第一篇：大學(xué)語文授課及考試說明

大學(xué)語文授課說明：

大學(xué)語文必講篇目：

蒹葭、湘夫人、行行重行行、西洲曲、長(zhǎng)干行、羌村三首、長(zhǎng)恨歌、錦瑟、八聲甘州（對(duì)瀟瀟）、摸魚兒（更能消）、垓下之圍、春江花月夜、李清照永遇樂、世說新語、浪淘沙令（簾外雨潺潺）

大學(xué)語文選講篇目：

白馬篇、渭川田家、金銅仙人辭漢歌、西塞山懷古、長(zhǎng)相思（山一程）、別賦、莊辛說楚襄王、論君子、兼愛、逍遙游、李德裕詩（登崖州城作）、丘濬（五指參天）、湯顯祖（黎女歌）、韓少功（萬泉河雨季）、黎母神話、趙氏孤兒、紅樓夢(mèng)（22回）、移居、歸去來兮辭、蘇軾詩（和陶擬古九首之一·黎山有幽子）

大學(xué)語文背誦默寫篇目

蒹葭、行行重行行、渭川田家、錦瑟、浪淘沙令（簾外雨潺潺）、八聲甘州（對(duì)瀟瀟）、李清照永遇樂、長(zhǎng)相思（山一程）、摸魚兒（更能消）、丘濬（五指參天）

大學(xué)語文考試篇目：

以上兩部分即是大學(xué)語文的考試范圍，共三十五篇。選講部分授課老師可能講不到，但也在出題范圍之列。

必講部分傾向于出一些大題，如簡(jiǎn)答或者賞析；選講部分主要出填空和選擇。

默寫篇目相對(duì)獨(dú)立，不管老師講解與否，都在這個(gè)范圍內(nèi)選擇其中的兩首詩來檢測(cè)學(xué)生的背誦情況。

考卷題型：：

? 選擇題每人30題。

? 填空題每人20題。

? 簡(jiǎn)答題每人6題。

? 賞析題每人2題。

第二篇：大學(xué)語文(二)考試說明

大學(xué)語文

（二）考試說明

大學(xué)語文是廣播電視大學(xué)非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。根據(jù)中央廣播電視在?？茖哟蔚呐囵B(yǎng)目標(biāo)，本課程旨在提高學(xué)生的閱讀和表達(dá)（書面、口頭）能力，增強(qiáng)學(xué)生的思想道德和文化素養(yǎng)。因此，對(duì)教材所選的文章，要熟讀，并要有選擇地背誦；加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。在注重把握文章體式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的同時(shí)，應(yīng)特別注重思維方式的訓(xùn)練，注重語言表達(dá)的精確性、分寸感和得體的程度。教材為《大學(xué)語文》和《大學(xué)語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》（兩書均由張繼緬、陳壽立主編，中央廣播電視大學(xué)出版社出版）。

根據(jù)本門課程的特點(diǎn)，考試題定為詞語解釋、簡(jiǎn)析題、古文翻譯、作文等。

大學(xué)語文是一門學(xué)年課。本學(xué)期講授第二部分，即包括31課-57課和三篇知識(shí)短文。下面按照單元順序談一談復(fù)習(xí)意見。

敘 述

學(xué)習(xí)本單元，我們要通過閱讀作者簡(jiǎn)介、寫作背景、原文、注釋及提示，了解所選作家、作品的時(shí)代背景，理解文章的思想內(nèi)容，明確文章的文體特點(diǎn)和藝術(shù)特色。背誦幾篇短文或一些精彩的段落，以深入領(lǐng)會(huì)文章思路，并積累詞匯。掌握文章中出現(xiàn)的一般古代漢語和現(xiàn)代漢語語法知識(shí)。參看知識(shí)單元，完成文后的思考練習(xí)。通過寫作訓(xùn)練，掌握敘述的基本表達(dá)方式。能夠比較熟練地寫出寫人、記事的文章。

第三十一課 陳情表

本文選自南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《文選》，世稱《昭明文選》?！段倪x》是一部文學(xué)作品總集。選錄自先秦至梁的詩文辭賦，不選經(jīng)子，史書也只略選“綜集辭采”，“錯(cuò)比文華”的論贊。因而本文雖標(biāo)明為“表”類文體，但其情感的表達(dá)，辭采的鋪陳，卻不能不讓人感受到極強(qiáng)的文學(xué)作品感染力。文章以“孝”字為本，以“情”字緯文。全文脈絡(luò)貫通，情理相融。其情真來自“天然”，其意切來自肺腑，感人至深。文章以情感人，以語動(dòng)人，本文重在寫“情”，其語言也因情而生采：一是語言有整齊之美；二是語言有抑揚(yáng)之美；三是語言有參差之美；四是語言形象比喻之美。

通過學(xué)習(xí)，掌握李密、《文選》及《表》有關(guān)常識(shí)；；了解本文的寫作背景并能復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文以“情”字經(jīng)緯的作文手法；明確其“表”“情”的特點(diǎn)；能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。． ②祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。． ③尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。． ④欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。． ⑤煢煢孑立，形影相吊。．

2.《陳情表》寫作上的主要特點(diǎn)是什么？

提示略。

3.將下列文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。

第三十二課 吊古戰(zhàn)場(chǎng)文

唐玄宗時(shí)，戰(zhàn)亂頻仍，人民受難，國(guó)無寧日。作者以大力鋪排渲染之勢(shì)，以沉重而感傷的筆墨，描繪出了古戰(zhàn)場(chǎng)慘烈的氛圍以及戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈景象。名為祭奠自秦漢以來陣亡的戰(zhàn)士，實(shí)則是在譴責(zé)唐朝統(tǒng)治者好戰(zhàn)的政策，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈反感和對(duì)將士悲慘境遇的深刻同情，表達(dá)了人民向往和平的情緒。

本文筆調(diào)哀婉，鋪排渲染，回環(huán)往復(fù)，感情真摯而強(qiáng)烈，語言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。既描繪出古戰(zhàn)場(chǎng)荒寂凄涼氛圍，又渲染出戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈景象；既表達(dá)了對(duì)陣亡將士的痛惜之情，也抒發(fā)了停止戰(zhàn)亂，希冀和平的善良愿望。其中，理性的思考，形象的筆觸；援古證今，極盡聯(lián)想的所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色，十分突出。

通過學(xué)習(xí)，掌握本文的時(shí)代背景及寫作目的；能夠復(fù)述全文內(nèi)容；掌握本文的重點(diǎn)詞語；掌握本文的主要寫作手法；能夠翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①浩浩乎平沙無垠，夐不見人。．

②黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。．．

③鳥飛不下，獸鋌亡群。．

④寄身鋒刃，腷臆誰訴？ ．．

⑤秦漢而還，中州耗斁。．．．

⑥.鼓衰兮力盡。．．

2.為什么說援古諷今是《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的一大特點(diǎn)？ 提示略。

3.將下列文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負(fù)，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦，如賓如友？生也何恩？殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻！時(shí)耶命耶？從古如斯。為之奈何？守在四夷。

第三十三課 始得西山宴游記

作者被貶永州，投身大自然的懷抱，尋找思想寄托，撲捉了黃昏時(shí)分深山特有的轉(zhuǎn)瞬即逝的動(dòng)態(tài)之美，描繪出一幅情景交融、物我一體、天人合一的絕佳畫卷，堪為“文家絕境”。文章特色頗多：蒼涼的意境，含不盡之意于言外；善于撲捉轉(zhuǎn)瞬即逝的動(dòng)態(tài)美；“頂真”手法的巧用；情景交融，物我一體。

通過學(xué)習(xí)，掌握柳宗元及有關(guān)常識(shí)；掌握本文意境描寫；明確本文選材的特點(diǎn)；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①自余為僇人，居是州，恒惴栗。．．

②意有所極，夢(mèng)亦同趣。．

③緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。．

④緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。．

2.指出《始得西山宴游記》中的“頂真”句式并說明其作用。

提示：

所謂頂真，就是前句句尾之字，正是后句句首之字，此文中就出現(xiàn)了這種句式：

“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸??”前后首尾銜接，此中這坐、醉、臥、夢(mèng)、起、歸，這幾個(gè)前后相互承接的動(dòng)作描寫，將宴游者的精神狀態(tài)做了生動(dòng)而逼真的表訴，造成回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果。3.將下列文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

自余為戮人，居是州，恒惴粟。其巢也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣；覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。第三十四課 祭歐陽文忠公

《祭歐陽文忠公》王安石所著，為總結(jié)、評(píng)論、贊美歐陽修一生人品功業(yè)立德、立功、立言的悼文。文章立意超卓，筆力雄健，涉及到與歐陽修有關(guān)的重大社會(huì)問題與歷史人物。

通過學(xué)習(xí)，掌握王安石及有關(guān)常識(shí)；熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容；分析此課層次結(jié)構(gòu)；理解作者對(duì)歐陽修的景仰之情；掌握本文主要手法；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①?zèng)r乎天理之溟漠，又安可得而推。．

②茍能如此足矣，而亦又何悲。． ③其發(fā)於外者，爛如日星之光輝。． ④故充于文章，見于議論。

⑤其出處進(jìn)退，又庶乎英魂靈氣，不隨異物腐散。．．

2.《祭歐陽文忠公》一文的文章特色是什么？

（1）相反相成，相應(yīng)成趣，一反祭文常例，以不言悲始，卻愈說愈悲，最后竟至悲不自勝。

（2）低回盤旋，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入，卒章顯志。

（3）波瀾跌宕，氣韻恢弘。3.作文

懷念

提示：

必須寫出人物的優(yōu)秀品質(zhì)。

要求夾敘夾議。

要言之有物，要具體，切忌泛泛而談，空空而論。

第三十五課 前赤壁賦

本文選自《東坡全集》。蘇軾一生屢遭貶謫，卻從不以此為意，然胸懷放達(dá)。他思想極為復(fù)雜，他在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上，又結(jié)合了佛、老諸家。他在文學(xué)創(chuàng)作上成就突出，詩與黃魯直并稱“蘇黃”，詞與辛稼軒并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，為唐宋八大家之一。對(duì)后世文學(xué)有很大影響。敘事紀(jì)游的散文在蘇文中藝術(shù)成就最高。作者因“烏臺(tái)詩案”入獄，雖免得死罪，卻更遭貶謫。官職名為團(tuán)練副使，實(shí)為流放，在監(jiān)控中度日。其中的苦悶可想而知。這篇賦反映了蘇軾被貶后的心境，有現(xiàn)實(shí)的抑郁苦悶，也有經(jīng)歷了大自然洗禮的超然，雖有消沉的情緒但主要是豁達(dá)與樂觀。本文是他的一篇游記。清風(fēng)朗月的秋光，如詩如畫，即景生情，借景寓理，達(dá)到了詩、畫、理趣和諧的極致。：

掌握相關(guān)的文學(xué)知識(shí)；熟讀全文，認(rèn)識(shí)作者寫作本文的時(shí)代背景和主旨；掌握重要詞語的解釋；掌握本文主要的寫作手法；能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①舉酒屬客。．．

②縱一葦之所如。．

③凌萬頃之茫然。．

④浩浩乎如馮虛御風(fēng)。．．

⑤舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。．．

⑥漁樵于江渚之上。．．

⑦侶魚蝦而友麋鹿。．．

⑧雖一毫而莫取。．

⑨肴核既盡。．

2.分析《前赤壁賦》前伏后應(yīng)，寓理于境的特點(diǎn)。

提示：

（1）前伏后應(yīng)。文章在擬客答發(fā)出議論之后又以客方的慨嘆為駁斥的對(duì)象，正面回答了對(duì)人生的思考。先分說“水”“月”（“客亦知夫水與月乎”），再說“風(fēng)”。進(jìn)而應(yīng)前文之“風(fēng)”（“惟江上清風(fēng)”）“月”（“山間之明月”）。又以“物與我皆無盡也，而又何羨乎”進(jìn)一步展開了胸襟。客之悲轉(zhuǎn)而為樂，興舉而更酌。這就把作者假托客人的言談與自己的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一了起來。

