shuō)明

A.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

B.優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 C.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D.文化活動(dòng)是由人類創(chuàng)造和享用的

16.河北電視臺(tái)熱播欄目《中華好詩(shī)詞》以大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，以高雅的立意、精巧的設(shè)計(jì)、輕松的形式，將中華詩(shī)詞藝術(shù)與電視媒體巧妙結(jié)合，滿足了電視觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化多樣性、多層次的需求。該節(jié)目的熱播說(shuō)明

①傳統(tǒng)文化都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)

②科技進(jìn)步會(huì)影響文化的發(fā)展方向 ③文化創(chuàng)新要面向廣大人民

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

17.中國(guó)文人以梅蘭竹菊為“四君子”:梅高潔傲岸，蘭優(yōu)雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。可見(jiàn) A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、潛移默化的影響著中國(guó)人 B.中國(guó)人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化 C.中國(guó)人熱愛(ài)自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng) D.中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一

18.2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平與馬英九在新加坡會(huì)面，踏出了自1949年以來(lái)兩岸高層政治互動(dòng)往來(lái)的歷史性一步，以習(xí)近平為總書(shū)記的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從倡導(dǎo)“兩岸一家親”，到提出“兩岸命運(yùn)共同體”，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展提出了一系列富有遠(yuǎn)見(jiàn)的新理念新主張。倡導(dǎo)“兩岸一家親”從《文化生活》角度體現(xiàn)了

A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素

B.兩岸關(guān)系終于走向和平發(fā)展道路 C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

D.當(dāng)今時(shí)代的主題

19.餐桌禮儀顧名思義就是用餐時(shí)餐桌上的禮儀常識(shí)。怎么動(dòng)筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當(dāng)，與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談，如何敬酒、正確的入座和離席順序等等，每個(gè)細(xì)微的肢體語(yǔ)言都向周邊人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。由此可見(jiàn)

A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

B.文化影響著人們的交往形為和交往方式 C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性

D.文化的多樣性是文化交流和傳播的前提 20.2015年7月4日，土司遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)文化遺產(chǎn)是因?yàn)?/p>

①文化遺產(chǎn)是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

②文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)

③文化遺產(chǎn)是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展

④文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性 A.②④

B.①③

C.③④

D.①④

21.習(xí)近平主席在看望北京師范大學(xué)一線教師時(shí)指出，我很不贊成把中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的文化基因。這是因?yàn)?/p>

A.中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文是中華文化的基本載體 B.中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文被稱為凝固的藝術(shù) C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D.“嵌在腦子里”對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義

22.由南開(kāi)大學(xué)化學(xué)學(xué)院陳永勝教授和物理學(xué)院田建國(guó)教授帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)，通過(guò)3年研究，獲得了一種特殊的石墨烯材料。該材料可在包括太陽(yáng)光在內(nèi)的各種光源照射下驅(qū)動(dòng)飛行，其獲得的驅(qū)動(dòng)力是傳統(tǒng)光壓的千倍以上。該研究成果令“光動(dòng)”飛行成為可能。這表明

①思維與存在具有同一性

②物質(zhì)的唯一特性就在于它的客觀存在性 ③人能夠利用規(guī)律改造客觀世界造福人類 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功改造世界的基礎(chǔ)

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

23.2015年11月18日，習(xí)近平主席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表主旨演講時(shí)指出，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！比魏嗡{(lán)圖都不會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要亞太各成員攜手并肩、共同努力。是因?yàn)?/p>

A.實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

D.事物整體離不開(kāi)部分

24.隨著“綠色建筑”理念的不斷興起，越來(lái)越多的高樓大廈采用大面積的玻璃吸收陽(yáng)光，從而節(jié)約能源，但這些玻璃對(duì)鳥(niǎo)類來(lái)說(shuō)卻是致命的。有統(tǒng)計(jì)顯示，在北美每年因在飛行過(guò)程中受到視覺(jué)干擾，誤撞到大廈玻璃而喪命的鳥(niǎo)類就超過(guò)了10億只。加拿大多倫多皇家安大略博物館曾展出2400多只候鳥(niǎo)的尸體，這些候鳥(niǎo)都是因?yàn)樵谶w徒途中看不清高樓大廈的玻璃而發(fā)生撞擊致死的。這啟示我們

A.要認(rèn)識(shí)事物間的客觀聯(lián)系，不能人為地建立聯(lián)系 B.要尊重事物間的制約關(guān)系，不要改變自然界的各種聯(lián)系 C.人們?cè)诟脑焓澜邕^(guò)程中，要尊重事物自身的屬性和規(guī)律 D.從事人類生產(chǎn)活動(dòng)是為了適應(yīng)自然環(huán)境

25.2016年1月12日，國(guó)家發(fā)改委在例行新聞發(fā)布會(huì)上表示，2015年中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，全年增速6.9%，與預(yù)期增長(zhǎng)目標(biāo)基本一致。展望2016年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，具有良好的支撐基礎(chǔ)和許多有力條件。下列對(duì)這段話蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是

①2015年中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)——分清主流和支流 ②與預(yù)期增長(zhǎng)目標(biāo)基本一致——人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀事物

③2016年經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變——要集中力量抓主要矛盾 ④我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有許多有力條件——事物間都存在著聯(lián)系 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、非選擇題：(共50分,請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上）

26.材料：黨的十八屆五中全會(huì)發(fā)布提出：“實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對(duì)貧困人口實(shí)行資產(chǎn)收益扶持制度?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的扶貧開(kāi)發(fā)以項(xiàng)目扶貧為主要形式。這些做法對(duì)我國(guó)取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問(wèn)題。扶貧開(kāi)發(fā)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時(shí)候。如何轉(zhuǎn)型？方向已明，那就是精準(zhǔn)扶貧。首先要搞清楚誰(shuí)是扶貧對(duì)象，深入分析致貧原因，精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)。只有與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，減貧才能不斷邁上新臺(tái)階。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”的認(rèn)識(shí)。（12分）

