第一篇：修身養(yǎng)性名句

修身養(yǎng)性的經(jīng)典古文詩句格言

寧靜可以致遠,淡泊可以明志——諸葛亮

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子

吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？——曾子

人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子

夫志，氣之帥也；氣，體之充也-----孟子

平靜如水，正直如繩。-------嚴遵

芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節(jié)。------孔子

生得貞心鐵石堅，肯將識見與時遷？--------鄭思肖

世道別頹波，我心如砥柱。--------劉禹錫

孟子：“生于憂患，死于安樂?！?/p>

范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

老子:“千里之行,始于足下.”

孔子:“不義而富且貴,于我如浮云.”

屈原: 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索

1.寶貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意;

山水花竹,無恒主人,得閑便是主人.2.寵辱不驚,看庭前花開花落;

去留無意,望天外云卷云舒.3.海納百川,有容乃大;

壁立萬仞,無欲則剛.4.浮躁一分,到處便抬尤悔;

因循二字,從來誤盡英雄.5.任人須知人,友人須容人,人和事就;

無事不找事,有事不怕事,事在人為.6.安能盡如人意,要當無愧我心.7.修身豈為名傳世,作事惟思利及人.8.事在人為,休言萬般都是命;

境由心造,退后一步自然寬.9.功者難成而易敗,時者難得而易失;

天與弗取,反受其咎,時至不行反其殃.10.古之所謂豪杰之士,必有過人之節(jié),人情有所不能忍者;

自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。觀天地生物氣象，學圣賢克己功夫。

格言

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。（《大學》）

德者，本也；財者，末也。（《大學》）

為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。（《大學》）

人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。（《大學》）

人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。（《大學》）

好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（《大學》）

君子諸已而后求人，無諸已而后非諸人。（《大學》）

欲誠其意，先致其知。（《大學》）

君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。（《中庸》）

子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。”（《中庸》）治國必先齊家。（《大學》）

凡事豫則立，不豫則廢。（《中庸》）

大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學以勤為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，窮以志為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴！

長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；為人喜，解人難；忘憂喜，嚴律己；莫煩惱，忍為先；識時務，永向前！

無貪欲，心胸寬；廣交友，德為先；抑憤怒，能方圓；煩惱事，拋云端；和鄰里，解人難；家和睦，心里甜！

寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡欲養(yǎng)身，事從容則有余味，人從容則有余年，精神不蔽，四體長春！

言宜實，心宜誠，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯！

宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。

謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。

涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是。

心平氣和四字，非有涵養(yǎng)者不能做。

心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。

內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

心術，以光明篤實為第一；容貌，以正大老成為第一；

言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。

以情恕人，以理律己。

以恕己之心恕人，以責人之心責己。

緩字，可以免悔。退字，可以免禍。

何以息謗？無辯。何以止怨？不爭。

人之謗我也，與其能辯，不如能容。

人之侮我也，與其能防，不如能化。

受得小氣，則不至于受大氣，吃得小虧，則不至于吃大虧。

忍與讓足以消無窮之災悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。

任難任之事要有力而無氣，處難處之人要有知而無言。

善有威者，不輕怒；善用恩者，不妄施。

激之而不怒者，非有大量，必有深機。

黨人之詐，不形于言；受人之悔，不動于色。此中有無窮意味，亦有無限受用。

惡，莫大于縱己之欲；禍，莫大于言人之非。

臨事，須替別人想；論人，先將自己想。以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。

居安，慮危；處治，思亂。

無心者，公；無我者，明。

喜聞人過，不如喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？

持身不可太皎潔，一切污辱垢積要容納得；

處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。

世人喜言無好人，此孟浪語也，推原其病，皆從不忠不怒所致，自家便不是個好人，更何暇責備他人乎。

好合不如好散，此言極有理，凡處一事，交一人，無不皆然。

為善，最樂；讀書，便佳。

以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

氣，忌盛；心，忌滿；才，忌露。

大著肚皮，容物；立定腳跟，做人。

欲論人者，先論己；欲知人者，先自知。

小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

此存心厚薄之分，故人品因之而別。

明鏡止水，以澄心；泰山喬獄，雙立身；青天白日，以應事；霽月光風，以待人。

步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。

度量，如海涵春育；持身，如潔冰清；襟袍，如光風霽月；氣概，如喬獄泰山。

心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹；書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。

擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。

處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

受思深處宜先退，得意濃時便可休。

勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

多門之室生風，多言之人生禍。

“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。

諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

做人不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。

扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

不妄求，則心安，不妄做，則身安。

不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

智者順時而謀，愚者逆時而動。

見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。

念頭端正，福星臨，念頭不正，災星照。

善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

第二篇：修身養(yǎng)性

禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響?！拔覀兿Ｍ议L們能意識到，中國傳統(tǒng)文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經(jīng)典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的。” 對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國學講堂，就是希望借此培養(yǎng)孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統(tǒng)文化。”