（2）寓理于境。寫江水不停地流逝，大江卻依然；寫月亮?xí)r圓時(shí)缺，卻不曾有所增減；宇宙萬物沒有一瞬的停頓，始終在變化著。天地萬物無窮無盡，大可不必羨慕那長(zhǎng)江；天地萬物各有其屬，不是自己的，絲毫不能占取。大自然無盡的寶藏，只可共同享用。變與不變，的確是個(gè)哲學(xué)命題。作者矛盾的心境，得到了充分的展現(xiàn)。身處逆境，只有樂觀以對(duì)，才是蘇軾真正的人生態(tài)度。

第三十六課 左忠毅公逸事

《左忠毅公逸事》選自《望溪集》，是方苞散文的代表性作品?！耙菔隆?，同“佚事”。一般指未經(jīng)前史所載而為后人所記之事。這里主要記敘的是左光斗以國(guó)事為重，舍生取義的兩件事。以敘述典型事例突現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌和其高貴品格。當(dāng)然也有其時(shí)代與階級(jí)的局限。

通過學(xué)習(xí)，掌握本文內(nèi)容的深層含義，即語句中所反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)； 掌握取材、描寫、情節(jié)的曲折及用語精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)；用心體會(huì)文章的畫面感；能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①視學(xué)京畿。．．

②從數(shù)騎出微行。．．．

③公瞿然注視；呈卷，即面署第一?? ．．

④使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)镵。．

⑤汝復(fù)輕身而昧大義。．

⑥史噤不敢發(fā)聲。．

2.《左忠毅公逸事》一文在選取和安排材料上有哪些特點(diǎn)?

提示：

《左忠毅公逸事》在選取材料上，緊緊圍繞著左光斗與史可法師生間的交往，選取了其中最有代表性的材料。這些材料雖然是“逸事”，但既典型又真實(shí)可信。

全文緊扣住“忠毅”二字，并以時(shí)間順序安排材料，不枝不蔓，敘事簡(jiǎn)潔。敘述中注意了人物的言行及心理特征的描寫。

3.將下面的文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死。持五十金，涕泣謀于獄卒。卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)饞，為除不潔者，引入，微指左公處。則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可，左膝以下，筋骨盡脫矣，史前跪，抱膝而嗚咽。公辨其聲而目不可開，乃奮臂以指拔眥，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也？而汝來前！國(guó)家之事糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者！不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即捕殺汝！”因摸地上刑械，作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。而后常涕述其事以語人，曰：“吾師肝肺，皆鐵所鑄造!”

第三十七課 故都的秋

《故都的秋》是一篇游記散文。選自郁達(dá)夫散文集《閑書》。是一篇記游散文。文章不僅表現(xiàn)了作者對(duì)故都北平(北京)之秋的熱愛，也表現(xiàn)出作者獨(dú)特的審美情趣，并具體體現(xiàn)出郁達(dá)夫在描寫景物和表達(dá)感情時(shí)“細(xì)、清、真”的特點(diǎn)。

通過學(xué)習(xí)，掌握重點(diǎn)詞語；熟讀全文，認(rèn)真體味作者對(duì)北國(guó)秋的向往與眷戀之情；掌握本文寫作上的主要特色；學(xué)習(xí)游記的寫作。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.《故都的秋》的作者如何具體地表現(xiàn)北國(guó)秋的“清”與“靜”的?

提示略。

2.試分析《故都的秋》的作者是如何表現(xiàn)北國(guó)秋的“悲涼”的。

提示：

（1）作者從中外文人對(duì)秋的“歌頌與悲啼”的比照中，抒發(fā)感慨。他說：“足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。”敞開的議論歸結(jié)為一句，那就是：“中國(guó)的秋的深味，非要在北方才感受得到底?！背湟缰鴿庵氐奈幕馕丁?/p>

（2）巧用比喻于對(duì)比之中，以虛映實(shí)，強(qiáng)化了對(duì)北國(guó)故都之秋的贊美：“比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝?！边@一組博喻，以南國(guó)之最比北國(guó)之最，而北國(guó)秋的甘醇、實(shí)在、豐美、博大與曠遠(yuǎn)??盡在其中了。

（3）直抒胸臆。如文中所說：“南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。”又于結(jié)尾時(shí)說“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”這就直接表達(dá)了對(duì)北國(guó)秋“色彩濃，回味永”愛得深的強(qiáng)烈感情。

第三十八課 追悼志摩

胡適與徐志摩是至交，文人之間的這種交往，其心靈有著一種超然的息息相通。與其說這是一篇悼念的文章，不如把它看作是胡適與志摩心對(duì)心的訴說。胡適最懂徐志摩，懂他的詩，更懂他的為人，他的內(nèi)心。在胡適心目中，徐志摩是一位為愛為自由為美三位一體的人生苦苦奮爭(zhēng)的，可愛的單純的理想主義者。本文通過對(duì)徐志摩一生幾件有代表性的事件敘述和描寫，以滿腔的熱忱禮贊了徐志摩的完美人生理想和奮斗精神。文章以被悼念者詩入文，以詩的語言創(chuàng)造性地闡發(fā)了被悼念者的人格特點(diǎn)，為全文營(yíng)造了詩的意境，它以敘述為外殼貫穿全文，以駁議為內(nèi)核展示人物的內(nèi)心世界。

通過學(xué)習(xí)，掌握與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；熟讀全文，了解胡適對(duì)徐志摩的看法；掌握本文的主要敘述手法；明確本文的寫作特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.試分析本文如何以詩的語言寫悼念的文字，為全文營(yíng)造了詩的意境的。

提示略。

第三十九課 秋夜

本文是1956年為紀(jì)念魯迅逝世20周年而作的。作者有幸結(jié)識(shí)魯迅，頗有交往，多得教益，為此作者譜下這“秋夜”之思，從波光蕩漾的記憶之流中，閃映出魯迅先生飄忽的身影，再現(xiàn)了他的音容笑貌，突現(xiàn)出“民族之魂”浮雕般的偉岸形象。

通過學(xué)習(xí)，掌握巴金及《秋夜》有關(guān)常識(shí)；熟讀全文，了解復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文夢(mèng)境描寫；明確本文選材的特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.《秋夜》文章特色如何？

提示：

（1）另辟蹊徑，以夢(mèng)入文，在諸多悼念魯迅的文章中，獨(dú)樹一幟。

（2）時(shí)空交錯(cuò)、今昔重疊、虛實(shí)滲透。

（3）在似真似幻，或?qū)嵒蛱撝?，凸現(xiàn)出“民族之魂”浮雕般的偉岸形象，非大家手筆，難有這等氣勢(shì)。

2.簡(jiǎn)述《秋夜》一文是如何前后呼應(yīng)的？

提示：

文章開始，寫夜讀《野草》，走向夢(mèng)境。寥寥幾筆，勾勒出風(fēng)聲、雨聲中的書齋環(huán)境，尤其那忽明忽暗的燈影更增添了雨夜的迷茫氣氛。文筆洗練，直接入題，文章由實(shí)入虛。

文章最后寫夢(mèng)醒。由虛入實(shí)，化幻為真。緊緊圍繞“燃燒的心”再挖新意，拓展出新的視野，給人以道德凈化與精神升華的神圣感。而其中的景物描寫，再次點(diǎn)出秋夜雨聲，渲染了夢(mèng)境的氛圍，與開篇呼應(yīng)，使文章成為一個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)的整體。

3.分析《秋夜》一文夢(mèng)境描寫的作用。

提示略。

第四十課 記張自忠將軍

《記張自忠將軍》是現(xiàn)代著名作家梁實(shí)秋晚年在臺(tái)灣寫的一篇記人的散文。文章回憶抗戰(zhàn)時(shí)期參加國(guó)民參政會(huì)華北視察慰問團(tuán)，在前線見到著名愛國(guó)將領(lǐng)張自忠的情景。

通過學(xué)習(xí)，掌握重點(diǎn)詞語及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；掌握本文記寫人物筆法的靈活多變的特點(diǎn)；運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫的手法寫一個(gè)你熟悉的人物。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.什么是側(cè)面描寫?《記張自忠將軍》一文是怎樣使用側(cè)面描寫手法的?

提示：

側(cè)面描寫是指對(duì)記寫對(duì)象做間接描述，或以物寫人，或以彼說此。《記張自忠將軍》一文通過寫司令部陳設(shè)的簡(jiǎn)單和飲食的清淡，表現(xiàn)張將軍自奉儉樸和謀國(guó)之忠的品德，通過描述張將軍防地夜間的景象和將軍犧牲后的舉國(guó)震悼，表現(xiàn)其治軍之嚴(yán)、作戰(zhàn)之勇和以身殉國(guó)之壯烈。

第四十一課 憶傅雷

《憶傅雷》是從女作家楊絳為《傅譯傳記五種》一書所寫的“代序”中節(jié)選的一部分。著名翻譯家傅雷是作者的摯友，作者對(duì)他的品德、性格和為人處世的生活態(tài)度有深切了解。

熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容；掌握重點(diǎn)詞語； 掌握本文以獨(dú)特的視角寫人，以及運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、在情境中表現(xiàn)人物的手法；掌握本文在選材和語言運(yùn)用上的特色。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.《憶傅雷》在寫法上有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)。

第一，選材具體而精當(dāng)，章法自然而謹(jǐn)嚴(yán)。

第二，抓取生活細(xì)節(jié)，作生動(dòng)傳神的描繪。

第三，語言自然清新，委婉雅潔。

2.閱讀下面的文字，試分析作者是怎樣表現(xiàn)濃郁的生活氣息。

也許鐘書是唯一敢當(dāng)眾打趣他的人。他家另一位?？褪顷愇骱掏尽Ｒ淮午姇鵀槟骋患麓蛉じ道?，西禾急得滿面尷尬，直向鐘書遞眼色；事后他猶有余悸，怪鐘書“胡鬧”?？墒歉道撞]有發(fā)火。他帶幾分不好意思，隨著大家笑了；傅雷還是有幽默的。

傅雷的嚴(yán)肅確是嚴(yán)肅到十分，表現(xiàn)了一個(gè)地道的傅雷。他自己可以笑，他的笑臉只許朋友看。在他的孩子面前，他是個(gè)不折不扣的嚴(yán)父。阿聰、阿敏那時(shí)候還是一對(duì)小頑童，只想賴在客廳里聽大人說話。大人說的話，也許孩子不宜聽，因?yàn)樗麄兊睦斫獠煌８道讎?yán)格禁止他們旁聽。有一次，客廳里談得熱鬧，陣陣笑聲，傅雷自己也正笑得高興。忽然他靈機(jī)一動(dòng)，躡足走到通往樓梯的門旁，把門一開。只見門后哥哥弟弟背著臉并坐在門檻后面的臺(tái)階上，正縮著脖子笑呢。傅雷一聲呵斥，兩個(gè)孩子咚咚一陣凌亂的腳步聲里逃跑上樓。梅馥也趕了上去。在傅雷前，她是搶先去責(zé)罵兒子；在兒子前，她卻是擋了爸爸的盛怒，自己溫言告誡。等他們倆回來，客廳里漸漸回復(fù)了當(dāng)初的氣氛。但過了一會(huì)，在笑聲中，傅雷又突然過去開那扇門，阿聰、阿敏依然鬼頭鬼腦并坐原處偷聽。這回傅雷可冒火了，梅馥也起不了中和作用。只聽得傅雷厲聲呵喝，夾著梅馥的調(diào)解和責(zé)怪；一個(gè)孩子想是哭了，另一個(gè)還想為自己辯白。我們誰也不敢勸一聲，只裝作不聞不知，坐著扯淡。傅雷回客廳來，臉都?xì)馇嗔?。梅馥抱歉地為客人換上熱茶，大家又坐了一會(huì)兒辭出，不免嘆口氣：“唉，傅雷就是這樣！”