27.在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”有望成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一：經(jīng)過(guò)多次深入開(kāi)展專題調(diào)研，廣泛征求各方意見(jiàn)，包括征求各方意見(jiàn)，還專門(mén)聽(tīng)取了民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士意見(jiàn)，十八屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》全面地闡述了當(dāng)?shù)匕l(fā)展新思維，提出要牢固樹(shù)立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，這是指導(dǎo)“十三五”期間中國(guó)發(fā)展的新的“思想靈魂”。《建議》指出要把創(chuàng)造活力，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，釋放新需求，創(chuàng)造新供給，加快實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換。

2015年國(guó)務(wù)院多次為鼓勵(lì)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”部署簡(jiǎn)政放權(quán)，取消和下放90項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，取消67項(xiàng)職業(yè)資格和認(rèn)定事項(xiàng)，取消10項(xiàng)評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰項(xiàng)目。2016年1月13日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定再推出一批簡(jiǎn)政放權(quán)改革措施，讓市場(chǎng)活力更大釋放；確定完善高新技術(shù)企業(yè)認(rèn)定辦法，使更多創(chuàng)新型企業(yè)得到政策支持。會(huì)議指出，進(jìn)一步加大簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)力度，持續(xù)為企業(yè)松綁減負(fù)，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新清障搭臺(tái)。

（1）結(jié)合材料一，聯(lián)系政治生活知識(shí)分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨和政府是如何為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新清障搭臺(tái)的？（12分）

材料二：當(dāng)前，我國(guó)正掀起大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的熱潮，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展注入了新的活力。大連一家創(chuàng)客企業(yè)用網(wǎng)上注冊(cè)平臺(tái)匯集了28萬(wàn)名工程師，為3萬(wàn)臺(tái)機(jī)床的技術(shù)改造升級(jí)提供解決方案；樂(lè)視電視臺(tái)創(chuàng)新生產(chǎn)和銷售方式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)靠代工，銷售靠電商和物流，成本降至極低。隨著青年群體創(chuàng)業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)業(yè)能力的提高，走上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路的青年人正逐年增加，他們走向市場(chǎng)，迎接互聯(lián)網(wǎng)，運(yùn)用自己的技術(shù)和特長(zhǎng)，開(kāi)辟出屬于自己的舞臺(tái)。

(2）結(jié)合材料二，說(shuō)明“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”對(duì)企業(yè)和勞動(dòng)者就業(yè)有何重要意義？（12分）

28.材料：某市把加強(qiáng)法治文化建設(shè)作為全面推進(jìn)依法治市的重要工作，充分利用現(xiàn)有條件和資源，建成法治文化主題公園和法治文化長(zhǎng)廊，舉辦法治文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)發(fā)制作《普法總動(dòng)員》《開(kāi)心學(xué)稅法》等學(xué)法動(dòng)漫游戲。除了廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)主陣地開(kāi)辟法制宣傳專欄、專版外，還充分利用手機(jī)短信、微博微信、車載移動(dòng)電視、戶外電子屏等現(xiàn)代傳播方式，打造法治文化傳播平臺(tái)，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式營(yíng)造出現(xiàn)代法治文化的濃郁氛圍，是“辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、維權(quán)靠法”的法制觀念逐步深入人心，讓法治精神內(nèi)化于心、外化于行。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析該市建設(shè)社會(huì)主義法治文化的做法的科學(xué)性。（14分）2015—2016學(xué)年（下）焦作市高二年級(jí)期中測(cè)試 政治試卷答案

1----5.BDCBC

6----10.ACACA

11--15.DDADC

16---20.CDCBA

21--25.DAACA 26.(12分）從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”源于貧困情況的變化體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力；（3分）精準(zhǔn)扶貧取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（3分）從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征；（3分）關(guān)于扶貧認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性（3分）

27（24分）（1）作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨要審時(shí)度勢(shì)，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，為推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新做好宏觀決策的頂層設(shè)計(jì)；（6分）政府必須切實(shí)履行好經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)職能，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，建設(shè)服務(wù)型政府，提高行政管理水平，堅(jiān)持依法行政，正確處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力。（6分）

（2）有利于企業(yè)改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理，形成新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；（2分）有利于企業(yè)整合技術(shù)資源，優(yōu)化資源配置，降低研發(fā)成本；（2分）有利于企業(yè)調(diào)整經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，擴(kuò)大勞動(dòng)者就業(yè)，增加勞動(dòng)收入；（2分）創(chuàng)新收入分配模式，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流；（2分）促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)力資源流動(dòng)和公平正義；（2分）有利于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自身的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)勞動(dòng)者的全面發(fā)展（2分）

28.（14分）文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，該市通過(guò)營(yíng)造文化環(huán)境和舉辦文化活動(dòng)加強(qiáng)法治文化建設(shè)；（2分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。營(yíng)造濃郁的法治文化氛圍有助于人們樹(shù)立法治觀念，將法治內(nèi)化為人們的自覺(jué)意識(shí)并付諸實(shí)踐；（4分）大眾傳媒是文化傳播的主要手段。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，有助于發(fā)揮大眾傳媒在文化建設(shè)中的傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能；（3分）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)法治文化建設(shè)有利于提升人們的思想道德文化素質(zhì)，并使法律為人們所理解并內(nèi)化為行為準(zhǔn)則；（3分）人民群眾是文化建設(shè)的主體。法治文化建設(shè)要增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，讓人人成為法治精神的傳播者和踐行者。（2分）