提示：

只有寫出生活中的人物，才能給人以真實(shí)感。要寫出一個(gè)活生生的人，就要有濃郁的生活氣息。如寫傅雷在家中與朋友的笑和對(duì)兒子的嚴(yán)肅。其取材就十分生活化，筆觸又十分靈巧。

寫他的“不乏幽默”，就放在與朋友的相處中。在朋友面前他“眼里是笑，嘴邊是笑，滿臉是笑”，即使是朋友“打趣他”，一邊的客人都“急得滿面尷尬”，可是“他帶著幾分不好意思，隨著大家笑了?！笨梢姼道资怯杏哪械摹?/p>

寫他的嚴(yán)肅，著重寫他在孩子面前“嚴(yán)肅到十分”，“是個(gè)不折不扣的嚴(yán)父”，對(duì)孩子“冒火”、“呵斥”、“厲聲呵喝”；寫他“回客廳來，臉都?xì)馇嗔恕?。再加上“梅馥抱歉地為客人換上熱茶”作襯托，生活氣息十分濃厚。

日常生活的情景，人物表情的自然流露，富于動(dòng)態(tài)的場(chǎng)面，由于僅用白描，自自然然、活靈活現(xiàn)、真真切切地表現(xiàn)了出來。給讀者的感受非常強(qiáng)烈。

第四十二課 龍井寺品茶

《龍井寺品茶》記寫了作者韓少華去龍井寺品茶的一段情緣?！熬墶笔侵溉松械哪撤N機(jī)遇。在名人雅士心目中，品茶也是要有一點(diǎn)機(jī)遇的。因?yàn)椴枋且欢ㄒ捌贰钡模凡璞仨氂诿?、名寺，有名泉、名茶、名人；合天時(shí)，合地利，合心情，以及主合境界，方為上“品”，才可稱得上“有緣”反之則“無緣”。

這篇散文寫得清雅細(xì)致且深味于內(nèi)，雅得“閑在”，運(yùn)筆所到之處，均有抑楊宛轉(zhuǎn)之美；雅得“隨意”，興之所至，漫筆點(diǎn)染之際，卻有清韻之妙；雅得“舒緩”，通篇娓婉道來，拈古化今，品味獨(dú)具。這就如同文中所品的龍井茶一樣，其味乃清淳微妙，足令“老妻幼子都不定撫弄得到的去處”“舒活起來”，極有欣賞價(jià)值。

通過學(xué)習(xí)，領(lǐng)略文章所蘊(yùn)蓄著的美感。掌握文章散與嚴(yán)辯證之美；抑與揚(yáng)變化之美；徐與疾交錯(cuò)之美；動(dòng)與靜、虛與實(shí)結(jié)合之美。此外，本文語言譴詞造句縝密活脫、用典信手拈來的特點(diǎn)，也值得學(xué)習(xí)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.試分析《龍井寺品茶》一文抑揚(yáng)變化的特點(diǎn)。

提示：

抑與揚(yáng)的變化。先抑后揚(yáng)，揚(yáng)中有抑，抑中有揚(yáng)，抑揚(yáng)頓挫，是《龍井寺品茶》的一大特點(diǎn)。這主要體現(xiàn)在：

（1）先以抑起筆：“北京城大小茶葉店里難得見著龍井, 這可是有些日子的事情了”，然后說起雜茶。這是欲說龍井先提“雜茶”。

（2）文意接著微揚(yáng)一下，好不容易有了“一級(jí)成色”的龍井喝，可是“至于‘品一品’么, 依然是不甚了了”，又抑了回去。這是欲說“品”，先說“喝”。

（3）及至后文欲說“有緣”，先說“無緣”；欲說“無憾”先說“有憾”，都是抑揚(yáng)變化的典型處理。

關(guān)于敘述的基本知識(shí)理論，我們應(yīng)當(dāng)注重掌握：

完整敘述、不完整敘述、主觀敘述、客觀敘述、敘述的人稱。

敘述的筆法：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、詳敘、略敘、總敘和分?jǐn)??等。

描寫、敘述與描寫的交織。

記敘性文章的審美要求：一般要求是通暢、簡(jiǎn)潔、明確；最高要求是傳神、如畫、蘊(yùn)藉。

說 明

學(xué)習(xí)本單元，我們要了解并掌握說明的特點(diǎn)和方法，提高閱讀理解說明性文章的能力。參照每課的“題解”和“注釋”，了解與課文有關(guān)的知識(shí)，理解課文中的生詞和難句。其中的文言文，要逐字逐句讀懂，并了解常見的文言虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。熟讀課文，參照“簡(jiǎn)析”，理清結(jié)構(gòu)層次及其內(nèi)在聯(lián)系，理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握其中的重要信息和材料，理解領(lǐng)會(huì)其主要寫作方法和語言運(yùn)用的特點(diǎn)。

第四十三課 禮、樂(節(jié)錄)《禮》、《樂》這兩篇文章主要講述了禮樂是儒家修身齊家治國(guó)平天下的重大理論和舉措。所謂禮，其深意不在簡(jiǎn)單的“玉帛”儀節(jié)，而在有節(jié)有序；所謂樂，其深意也不在簡(jiǎn)單的“鐘鼓”樂器，而在和諧。禮樂是人們行為的大“法”。它雖無法律的效力，卻有超乎法律的約束力。其約束不在被動(dòng)的約束，而在自覺地按禮而行。以至個(gè)人生活也要自覺地自我約束。這就是所謂“君子慎獨(dú)”。人人自我約束，喜怒哀樂皆有節(jié)制，天下和諧有序，可致太平了。

這兩篇文章都是對(duì)抽象事理的說明。把握問題點(diǎn)，是寫好事理說明文章的關(guān)鍵。只要問題點(diǎn)明確了，才能說到點(diǎn)子上。也才能達(dá)到說明的目的?！抖Y》，首先把握住了“禮”為什么會(huì)產(chǎn)生，它的主要作用是什么。這是本文要說明的主要問題點(diǎn)；《樂》，把握的是“樂”的起因，它為什么會(huì)產(chǎn)生及先王為什么對(duì)樂格外地重視。此外，對(duì)于抽象事理的說明，一定要注意此事物與它事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，找到了這種聯(lián)系，并把握了它們之間的邏輯關(guān)系，事理也才能說得透徹明白。因?yàn)槿魏握f明都離不開一個(gè)“序”。按照事理的順序去說明，讀者就會(huì)一目了然。掌握對(duì)抽象事理進(jìn)行說明的表達(dá)方法。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①先王惡其亂，故制禮義以養(yǎng)人之欲。．

②使欲不窮于物。． ②使欲不窮于物，物不屈于欲 ．

④雕鏤文章。．．

⑤比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。．．

⑥禮、樂、刑、政，其極一也，所以同民心而出治道。． 2.將下面的文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也??

禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂。

先王惡其亂，故制禮義以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長(zhǎng)，是禮之所起也。故禮者養(yǎng)也。

第四十四課 雁蕩山

《雁蕩山》選自《夢(mèng)溪筆談》，介紹雁蕩山長(zhǎng)期“未名”的前后經(jīng)過以及雁蕩山地貌形成的地質(zhì)原因。

《雁蕩山》所揭示的雁蕩山地質(zhì)現(xiàn)象，尤其是對(duì)于流水侵蝕作用的創(chuàng)建，比歐洲人同類研究大約早了700年，使本文具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

通過學(xué)習(xí)，掌握沈括及《夢(mèng)溪筆談》的有關(guān)常識(shí)；熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要表現(xiàn)手法；明確本文選材的特點(diǎn)；能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①皆后人以貫休詩名之也。．

②原其理。．

③雁蕩經(jīng)行云漠漠。．

2.簡(jiǎn)述本文引人入勝的曲折文筆及作用。

提示：

《雁蕩山》以“天下奇秀”的美譽(yù)開篇，可令人想不到的是“自古圖牒，未嘗有言者”，雖偶然被發(fā)現(xiàn)，卻“尚未有名”；雖“尚未有名”，卻列入“西域書”，聲震藩邦，景入唐詩，介紹得有鼻有眼。然而，卻依舊“未知雁蕩、龍湫所在”。作者制造懸念，帶讀者神游神秘之地，引發(fā)興致。“后因伐木，始見此山”，至此，才以詩句命山、命峰、命景，才將這“云漠漠、雨蒙蒙”，虛無縹緲的仙山落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中來，才有了如今真正意義上的雁蕩 山。文章一波三折，環(huán)環(huán)相扣，給人以得來不易之感，緊湊而有磁力。

第四十五課 裘

本文主要說明了裘是取獸皮制成的服裝。對(duì)于裘的價(jià)值，種類，其相同點(diǎn)與區(qū)別點(diǎn)，裘衣在階級(jí)社會(huì)里顯示著一種等級(jí)的差異。

寫客觀物象的說明文，要從所寫物象的概念入手，并力求準(zhǔn)確。此外，判斷的正確，種類區(qū)分的明確，事物之間內(nèi)部聯(lián)系的同與異的界分，內(nèi)容與形式上的特點(diǎn)，也都要求寫得恰如事理，恰如其分。在這些方面，本文無疑為我們提供了一個(gè)典范。掌握對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行說明的表達(dá)方法。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①值百分等。．．．．

②然寒涼漸殺。．

③役夫用以適足。．．

④凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘。．．

⑤習(xí)久而俱化，南方不習(xí)者不堪也。．．

⑥窮山越國(guó)，射取而遠(yuǎn)貨。．．

第四十六課 古今言殊

《古今言殊》是著名語言學(xué)家呂叔湘先生寫的一篇介紹漢語發(fā)展演變情況的說明文。語言的演變是一種非常復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，它表現(xiàn)在語音、語匯和語法幾個(gè)方面。文章既清楚地揭示了現(xiàn)代漢語與古代漢語的聯(lián)系和差異，又科學(xué)地說明了語言發(fā)展的內(nèi)在原因和客觀規(guī)律。

這是一篇介紹社會(huì)科學(xué)知識(shí)的典范的說明文，在章法結(jié)構(gòu)的安排、說明方法的運(yùn)用和語言表述幾方面都具有典范性，很值得學(xué)習(xí)。掌握本文章法自然而嚴(yán)謹(jǐn)，詳略分明，條理清晰；恰當(dāng)運(yùn)用分類、舉例、比較等說明方法；語言明白曉暢，平易近人等寫作特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.本文說明古今語匯的變化,對(duì)于“詞義擴(kuò)大”、“詞義縮小”、“詞義轉(zhuǎn)移”、“詞義弱化”這四種情況，各舉了哪些例子來具體說明?

提示：

（1）詞義擴(kuò)大：“江”、“河”、“菜”；

（2）詞義縮小：“肉”、“谷”；

（3）詞義轉(zhuǎn)移：“涕”、“信”；

（4）詞義弱化：“很”、“普遍”。第四十七課 蘇州園林

這是一篇介紹人造園林的說明性文章。作者以鑒賞者的角度向我們說明了蘇州園林的總體特征：“游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“得到‘如在畫圖中’的實(shí)感”。

通過學(xué)習(xí)，了解作者葉圣陶生平，以及“說明文”的有關(guān)知識(shí)；熟讀全文，掌握文章結(jié)構(gòu)，并能復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要說明方法；明確本文的語言特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.試分析下面兩段文字的語言特色。

游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空⑻圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番。

游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

提示：

鑒于說明是要對(duì)事物的形狀、特征、性質(zhì)、相互關(guān)系或事理進(jìn)行介紹、闡釋和解說，因此往往使用確切和平實(shí)的語言，而上面兩段中作者也正是這樣運(yùn)用語言的。如“游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。” 以及“諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。”都沒有使用什么形容詞、副詞和復(fù)雜的句式，顯得簡(jiǎn)單清楚，平實(shí)明確。

不過本文作者是散文寫作的大師，在語言的使用上還顯示出文藝性散文和小品文的風(fēng)格，例如：“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?！币约啊皩?shí)際是隔而不隔，界而未界”中的“隔著”、“界著”，“隔而不隔”、“界而未界”的用詞用語；還有“階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香”中的“栽幾叢”、“蔓延著”等等，都是于清純平淡中見生動(dòng)，于自然流暢中見意趣的語言特點(diǎn)。

第四十八課 橋的運(yùn)動(dòng)

本文是一篇解說建筑物的科普說明文。主要說明的對(duì)象和要說明的問題點(diǎn)，就是“橋”和（橋的）“運(yùn)動(dòng)”。

通過學(xué)習(xí)，了解作者毛以升生平，以及“科普說明文”的有關(guān)知識(shí)；熟讀全文，掌握文章結(jié)構(gòu)，并能復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要說明方法；明確本文的語言特點(diǎn)。復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.分析下面的文字，說明作者是怎樣逐層深入細(xì)致地進(jìn)行解說的。

橋總是在動(dòng)的平衡中狀態(tài)中的，就是橋的一切負(fù)擔(dān)都是為橋下的土地所平衡的。這是總平衡。拆開來看，橋身是處于橋上車重和兩頭橋墩之間的平衡狀態(tài)的，橋墩是處于橋身和基礎(chǔ)之間的平衡狀態(tài)的，基礎(chǔ)是處于橋墩和土地之間的平衡狀態(tài)的。再進(jìn)一步來分析，橋身、橋墩和基礎(chǔ)的內(nèi)部的任何一點(diǎn)，也無不在它四周的作用和反作用的影響下而處于平衡狀態(tài)的。

提示：

此段文字作者使用的是分解的筆法。是分三層來逐層深入細(xì)致地進(jìn)行解說的。

首先有一個(gè)總體的說明：“橋總是在動(dòng)的平衡中狀態(tài)中的，就是橋的一切負(fù)擔(dān)都是為橋下的土地所平衡的。這是總平衡?！边@是第一個(gè)層次的說明。

然后，再“拆開來看”，進(jìn)入第二層解說：“橋身是處于橋上車重和兩頭橋墩之間的平衡狀態(tài)的，橋墩是處于橋身和基礎(chǔ)之間的平衡狀態(tài)的，基礎(chǔ)是處于橋墩和土地之間的平衡狀態(tài)的?！?/p>

最后，“再進(jìn)一步來分析，橋身、橋墩和基礎(chǔ)的內(nèi)部的任何一點(diǎn)，也無不在它四周的作用和反作用的影響下而處于平衡狀態(tài)的?！边@是第三層的解說。

這樣逐層深入細(xì)致地對(duì)橋的平衡狀態(tài)進(jìn)行解說，使之十分清楚明白。

關(guān)于說明，我們應(yīng)注意掌握以下基本知識(shí)理論：

說明，是用確切、平實(shí)的語言對(duì)事物或事理進(jìn)行闡釋、解說的一種表達(dá)方式。

說明的基本要求

說明的方法：定義和詮釋、分類和分解、舉例和引用、比較和對(duì)比、數(shù)字和圖表等。

議 論

學(xué)習(xí)本單元，我們要通過閱讀題解、原文、注釋及簡(jiǎn)析，了解所選議論文（含學(xué)術(shù)論文）作者及文章的時(shí)代背景，理解文章的思想內(nèi)容，明確一般議論文的文體特點(diǎn)和藝術(shù)特色。背誦幾篇短文或一些精彩的段落，以深入領(lǐng)會(huì)文章思路，并積累詞匯。掌握文章中出現(xiàn)的一般古代漢語和現(xiàn)代漢語語法知識(shí)。參看知識(shí)單元，完成文后的思考練習(xí)(?參看指導(dǎo)書提示)。通過寫作訓(xùn)練，能夠?qū)懗鲇^點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，分析到位，?邏輯性強(qiáng)的論說性文章。

第四十九課 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

這篇記述孔子與弟子論述各人抱負(fù)的文章，描繪了孔子循循善誘使弟子敞開胸懷，無顧慮地吐露心志，又闡發(fā)了孔子熱愛學(xué)生，諄諄教導(dǎo) “教學(xué)不厭，誨人不倦”，為后世立了一個(gè)教學(xué)榜樣。

通過學(xué)習(xí)，掌握孔子及《論語》有關(guān)常識(shí)；熟讀全文，了解并復(fù)述文章內(nèi)容；通過本文，理解孔子的教育思想；掌握師生各自的性格特征；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①以吾一日長(zhǎng)乎爾 ．

②何傷乎 ．

③吾與點(diǎn)也 ．

2.試分析孔子為何對(duì)曾皙言行格外動(dòng)情？

提示：

子路也好，冉有也好，公西華也好，都是用世之人，只是性格不同，才氣有異。在濟(jì)濟(jì)學(xué)人中，進(jìn)一步寫了徜徉山水、自樂其身的“出世之人”曾皙，突出其高雅自樂?？鬃訛楹螌?duì)曾皙言行格外動(dòng)情？原來在儒家思想中，治國(guó)有兩大方面，一是管理國(guó)家，一是宗廟祭祀。也就是禮、樂。子路、公西華、冉有談的是禮，而曾皙談的是樂，孔子賞識(shí)曾皙的徜徉山水、詠而歸，就是贊成曾皙以“樂”從內(nèi)在培養(yǎng)成和諧性情。子路等三子則是從外在按“禮”行動(dòng)，內(nèi)外兩面教育，天下自然和諧安定了。孔子相詢時(shí)，琴聲正希，鏗爾舍琴，一番妙論，兀然出世，正是顛沛一生的孔子所神往的，因而，格外動(dòng)情。

第五十課 齊桓晉文之事

孟子是孔子的孫子子思的學(xué)生，是繼孔子之后儒家學(xué)派最重要的一個(gè)代表。他曾游說齊宣王，梁惠王等諸侯國(guó)君，不被重用，后退居講學(xué)，與弟子萬章等發(fā)揮孔子的學(xué)說，作《孟子》七篇。北宋以后，《孟子》成為封建士大夫必讀的儒家經(jīng)典，在中國(guó)古代思想史上占有重要的地位。

學(xué)習(xí)本文，要掌握文章的氣勢(shì)磅礴，富于鼓動(dòng)性，具有縱橫家、雄辯家的氣概；善設(shè)機(jī)巧，欲擒故縱，引對(duì)方就范；善用比喻，運(yùn)用比喻來說明事理，論辯是非，既吸引人，又可以增強(qiáng)說服力等特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①保民而王，莫之能御也。．． ②牛何之？ ．

③若無罪而就死地？ ．

④是心足以王矣 ．

⑤百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。．

⑥以小易大，彼惡知之？ ．

⑦夫子之謂也 ．．．．

⑧.明足以察秋毫之末，而不見輿薪 ．

⑨.百姓之不見保，為不用恩焉 ．

⑩老吾老，以及人之老。．．．

2.試以《齊桓晉文之事》為例，說明孟子說理的特點(diǎn)。

提示：

孟子的談話有以下特點(diǎn)：

第一，用設(shè)問的方法取得主動(dòng)權(quán)。孟子善于在關(guān)鍵時(shí)刻提出問題，使交談按照自己設(shè)計(jì)好的思路進(jìn)行。例如，用“無以，則王乎？”引出王道等。

第二，善于用日常生活中的小故事來說明事理。孟子選擇了一個(gè)發(fā)生在齊宣王身邊的“保牛”的故事，來說明齊宣王有“保民”之心。這樣，既使齊宣王感到親切，又使齊宣王信服。

第三，善于用比喻。孟子講道理，很少空洞的說教，多用形象的比喻。如“力舉百鈞”、“明察秋毫”等，淺顯易懂，寓意深刻，使聽者容易接受。

第四，適當(dāng)重復(fù)。說話與寫文章不同，稍縱即逝，對(duì)重要觀點(diǎn)需加以重復(fù)，以引起讀者注意。如“不忍”、“不為”等，均重復(fù)多次。

第五十一課 天 論

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位著名的思想家。他是趙國(guó)人，五十歲時(shí)曾到齊國(guó)講學(xué)，他的學(xué)問出眾，受到世人的尊敬?！盾髯印芬粫鴼v來被列為儒家的重要著作，其實(shí)它對(duì)以前的各種學(xué)派的思想都有所批評(píng)、繼承和發(fā)展，建立了一個(gè)新的思想體系。

本文是節(jié)選荀子天論一文的開篇部分。天論，即論天。這一部分主要論述的是自然界（天）與人類社會(huì)各自有其規(guī)律，不可混為一談。人類只有認(rèn)識(shí)并利用自然才可圖發(fā)展。學(xué)習(xí)本文要明確文章的基本脈絡(luò)和論證方面的特點(diǎn)；掌握本文觀點(diǎn)鮮明，長(zhǎng)于分析，論證嚴(yán)謹(jǐn)，句式整齊及修辭上的特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①天行有常。．

②強(qiáng)本而節(jié)用。．

③養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)。．

④養(yǎng)略而動(dòng)罕。．

⑤寒暑未薄而疾 ．

2.簡(jiǎn)述荀子散文的主要特點(diǎn)。

提示：

荀子生活在戰(zhàn)國(guó)縱橫之世，深受論辯之風(fēng)的影響。他認(rèn)為“君子必辯”（《非相》）。其所謂“辯”，有正論亦有駁論。無論是正論還是駁論，均氣勢(shì)宏偉，邏輯嚴(yán)密。

其正論，觀點(diǎn)鮮明，長(zhǎng)于演繹，分析比較，層層漸深，論證透辟。

其駁論，常先列謬論，再逐一駁斥，筆墨恣肆，氣勢(shì)雄渾。

語言上，句式整齊，善用比喻，也是荀子散文的一大特點(diǎn)。

《天論》則是一篇典型的正論文章。

3.用現(xiàn)代漢語譯出下列語句：

本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。谎蓝毁E，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之兇。

第五十二課 送孟東野序

全序表面對(duì)懷才不遇的友人孟郊勸慰，實(shí)則闡述了“不平則鳴”的中心論點(diǎn)，這正是作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)力的一種認(rèn)識(shí)與見解，在中外文學(xué)理論發(fā)展史上是頗有價(jià)值的。

通過學(xué)習(xí)，掌握韓愈的有關(guān)常識(shí)；熟讀全文，了解、復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要手法；明確本文布局謀篇的獨(dú)到造詣；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①將天丑其德莫之顧耶？ ．

②抑不知天下和其聲而使鳴國(guó)家之盛耶？ ．

③抑不知天下和其聲而使鳴國(guó)家之盛耶？ ．

④抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？ ．．．．

2.在本文中，韓愈是如何評(píng)議中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨向的？為什么？

提示：

從課文的分析中，我們可以得出韓愈的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，中國(guó)文學(xué)經(jīng)歷 了由高到低，再由底到高的馬鞍形發(fā)展曲線。這種發(fā)展趨向，與“不平則鳴”的“即善鳴”與“不善鳴”緊密聯(lián)系在一起的。

三代到秦漢的一些賢哲如屈原、司馬遷等都是“善鳴者”，所以文學(xué)發(fā)展，出現(xiàn)高潮。而魏晉以后，雖然“鳴”者未斷，但水平卻“不及于古”了，“其聲清以浮、其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志馳以肆?！币虼?，文學(xué)出現(xiàn)低潮。到了唐代，又出現(xiàn)了孟郊、李翱、張藉等善鳴者，他們不管發(fā)出 “國(guó)之盛”還是 “己之苦”的不平之鳴，促使了都文學(xué)高潮的到來。

韓愈的這樣看法，與他以“文起八代之衰”為己任的“古文運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)袖的文學(xué)主張是完全吻合的。

第五十三課 朋黨論

此文作者以臣子的身份向皇帝進(jìn)諫，是非曲直，一目了然，說理透徹，一針見血，通篇以對(duì)比法進(jìn)行論證，勸導(dǎo)人君“退小人之偽朋，用君子之真朋”。涇渭分明，斬釘截鐵，有極強(qiáng)的可信度。

通過學(xué)習(xí)，掌握歐陽修及唐宋八大家的有關(guān)常識(shí)；熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文的對(duì)比手法；明確本文結(jié)構(gòu)；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點(diǎn)詞的含義：

①雖其兄弟親戚，不能自保。．

②但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。．

③周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。．

④及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河。．

⑤惟幸人君辨其君子小人而已。．

第五十四課 論 毅 力

《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點(diǎn)，激人斗志，發(fā)人警醒。

掌握本文觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)謹(jǐn)、靈便和犀利的特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.閱讀下面這段文字，試分析其比喻論證手法的運(yùn)用

夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順；大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇、幸焉者,皆彼與我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉與否,即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后 得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。

提示：

議論并不意為著只是抽象的推理，為了使讀者容易理解其中的道理，運(yùn)用比喻論證的筆法，常常會(huì)收到很好的效果。本文在講述了對(duì)待逆境如同“操舟”一樣?！凹嫜?二十天之內(nèi))，行千里之地”，“風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍(交相錯(cuò)雜)”。靠什么呢？當(dāng)然是毅力堅(jiān)苦忍耐之力。沒有毅力的人是不可能到達(dá)彼岸的。這就把抽象的道理用形象化的論證表達(dá)了出來。這樣的論證手法，可以極大地引起讀者的共鳴，并起到深入淺出，令讀者信服的作用。

第五十五課 選擇與安排

本文的論題是“選擇與安排”。文章開門見山即提出中心論點(diǎn)：“在作文運(yùn)思時(shí)，最重要而且最艱苦的工作不在搜尋材料，而在有了材料之后，將它們加以選擇與安排，這就等于說，給它們一個(gè)完整有生命的形式?！边@一中心論點(diǎn)，一是說清了所論問題是在作文運(yùn)思的范疇內(nèi)；一是點(diǎn)明了選擇與安排可以給文章“一個(gè)完整有生命的形式”的核心思想。

通過學(xué)習(xí)，了解作者朱光潛生平，以及“論說文”的有關(guān)知識(shí)；熟讀全文，明確文章的論點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，并能復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要論證方法。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.本文對(duì)文章的安排有哪些要求？

提示略。

第五十六課 談讀書

本文由讀書與實(shí)踐的關(guān)系，進(jìn)而談?wù)摿瞬煌藢?duì)待讀書有不同的態(tài)度，又進(jìn)而談?wù)摿俗x書的目的，然后談?wù)摿俗x書的方法，最后談?wù)摿俗x書的好處。

掌握本文中培根聰明而美妙的言論和他的價(jià)值理想，欣賞作者簡(jiǎn)約、樸素、準(zhǔn)確的文風(fēng)，以及文章圍繞一個(gè)中心點(diǎn)，從不同的角度去談?wù)撘粋€(gè)問題的思維方式和語言的簡(jiǎn)明、精煉、暢達(dá)，特別是對(duì)博喻的運(yùn)用。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.結(jié)合隨筆的特點(diǎn)，談一談培根隨筆的獨(dú)到之處。

提示略。

第五十七課 試論雕版印刷術(shù)起源問題

這是一篇學(xué)術(shù)論文。文章論述的是雕版印刷術(shù)的起源問題。學(xué)習(xí)本文應(yīng)掌握全文體式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、典范，引用分析頗具說服力等特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.簡(jiǎn)述對(duì)學(xué)術(shù)論文中序論、本論、結(jié)論的理解。

提示：

序論，要寫明為什么要提出并研究這一問題，如有必要，還要提示出全文的結(jié)論。

本論，是論文的主體，應(yīng)該詳盡地闡述和周嚴(yán)地論證作者的研究成果，以達(dá)到說服讀者并被讀者接受的目的。

結(jié)論，是論文要旨的揭示。一般要提出論證的結(jié)果，指出問題的癥結(jié)之所在，明確深入研究的方向。

序論、本論、結(jié)論是學(xué)術(shù)論文的總體模式。

關(guān)于作文

本學(xué)期的主要寫作訓(xùn)練宜放在記敘性文章和議論文的寫作上。練習(xí)一些寫人、記事的散文，練習(xí)寫作具有自己鮮明觀點(diǎn)的議論文。文字量以800字至1000字為宜。

無論寫什么文體的文章，都要求內(nèi)容具體，意思集中，在簡(jiǎn)約中求豐厚。

附：考試題型及分?jǐn)?shù)分配：

1.解釋下列加點(diǎn)的詞的含義，每小題1分，共10分。2.將下列文言文翻譯為白話文，每小題10分，共20分。3.簡(jiǎn)析題，每小題10分，共30分。4.作文，40分。

第三篇：大學(xué)語文考試

漢字的特點(diǎn)

① 從書寫形式看，漢字是平面型方塊體漢字 漢字的筆畫有秩序的分布在一個(gè)平面性的方框里，這是漢字從外觀上看最明顯的特點(diǎn)；音素文字的字母在構(gòu)詞時(shí)是呈魚貫式線性排列的。② 漢字的形音義之間原本存在一定的理據(jù) 漢字尤其是古代漢字的形音義之間原本存在著一定的聯(lián)系。傳統(tǒng)上認(rèn)為漢字是表意文字，是形音義統(tǒng)一的，漢字有見形知義的特點(diǎn)。有的字從字形可以聯(lián)想到字義，如“人”、“山”、“火”，有的字可以從它的組成成分猜測(cè)出大致的含義，如“林”、“看”、“從”，有的字從它們的組成成分上可以大致推想出字義類屬，如“江”、“河”、“湖”都跟“水”有關(guān)，“樹”、“松”、“柏”都跟“樹木”有關(guān)。不過，隨著漢字的發(fā)展，古代漢字在經(jīng)過隸變、楷化之后，字形顯義功能已經(jīng)不是很明顯，許多字的形音義之間的理據(jù)要經(jīng)過一定的分析以后才能看出，而且相當(dāng)一部分字的字義跟字形之間已經(jīng)失去了聯(lián)系。③ 漢字記錄的語音單位是漢語的音節(jié) 漢字和音節(jié)之間并不是一一對(duì)應(yīng)的，一個(gè)音節(jié)往往對(duì)應(yīng) 多個(gè)漢字（同音字），有的漢字也可能對(duì)應(yīng)多個(gè)音節(jié)（多音字）。可見漢字從文字體制上不同于音節(jié)文字。而這一點(diǎn)就保證了漢字長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。④ 漢字記錄漢語不實(shí)行分詞連寫。一個(gè)漢字就是一個(gè)語素，因而在漢語的書面語中分別語素是較為容易的，分別詞就較為困難些。⑤ 從漢字自身來看，漢字?jǐn)?shù)量多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜 ⑥ 漢字具有一定的超時(shí)空性 漢字跟語音的關(guān)系并不密切，跟意義的關(guān)系較為密切，這就使得漢字具有一定的超時(shí)空性。漢字的這一特點(diǎn)，就時(shí)間來說，對(duì)于繼承和傳播中國(guó)古代文化遺產(chǎn)是有利的；就空間來說，漢字在一定程度上具有了超方言的特點(diǎn)

（一）漢字和漢語基本適應(yīng)

（二）（二）漢字是形音義的統(tǒng)一體

（三）（三）漢字有較強(qiáng)超時(shí)空性。

（四）（四）漢字字?jǐn)?shù)繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，缺少完備的表音系統(tǒng)。

（五）（五）漢字用于機(jī)械處理和信息處理比較困難。

（六）（六）漢字用于國(guó)際文化交流比較困難。怎樣欣賞當(dāng)代戲劇

欣賞戲劇，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突，沖突是怎樣造成的，沖突的性質(zhì)是什麼，進(jìn)而弄清沖突發(fā)展的過程，從而完整的把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。比如《雷雨》第二幕，最初，沖突的雙方是周樸園與魯四萍，兩人又各有自己內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)；魯大海上場(chǎng)后，沖突又集中到周樸圓與魯大海之間，進(jìn)而又有周萍與魯大海、魯侍萍與周萍之間的沖突。這些沖突表面看來是家庭內(nèi)部的沖突，實(shí)際上可以將魯侍萍與周樸園之間的沖突上升為下層勞動(dòng)人民與地主階級(jí)之間的矛盾沖突；將周樸園與魯大海之間的沖突上升為資本家與工人階級(jí)之間的矛盾沖突。這些沖突既是社會(huì)矛盾的反映，同時(shí)也是人物性格發(fā)展的必然。

欣賞戲劇，其次要把握戲劇語言。語言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。戲劇語言包括人物語言和舞臺(tái)說明。人物語言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。劇作家通過人物語言來展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。舞臺(tái)說明是一種敘述語言，用來說明人物的動(dòng)作、心理、布景、環(huán)境等等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品味個(gè)性化的人物語言。所謂個(gè)性化，是指受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個(gè)性特點(diǎn)。第二，要品味富有動(dòng)作性的人物語言。動(dòng)作性包括外部動(dòng)作和內(nèi)部動(dòng)作（內(nèi)心活動(dòng)），像周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為外部動(dòng)作；魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是內(nèi)部動(dòng)作。第三，要品味人物語言中蘊(yùn)涵的豐富的潛臺(tái)詞。好的潛臺(tái)詞總是以最少的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，給人以品味、想象的空間。比如《雷雨》中，魯侍萍聽周樸園“沉吟”，“無錫是個(gè)好地方”的時(shí)候，魯侍萍雖然順著周的話說“哦，好地方?！卑S富的潛臺(tái)詞。

欣賞戲劇還要學(xué)會(huì)欣賞戲劇人物形象。首先，要抓住人物的主要特征。其次要注意人物的語言。最后，要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變化。演講的必備技巧

1.做好演講的準(zhǔn)備

包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，搜集素材和資料，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>

2.選擇優(yōu)秀的演講者

優(yōu)秀的演講者包括下述條件：（1）足夠的權(quán)威性；（2）演講者具有較強(qiáng)的語音能力和技巧：（3）演講者的熱情；（4）演講者的理智與智慧；（5）演講者的儀表狀態(tài)

3.運(yùn)用演講藝術(shù)

包括開場(chǎng)白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動(dòng)的藝術(shù)，語音的藝術(shù)，表情動(dòng)作的藝術(shù)等等，通過運(yùn)用各種演講藝術(shù)，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量。

4.何謂善用空間的演講

所謂空間就是指進(jìn)行演說的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的距離等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開會(huì)的時(shí)候、主席多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀讌R集出席者注意力的地方。

反之，如果主席位居會(huì)議桌之正中央，則會(huì)議的進(jìn)行情況會(huì)變?nèi)绾文?？恐怕?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺？因此，讓自己位居聽眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽眾對(duì)于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說者信賴度權(quán)威感的效果。

5.演講時(shí)的姿勢(shì)如何

演說時(shí)的姿勢(shì)（posture）也會(huì)帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。

決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

6.演講時(shí)的視線

在大眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的眼光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X得刺痛。

克服這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)鞏固信心來進(jìn)行演說也具有效果。

7.演講時(shí)的臉部表情

演講時(shí)的臉部表情無論好壞都會(huì)帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。

控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，讓聽眾覺得自己很不自信。而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說 話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋怼?/p>

8.有關(guān)服飾和發(fā)型

服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來參加。不過如果是正式的場(chǎng)合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的表征。站出來演講之際，你的服裝、究竟帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番。

9.聲音和腔調(diào)

聲音和腔調(diào)乃是與生俱來的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過音質(zhì)與措詞對(duì)于整個(gè)演說影響頗巨，這倒是事實(shí)。根據(jù)某項(xiàng)研究報(bào)告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因?yàn)槁曇舻统習(xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音。總之，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽眾的熱切關(guān)注。

說話的速度也是演講的要素。為了營(yíng)造沉著的氣氛，說話稍微慢點(diǎn)是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的A4原稿，不過，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來進(jìn)行，聽眾會(huì)睡覺的。漢語的特點(diǎn)

現(xiàn)代漢語的特點(diǎn) 1.2.1 語音方面 ①元音占優(yōu)勢(shì)；

②沒有復(fù)輔音； ③音節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單整齊； ④有聲調(diào)； 1.2.2 詞匯方面 ①語素單音節(jié)；

②詞根復(fù)合構(gòu)詞；

③雙音化：詞匯里詞占優(yōu)勢(shì)，使用中單音詞占優(yōu)勢(shì)； 1.2.3 語法方面 ①SVO型語言；

②詞序和虛詞是表達(dá)語法意義的主要手段；

③句法與詞法結(jié)構(gòu)基本一致；

④有量詞、助詞、語氣詞；

⑤詞類與句子成分不一一對(duì)應(yīng)（詞多功能性）；

1、語音特點(diǎn) 1）每一音節(jié)都有聲調(diào)

聲、韻、調(diào)是漢語音節(jié)的三要素，其中，聲調(diào)是音節(jié)必不可少的組成成分。2）沒有復(fù)輔音

輔音以清輔音為主.濁輔音只有m、l、r、n 英語等外語有濁輔音和復(fù)輔音；

古代漢語也曾存在過復(fù)輔音； 現(xiàn)代漢語沒有復(fù)輔音。3）元音占優(yōu)勢(shì)

任一音節(jié)必有韻母，任一韻母必有一個(gè)或一個(gè)以上的元音。元音屬于樂音，輔音屬于噪音。

漢語的復(fù)韻母即使兩個(gè)元音（好hǎo）或三個(gè)元音（教jiào）也是一個(gè)音節(jié)?，F(xiàn)代漢語以清輔音為主，清輔音聲帶不振動(dòng)，所以，音節(jié)中噪音少而樂音多。4）沒有入聲

古代漢語和近代漢語都有入聲。

古代入聲音節(jié)在現(xiàn)代漢語中分別歸并平（陰平、陽平）、上、去三個(gè)聲調(diào)中。有些方言仍然保留入聲聲調(diào)。

2、詞匯特點(diǎn)

1）以單音節(jié)詞根和根詞為主 現(xiàn)代漢語中的音節(jié)一般都有意義。

這些記錄意義的音節(jié)就構(gòu)成了現(xiàn)代漢語中最小的音義結(jié)合體——語素和詞。2）雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代漢語大量采用詞根復(fù)合構(gòu)詞法創(chuàng)造新詞。

雙音節(jié)詞具有音節(jié)對(duì)稱和諧的美感，具有偶數(shù)的節(jié)奏韻律。3）多音節(jié)詞語中“四字格”為主

這與雙音詞占優(yōu)勢(shì)有關(guān)，也與漢語偶數(shù)節(jié)律習(xí)慣有關(guān)。

有些數(shù)字略語多采用偶數(shù)形式。如“四化”、“五好”、“三大紀(jì)律”、“四個(gè)一樣”等。

3、語法特點(diǎn)

1）詞形沒有形態(tài)變化

一個(gè)詞不管作主語、還是作賓語，它的發(fā)音和詞形都沒有什么變化。一些語法范疇和功能都不像有些英語、俄語那樣通過詞形的變化來表現(xiàn)。2）復(fù)合詞為主

現(xiàn)代漢語的詞法以詞根復(fù)合構(gòu)詞法為主。這種方法具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性，可以滿足言語交際對(duì)詞匯量的需求。而且，也便于對(duì)詞匯意義的理解和掌握。如：“天”可以構(gòu)成“今天”“昨天”“前天”“明天”“星期天”“春天”“秋天”“藍(lán)天”“天下”“天氣”等等大量的詞。3）量詞豐富

有量詞是漢藏語系各個(gè)語言的共同特點(diǎn)。量詞豐富是漢語的一大特點(diǎn)。漢語的許多名詞要求與特定的量詞相搭配。

因此，可以說量詞是對(duì)名詞的外部特征的一種分類標(biāo)志。動(dòng)詞涉及到的“量”也使用量詞，即“動(dòng)量詞”。

除了固定的量詞之外，還使用大量的臨時(shí)量詞。例如：“一碗飯”“一頓飯”“一次飯”“一口飯”“一餐飯”“一粒飯”

“踢了他一下”的量詞，還可以用“一頓”“一腳”（“腳”是臨時(shí)量詞）。4）存在兼類詞

例如動(dòng)詞兼名詞、動(dòng)詞兼介詞、動(dòng)詞兼形容詞等等。5）句法與詞法的一致性

詞和短語以及句子結(jié)構(gòu)方面具有一致性。例如：“地震”（主謂結(jié)構(gòu)的詞）與“水土流失”（主謂結(jié)構(gòu)的短語）

“提高”（述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的詞）與“看清楚”（述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的短語）優(yōu)點(diǎn)：為漢語的學(xué)習(xí)和應(yīng)用提供了方便的基礎(chǔ)；

缺點(diǎn)：存在詞與短語劃界不清的現(xiàn)象，特別是在雙音結(jié)構(gòu)中，這一問題顯得十分突出。6）語序和虛詞是主要語法手段

使用相同的詞卻因語序不同而表達(dá)不同的意思。

例如：“大抓工業(yè)”和“抓大工業(yè)”；“我要學(xué)”和“要我學(xué)”；“事出有因、查無實(shí)據(jù)”和“查無實(shí)據(jù)、事出有因”；“說不好”、“不好說”、“不說好”；使用不同的介詞，意思完全不同。例如：“把他打了”和“被他打了”。

4、語用特點(diǎn)

1)現(xiàn)代漢語具有意會(huì)性

2)現(xiàn)代漢語的意義表達(dá)經(jīng)常采用意會(huì)的方式。

3）表達(dá)求簡(jiǎn)、求明，求達(dá)意而已，并不一定求句子結(jié)構(gòu)的完整。因此，句子有許多省略的形式。

4）依靠語境消除歧義

有些句子如果離開上下文語境會(huì)影響意義的理解，甚至出現(xiàn)歧義。例如：咬死了獵人的狗。（咬死了獵人？還是咬死了狗？）三個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。（三個(gè)學(xué)校？還是三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)？）這些歧義只有依靠句子的上下文所提供的信息才能消除。

5、修辭特點(diǎn) 1）采用漢字構(gòu)形特點(diǎn)

漢字特殊的構(gòu)形方式，形成了字形離合，煉字等修辭特點(diǎn)。例如諷刺統(tǒng)治階級(jí)壓迫剝削導(dǎo)致民不聊生的對(duì)聯(lián)：

上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”。十個(gè)數(shù)字上聯(lián)缺少“一”、下聯(lián)缺少“十”，因此，橫批“缺一少十”就諧音表示“缺衣少食”。八國(guó)聯(lián)軍侵略北京后，有人寫出對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“琴瑟琵琶 八大王 王王在上”，下聯(lián)是“魑魅魍魎 四小鬼 鬼鬼犯邊”。這副對(duì)聯(lián)深刻諷刺了封建統(tǒng)治者面對(duì)“鬼子”侵略作亂，國(guó)家危機(jī)四伏，仍然高高在上，做官當(dāng)老爺。這副對(duì)聯(lián)利用了漢字構(gòu)形的特點(diǎn)，寓意深刻，用字巧妙。2）音節(jié)結(jié)構(gòu)整齊

雙聲、疊韻及押韻、對(duì)偶等修辭格式都具有音節(jié)結(jié)構(gòu)整齊的特點(diǎn)。許多順口溜、民謠、小品、幽默也都有合轍押韻的修辭特點(diǎn)。3）具有民族文化特色

具有極強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力。如歇后語、成語典故、委婉語、禁忌語等。

6、信息處理特點(diǎn) 1）漢字屬于“大字符集”。

拼音文字使用的字母數(shù)量少，屬于“小字符集”；

漢字字種數(shù)量大、字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜、字體變化多樣，屬于“大字符集”。

在字形技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)化方面超過世界上其他任何一種文字。漢字輸入計(jì)算機(jī)曾被稱為“瓶頸”問題。

2）存在詞語切分問題。

書面漢語不實(shí)行分詞連寫。因此中文信息智能化處理中需突破“詞語切分”等關(guān)鍵問題。3）存在“詞性標(biāo)注”問題。

漢語詞典一般不標(biāo)詞類。兼類和活用的詞，離開具體的上下文語境難以確定詞性。中文信息處理自動(dòng)標(biāo)注詞性成為關(guān)鍵課題。

4）大陸和臺(tái)灣的統(tǒng)一和規(guī)范。由于歷史的原因，大陸和臺(tái)灣在簡(jiǎn)繁漢字的使用和漢語詞匯等方面存在許多差異。大陸使用簡(jiǎn)化字，臺(tái)灣使用繁體字。常用詞語存在許多差異。外語借詞方面存在的同源異形詞。同源異形科技術(shù)語的統(tǒng)一和規(guī)范成為信息處理標(biāo)準(zhǔn)化與國(guó)際化的重要任務(wù)。

古代詩歌發(fā)展源流

中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)簡(jiǎn)介

高三年：楊編2011/11/18

西周：

《詩經(jīng)》是第一部詩歌總集，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，表現(xiàn)手法：賦、比、興，（合稱

詩經(jīng)六義）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

楚國(guó)以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體《楚 辭》。楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。

兩漢時(shí)期：

詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有 意模仿，在東漢時(shí)五言詩是中國(guó)古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長(zhǎng)的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五

言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。

漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植),“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言 形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。建 安時(shí)代之后的”竹林七賢”(嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶)中的阮籍(210--263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一 步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國(guó)、懼禍、避世之意，還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。

他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。

魏晉南北朝時(shí)期：

樂府詩：魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上?！?、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫 主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。北朝樂府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩《木蘭詩》，它與

《孔雀東南飛》并稱為中國(guó)詩歌史上的“雙璧”。

田園詩：代表人物是陶淵明，還有與陶淵明差不多同時(shí)被稱為開創(chuàng)山水詩派的第一人的謝靈運(yùn)。詩歌多描寫自然風(fēng)光的美麗，歌頌田園 生活的平和，也體現(xiàn)了親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的喜悅和辛勞。主要特點(diǎn)：平和醇美，自然沖淡。

唐朝：

詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。

初唐：

“初唐四杰”是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他 們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩形式也由

他們開始初步定型。

“四杰”之后，陳子昂(661--702)明確提出反對(duì)齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。詩歌由靡靡之音變?yōu)榍逍陆】?。《感遇詩?8首，即是他具

有鮮明革新精神的代表之作。

盛唐: 盛唐時(shí)期是詩歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)兩個(gè)偉大詩人：李白、杜甫，他們被稱為雙了星座，李白豪放飄逸，上承《楚辭》的浪漫主義 ；杜甫，濃郁頓挫，上承《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義。除此之外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的 山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大 部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數(shù)量不多，成就卻 很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首《登

鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn)，富于啟示性。

中唐：

中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。

山水詩：代表人物：劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物，是王維、孟浩然一派的繼續(xù)。邊塞詩：代表人物：盧綸、李益，是高適、岑參的余緒。

現(xiàn)實(shí)主義詩人：白居易、元稹，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。張籍、王建也是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩人。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的 主張。往往選擇具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象，加以集中概括，以諷論諭當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治現(xiàn)象，如《賣炭翁》《長(zhǎng)恨歌》。

韓孟詩派：代表人物：韓愈、孟郊。詩歌風(fēng)格：生硬奇險(xiǎn)，開后世宋詩的風(fēng)氣。

浪漫主義詩派：代表人物：李賀。上承李白，下啟晚唐的李商隱。

李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨(dú)樹一幟之風(fēng)格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地?！短K

小小墓》、《夢(mèng)天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。

此時(shí)期的詩人還有：

柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡(jiǎn)潔，處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性，如

《江雪》就歷來為人們所傳誦。

劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實(shí)，很受人們

喜愛。

賈島(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他的特點(diǎn)。

晚唐時(shí)期：

詩歌：晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱，世稱“小李杜”杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長(zhǎng)，《江南春》、《山 行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱(813--858)以愛情詩見長(zhǎng)。他 的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。

晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時(shí)弊。

詞：詞這種詩歌體裁在晚唐已經(jīng)出現(xiàn)，代表人物：溫庭筠、韋莊、李煜（多抒寫家國(guó)身世之恨，感慨纏綿）。出現(xiàn)第一部文人詞總集《花間

集》。宋朝：

詞：詞風(fēng)繼承花間派的婉約綺靡?！案缸釉~人”：晏殊、晏幾道。晏殊的詞風(fēng)雍容閑雅，有

富貴氣。晏幾道的詞風(fēng)是低回感傷。

婉約詞：

柳永：多寫男女離別之情和流落江湖的羈旅之愁，沉吟于風(fēng)花雪月之中。

周邦彥：繼承柳永的余風(fēng)。代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等

李清照：前期清新婉麗，后期纏綿抑郁。以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，占有相當(dāng)重要的一席之地。

姜夔：繼續(xù)周邦彥的風(fēng)格，尚風(fēng)雅，主格律。

秦觀:善作小令，通過抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等

是他的代表作。

豪放詞：

蘇軾:啟南宋豪放派的誕生。詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的

詞作之中。

張?jiān)?、張孝祥、陳與義、向子瑾、朱敦儒，上承蘇軾，下啟辛派詞風(fēng)，同時(shí)期還有

陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁。

辛棄疾：有抗金報(bào)國(guó)的壯志，但壯志難酬，郁憤深積。

詩：西昆體：楊億、錢惟演，學(xué)晚唐李商隱，講究格律辭藻、華麗典雅。

王禹偁、梅堯臣、蘇舜欽：反對(duì)西昆體，提倡平易流暢。

兩位大詩人：蘇軾說理抒情，自由奔放；黃庭堅(jiān)，江西詩派，崇尚杜甫，大多瘦硬生新。

這時(shí)期的詩人還有：陳師道、陳與義、韓駒。

出自江西詩派，最終自成一家的有：

陸游：愛國(guó)詩人，最動(dòng)人的作品是表現(xiàn)他老而不衰，死而不渝的愛國(guó)情懷。

楊萬里：詩風(fēng)清新活潑。

范成大：善寫田園風(fēng)光，頗有生活情趣。

宋末有：

文天祥，汪元量：多是愛國(guó)詩篇，浩氣磅礴。

元代： 雜?。?/p>

關(guān)漢卿:《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義色彩融為一體。

王實(shí)甫：《西廂記》

康進(jìn)之、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。

散曲：包括小令、套曲，多歌唱山林隱逸和男女風(fēng)情之作，少數(shù)作品接觸當(dāng)時(shí)重大的

社會(huì)問題，反映人民疾苦。

后期散曲的代表作家有：張可久和喬吉，特點(diǎn)：雅正典麗。

明代： 詩歌：

臺(tái)閣體詩派：代表：楊士奇、楊榮、楊溥，特點(diǎn)：歌功頌德、空泛虛浮。

唐宋派：歸有光

清代：

詩歌：黃宗羲、王夫之、顧炎武，不滿清庭的民族壓迫和專制統(tǒng)治，特點(diǎn)：悲壯沉郁、感慨深遠(yuǎn)。此時(shí)期的詩人還有：錢謙益、吳偉業(yè)、王士

楨。

鄭板橋：反映民情；袁枚：直抒性情；黃景仁：獨(dú)寫哀怨之作。

詞：陳維崧：效法蘇、辛之豪放，開“陽羨詞派”。

朱彝尊：推崇姜、張之清空，開“浙西詞派”

納蘭性德：詞近李煜，又自成一家，善作小令，長(zhǎng)于白描。

張惠言、周濟(jì)：主比興寄托，代表“常州詞派”?，F(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

先是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。

第一個(gè)十年（1917-1927年）文學(xué)革命的十年。這一時(shí)期最重要的兩位作家是魯迅和郭沫若，最重要的文學(xué)社團(tuán)是文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社。

第二個(gè)十年（1928-1937年6月）革命文學(xué)時(shí)期。這一時(shí)期左翼作家和自由主義作家的創(chuàng)作都很活躍。茅盾《子夜》開創(chuàng)了新的文學(xué)范式，茅盾的創(chuàng)作代表了正宗左翼文學(xué)。老舍、巴金、曹禺也是這一時(shí)期的重要作家。

第三個(gè)十年（1937年7月-1949年9月）抗戰(zhàn)時(shí)期。趙樹理代表了40年代解放區(qū)文學(xué)的最高成就。國(guó)統(tǒng)區(qū)最杰出的作家則要算張愛玲和錢鐘書了吧（夏志清的觀點(diǎn)）。

第四篇：大學(xué)語文考試

語文考試重點(diǎn)

? 《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經(jīng)。開創(chuàng)了我國(guó)古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

《詩經(jīng)》在西漢時(shí)期成為經(jīng)典。分為“風(fēng)”“雅”“頌”。在西漢被稱為經(jīng)典。

? 《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明撰寫。我國(guó)第一部編年體史書。

? “多行不義必自斃，子姑待之。”【斃：倒下，指垮臺(tái)】【多做不義的事情，必然會(huì)自己垮臺(tái)。您姑且等著吧?！?/p>

? 《論語》是孔子弟子和后學(xué)記錄有關(guān)孔子言行的著作。

孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始者?！墩撜Z》是一部語錄體著作，后人尊崇的最重要儒家經(jīng)典。

? 莊子，名周，老子之后道家代表人物，后世并稱 “老莊”。

? 屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)楚人。

《湘夫人》選自《九歌》，《九歌》共十一篇、《九章》共九篇。《天問》

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊如秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！尽闭撌觥棵鑼懥嗽娙烁凹s不遇的一種渴盼、憂愁之情，本句話采用了融情入景的寫作手法，通過對(duì)自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人渴盼，憂愁，心里極度不平靜的心情。

“捐余袂兮江中，異域諜兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與?！尽闭撌觥棵鑼懥藟?mèng)醒與思念之后的情景，通過對(duì)捐袂遺褋，摘杜若以遺遠(yuǎn)者等一系列的描寫，表現(xiàn)了詩人曠達(dá)、灑脫的心境。

? 《世說新語》，作者劉義慶，志人小說重要代表作，主要記載漢末到東晉士族的思想、逸事和言談，集中體現(xiàn)了“魏晉風(fēng)度”。

? 王維，盛唐山水田園詩代表作家。他精通音樂，擅長(zhǎng)繪畫，王維與孟浩然合稱王孟詩派。

? 岑參，盛唐邊塞詩詩派主要詩人，后人將其與高適并稱為“高岑”。

? 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，積極浪漫主義精神，“詩仙”，七絕 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

? 《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。余霞散成綺，澄江靜如練】

? 杜甫，字子美，杜甫思想是典型的儒家思想，忠君愛民是主線。詩的風(fēng)格特征是沉郁頓挫，感情基調(diào)是悲慨；被后世尊為“詩圣”，也被稱為“詩史”。有《杜工部集》。

? 《蜀相》：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。? 《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。? 白居易，思想兼有儒、道、釋三家，以儒家為主，他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“為時(shí)”、“為事”而作（“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。）”。與元稹合稱“元白”，積極致力于詩歌的通俗化，有《白氏長(zhǎng)慶集》之作。

? 柳永，原名三變，字耆卿。北宋第一個(gè)專力填詞的作家，他創(chuàng)作了大量適于歌唱的慢詞。有《樂章集》

? 《八聲甘州》

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙（yong二聲）望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁（nen四聲）凝愁。

【這首詞描寫了游子失意苦悶和思念家鄉(xiāng)的心情。善于用“領(lǐng)”字】

? 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

? 蘇軾，多才多藝，文學(xué)、書畫都卓有成就，與歐陽修并稱“歐蘇”，堪稱北宋文學(xué)第一人。

? 陸游，字務(wù)觀，自號(hào)放翁。

? 《關(guān)山月》 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戌樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。? 辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒居士，是南宋杰出的愛國(guó)詞人。詞風(fēng)以豪放為主。? 《摸魚兒》

淳熙己亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有、殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。? 曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。我國(guó)清代偉大現(xiàn)實(shí)主義作家。? 《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》。以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，深刻揭露了封建社會(huì)和封建禮教的腐敗和黑暗。今流行本為一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)?！澳臼懊恕薄?/p>

? 魯迅，本名周樟壽，改名周樹人，字豫才，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人。偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。

只有1926年所著的《彷徨》不屬于文學(xué)革命時(shí)代，只有《吶喊》屬于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的著作，是五四文學(xué)成就。

《狂人日記》（清醒的構(gòu)思）收錄在了《吶喊》里面?！栋正傳》是其小說代表作。

? 如何理解“狂人”這個(gè)形象？

【論述】從寫實(shí)看，狂人的心理是變態(tài)的，思維荒唐，語言錯(cuò)雜；但作者賦予狂人的是象征意義，這里的狂人是一個(gè)覺醒者。他發(fā)現(xiàn)了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，這是對(duì)封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對(duì)封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國(guó)幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露。作品通過塑造狂人形象，表現(xiàn)對(duì)封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神，寄希望于未來。狂人是個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的結(jié)合。同時(shí)作者運(yùn)用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。

? 艾青，從事革命文藝運(yùn)動(dòng)，不久被捕，在獄中寫了《大堰河——我的保姆》，一舉成名。

? 《詩經(jīng)》和楚辭并稱為“風(fēng)騷”，共同開創(chuàng)了中國(guó)古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。

? 《古詩十九首》是五言詩成熟的標(biāo)志。

? 歷史散文首推司馬遷《史記》

? 古體詩有五言、七言和長(zhǎng)短句歌行。

? 中唐，白居易與元稹并稱“元白”。白居易的《長(zhǎng)歌行》《琵琶行》是古代長(zhǎng)篇敘事詩中杰作。

? 杜牧、李商隱世稱“小李杜”。

? 晚唐五代出現(xiàn)第一步文人詞總集《花間集》

? 唐宋八大家中宋代的有：歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏。

? 元代最重要的文學(xué)形式是元雜劇與散曲（合稱“元曲”）。關(guān)漢卿《竇娥冤》；王實(shí)甫《西廂記》

? 明代中葉以后，戲曲文學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，湯顯祖的代表作《牡丹亭》。

? 馮夢(mèng)龍，編輯整理《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，號(hào)稱“三言”。凌濛初，創(chuàng)作《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，被稱為“二拍”。

“三言二拍”是流傳極廣的兩套短篇小說集，古代市民文學(xué)典范。

? 明代四大奇書：

《三國(guó)演義》羅貫中；《水滸傳》施耐庵；《西游記》吳承恩；《金瓶梅》蘭陵笑笑生

? 清初的蒲松齡的《聊齋志異》是文言短片小說的集大成之作。

? 《儒林外史》是吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說。

? 文學(xué)研究會(huì)成立于1921年，主要成員有沈雁冰（矛盾）、葉紹鈞、鄭振鐸、冰心、朱自清、王統(tǒng)照、許地山、廬隱等。

? 巴金的代表作《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）

? “五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的曹禺的著作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》

? 應(yīng)用文寫作：求職信（自薦書）

自薦信（范文）

尊敬的招聘方領(lǐng)導(dǎo)：

首先衷心感謝您在百忙之中閱讀我的自薦信，為一位滿腔熱情的大學(xué)生開啟了一扇希望之門。我是一名高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，我在南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)三年，也即將畢業(yè)。

我叫宋建琦，是一名即將于2012年07月畢業(yè)于機(jī)電一體化專業(yè)的學(xué)生。借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠(chéng)的心和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，真誠(chéng)地推薦自己。我熱愛我的專業(yè)……

就個(gè)人來講我具有較強(qiáng)的責(zé)任心……

我是一個(gè)個(gè)人閱歷較為豐富的人，曾經(jīng)先后利用假期……

我是一個(gè)獨(dú)立性很強(qiáng)，也喜歡獨(dú)立思考，并且善于處理人際關(guān)系……

現(xiàn)在，我以滿腔的熱情，準(zhǔn)備投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)這個(gè)大熔爐中，雖然存在很多艱難困苦，但我堅(jiān)信，大學(xué)生活給我的精神財(cái)富能夠使我戰(zhàn)勝它們?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，希望貴公司能給我一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，我會(huì)好好珍惜它，并全力以赴，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗，為貴公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

事業(yè)上的成功需要知識(shí)、毅力、汗水、機(jī)會(huì)的完美結(jié)合。同樣，一個(gè)公司的榮譽(yù)需要承載她的載體--人的無私奉獻(xiàn)。我懇請(qǐng)貴公司給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我成為你們中的一員，我將以無比的熱情和勤奮的工作回報(bào)您的知遇之恩，并非常樂意與未來的同事合作，為我們共同的事業(yè)奉獻(xiàn)全部的真誠(chéng)的才智。

最后感謝您的檢閱，祝貴公司業(yè)績(jī)頻升，祝您事業(yè)蒸蒸日上！

此致

敬禮

自薦人：宋建琦

時(shí)間：2010年12月23日

? 作文：校園與社會(huì)有什么區(qū)別，哪個(gè)更好？做一件事，只差一步就成功了，卻半途而廢你怎么看。

第五篇：大學(xué)語文考試

公共課《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)與考試說明（給學(xué)生）

附錄

一、考試題型及分值

一、填空題（約12分，12空，每空1分，來自教材）

二、選擇題（約10分，5個(gè)，每個(gè)2分，來自教材）

三、翻譯題（約8分，2個(gè)，每個(gè)4分，來自教材）

四、閱讀題（約30分，來自教材外）

五、寫作題（約40分，來自教材外）附錄

二、命題范圍與內(nèi)容

一、識(shí)記、積累與理解（30分，來自于教材）

（一）背誦片段（填空題，約占10分）

1、《春江花月夜》：從全篇選句

2、《長(zhǎng)相思》：從全篇選句

3、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》：從全篇選句

4、《祭十二郎文》：從第5段中選句

5、《秋聲賦》：從第2段中選句

（二）字詞積累、讀寫知識(shí)、文學(xué)常識(shí)（填空與選擇題，約占12分）

6、對(duì)基本篇目的理解和鑒賞（結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)方法等）

7、基本篇目后的注釋（尤其是詞語）、作者簡(jiǎn)介與閱讀提示都在命題范圍內(nèi)。

8、教材中非基本篇目外的作家簡(jiǎn)介：沈從文、賈平凹、施耐庵、老舍、張愛玲、羅貫中。

9、應(yīng)用文文體知識(shí)（p281—283）

10、求職信基本知識(shí)（p285）

11、申論基本知識(shí)（p307—308）

（三）文言翻譯（約占8分，答案見附錄中的參考譯文）

12、《祭十二郎文》：從第10段選句

13、《秋聲賦》：從全篇中選句

二、閱讀與鑒賞（30分，來自教材外）

① 兼顧現(xiàn)代文和古詩文。② 可以對(duì)文章片段進(jìn)行閱讀鑒賞。③ 客觀題和主觀題比例要均衡。

三、寫作與表達(dá)（40分，來自教材外）

散文：寫人、寫景、議論（關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象、人生、讀后感等）附錄

三、基本篇目列表 詩歌：

1、《春江花月夜》

2、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

3、《長(zhǎng)相思》 散文：

4、《祭十二郎文》

5、《秋聲賦》 小說：

6、《傷逝》

7、《受戒》

8、《十八歲出門遠(yuǎn)行》 應(yīng)用文：

9、求職信

10、申論

附錄

四、譯文參考

1、《祭十二郎文》譯文：

某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才能強(qiáng)忍哀痛，傾吐衷情，派遣建中打老遠(yuǎn)趕去，備辦些時(shí)鮮食物作為祭品，在你---十二郎靈前祭告：

唉！我從小就做了孤兒——等到長(zhǎng)大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回河陽安葬。后來又和你跑到江南宣州找飯吃，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有你一個(gè)，在兒子輩中只有一個(gè)。韓家子、孫兩代都是獨(dú)苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嫂曾經(jīng)一手撫你、一手指我說：“韓家兩代人，就只有你們了！”你當(dāng)時(shí)還小，大概沒有留下什么記憶；我當(dāng)時(shí)雖然能記得事了，但也并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸啊！

我十九歲那年，初次來到京城。那以后四年，我才到宣州去看你。又過了四年，我往河陽掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻兒。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你接家眷來與我同住的事兒便化為泡影。這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我又離職，你又沒有來得成。我想就算你跟我到汴州、徐州，這些地方還是異鄉(xiāng)作客，不能把它作為長(zhǎng)久之計(jì)：要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如往西邊回到故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？我和你都年輕，滿以為盡管暫時(shí)分離，終于會(huì)長(zhǎng)久團(tuán)聚。所以才丟下你跑到京城求官做，來求得微薄的俸祿。如果早知道會(huì)出現(xiàn)這么個(gè)結(jié)局，即便有萬乘之國(guó)的公卿宰相職位等著我，我也不愿因此離開你一天而去就任??！

去年，孟東野到你那邊去，我寫信給你說：“我論年紀(jì)雖然還不到四十歲，可是兩眼已經(jīng)昏花，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。想到我的幾位叔伯和幾位兄長(zhǎng)，都身體健康卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，難道能長(zhǎng)命嗎？我不能離開這兒，你又不肯來，我生怕自己早晚死去，使你忍受無邊無際的悲哀?。　闭l料年輕的先死而年長(zhǎng)的還活著，強(qiáng)壯的夭折而病弱的卻保全了呢？

唉！難道這是真的嗎？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而會(huì)使他的兒子短命嗎？你這樣純潔聰明卻不應(yīng)該承受先人的恩澤嗎？年輕的強(qiáng)壯的反而天亡，年長(zhǎng)的衰弱的反而健康生存嗎？我實(shí)在不能把這消息當(dāng)成真的??！如果這是在做夢(mèng)，或者是傳錯(cuò)了消息，可是，東野報(bào)喪的信件，耿蘭述哀的訃文，為什么又分明放在我身邊呢？唉！看來這是真的??！我哥哥的美好品德反而會(huì)使他的兒子短命了，你這樣純正聰明應(yīng)該繼承先人的家業(yè)，卻不能夠承受先人的恩澤??！所謂”天“，實(shí)在難以測(cè)透；所謂”神“，實(shí)在難以弄明??！所謂”理“，真是不能推斷；所謂”壽“，根本不能預(yù)知??！

雖然如此，我從今年以來，花白的頭發(fā)快要變得全白了，動(dòng)搖的牙齒快要脫落了，體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時(shí)間不跟隨你死去呢！死后如果有知覺，那我們的分離還能有多久？如果沒有知覺，那我哀傷的時(shí)間也就不會(huì)長(zhǎng)，而不哀傷的日子倒是無窮無盡??！

你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕力壯的都不能保住，像這樣的小孩兒，又能期望他們長(zhǎng)大，成人立業(yè)嗎？唉！實(shí)在傷心?。?shí)在傷心?。?/p>

你去年來信說：”近來得了軟腳病，越來越厲害?！拔一匦耪f：”這種病，江南人多數(shù)有。"并不曾把它看成值得擔(dān)憂的大事。唉！難道竟然因?yàn)檫@種病奪去了你的生命嗎？還是另有別的重病而造成這不幸呢？

你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你是在六月二日死的；耿蘭報(bào)喪的信沒有說明你死在哪月哪日。或許東野的使者不曉得向家人問明死的具體日期？而耿蘭報(bào)喪的信，不懂得應(yīng)當(dāng)說明死的具體日期？東野給我寫信時(shí)，才向使者詢問死期，使者不過信口胡答來應(yīng)付他嗎？是這樣呢，還是不是這樣呢？ 如今我派遣建中祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母。他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來；如果生活困難而不能守滿喪期，那就現(xiàn)在把他們接來。其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑?。等到我有力量改葬的時(shí)候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬在祖先的墳地，這樣才算了卻我的心愿。

唉！你生病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日期，你活著我們不能同住一起，互相照顧，你死后我又不能撫摸你的遺體，盡情痛哭，入殮之時(shí)不曾緊靠你的棺材，下葬之時(shí)不曾俯視你的墓穴！我的德行有負(fù)神靈，因而使你夭亡。我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角，活著的時(shí)候，你的影子不能和我的身子互相依傍，去世以后，你的靈魂不能和我的夢(mèng)魂親近，這實(shí)在是我自己造成惡果，還能怨誰呢！《詩經(jīng)》說：“彼蒼者天”，“曷其有極”?。敲Ｃo際的蒼天啊，我的悲哀何時(shí)才有盡頭呢?。慕褚院?，我對(duì)這個(gè)世界大概也就沒有什么可以留戀的了！我該回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，來打發(fā)我剩余的歲月。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁：我想要做的，不過如此罷了。

唉！話有說盡的時(shí)候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢，還是什么都不知道了呢？唉！傷心??！希望你的靈魂能來享用我的祭品??！

2、《秋聲賦》譯文：

歐陽先生（歐陽修自稱）夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細(xì)）聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊(duì)，聽不到任何號(hào)令聲，只聽見有人馬行進(jìn)的聲音。（于是）我對(duì)童子說：“這是什么聲音？你出去看看。”童子回答說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的?！?/p>

我嘆道：“唉，可悲??！這就是秋聲呀，它為何而來呢（它怎么突然就來了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠(yuǎn)、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號(hào)發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭(zhēng)相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過草地，草就要變色；掠過森林，樹就要落葉。它所用來折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的，便是一種構(gòu)成天地萬物的混然之氣（秋氣）的威力。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對(duì)于萬物，是要它們?cè)诖禾焐L(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應(yīng)該衰亡?！?/p>

“唉！草木是無情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。費(fèi)心勞神，一定要?jiǎng)訐u他的精神，更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢？（人）應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”

書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

衡陽師范學(xué)院中文系大學(xué)語文教研室

2014年2月