在煙臺居住了十年，最終決定發(fā)揚傳統(tǒng)文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創(chuàng)辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養(yǎng)好的品德。“傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母?！?修身養(yǎng)性、自我提升禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響?！拔覀兿Ｍ议L們能意識到，中國傳統(tǒng)文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經(jīng)典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的?！?對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同?！拔覀冎悦糠昙倨诙冀M織國學講堂，就是希望借此培養(yǎng)孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統(tǒng)文化?！?/p>

在煙臺居住了十年，最終決定發(fā)揚傳統(tǒng)文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創(chuàng)辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養(yǎng)好的品德?！皞鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。”

第三篇：修身養(yǎng)性

一、如何認識浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國人把道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經(jīng)濟的今天，一個人的道德修養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場經(jīng)濟的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費用，又使國人產(chǎn)生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人其它不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。社會心態(tài)中的焦慮感突出，弱勢心里在社會各階層滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮。

原因：心態(tài)浮躁的根本原因：

1、在于國人精神意識形態(tài)上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態(tài)浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，二、你認為當代大學生該具備怎樣的心態(tài)？ 答：我認為當代大學生該具備的心態(tài)是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務實進取。

劉柏杏 發(fā)表于 2011-11-10 9:53:19 閱讀（1717）評論（0）

答： A.背景： 1.商品社會、市場經(jīng)濟的發(fā)展 2.社會誠信的缺失

3.不公平感增強

4.弱勢心理的滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導致焦慮

B.原因： 1.合法競爭中發(fā)生的弱勢化，制度障礙型的弱勢化，以及近十幾年迅速拉大的貧富差距

2.對未來缺乏信心和希望，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)原因

背景：

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導致人們浮躁心態(tài)。2社會誠信缺失帶來的心態(tài)變化，導致一些不良現(xiàn)象。

3、社會群體性怨恨在一定范圍內(nèi)存在。

4、社會歷史、體制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現(xiàn)實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導致的不良后果。

2、不同階層都存在一定的壓迫感，個人工作、成就的壓力，個人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)。

4、畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。

從古到今，在人類社會的大家庭中，每個國家、民族都有自己獨特的發(fā)展模式，都有自己的文化傳統(tǒng)、民族精神，這些都體現(xiàn)在國家民族的傳統(tǒng)文化之中。中國文化是世界文化的重要組成部分，是中國人民的寶貴財富。我國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的就是在我國獨特的自然環(huán)境和社會環(huán)境中所形成的特定的道德規(guī)范行為準則、民族心理以及文化觀念，凝聚著勤勞勇敢、英勇頑強、無私奉獻、不折不撓等傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化中的某些精華在現(xiàn)代社會中仍然閃爍著光芒。

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浮躁，是種可怕的焦慮

[ 來源： 人文傳播學院 ] [2011/10/28 17:45:00]

現(xiàn)代社會，浮躁似乎成了“通病”。做學問的少了，作秀的多了；默默無聞的少了，追求出位的多了；獨立自主的少了，人云亦云的多了。浮躁之風使青年人不能安心，中年人思想搖擺，老年人自怨自艾，哲學家甚至稱之為“時代的基本焦慮”。浮躁帶來了哪些危害，我們該如何應對？近日，《生命時報》邀請心理專家詳細解讀。

金錢

從節(jié)儉到投機

勤奮付出獲回報

“恭喜發(fā)財”是我們常說的吉祥話，金錢的地位也的確越來越重要了。曾幾何時，我們把勤儉節(jié)約看成道德準則，痛批資本主義唯利是圖。而今，人人幾乎都想賺錢致富，而且要賺大錢、最短時間賺最多的錢。于是從炒普洱、炒綠豆到炒房，從賣假煙、假酒到假奶粉，只求發(fā)財“捷徑”。

北京航空中心醫(yī)院心身醫(yī)學科喻小念教授表示，經(jīng)濟高速發(fā)展使得人們過度關注物質(zhì)，把物質(zhì)豐富作為生活是否幸福的評判標準，這種引導使人變得沖動、情緒化，滋生浮躁心理。加上電視里住豪宅開名車的鏡頭渲染，報刊上成功人士傳奇故事的宣傳，讓人感覺如今遍地是黃金，人人都能當富豪，急于求成。實際上，為人處事倘若沾染了浮躁，只會好高騖遠、隨波逐流，難以獲得真正的成功。比爾?蓋茨之所以能夠使他的微軟帝國屹立不倒，靠的絕不是急功近利，據(jù)說他每年會像武俠小說中的絕頂高手那樣，“閉關”兩次，遠離塵囂，靜心思考。墨子有云，“君子愛財取之以道”，浮躁絕不是其中之道，唯有忠實勤奮地付出，才能帶來實實在在的回報。

事業(yè)

從扎根到跳槽

腳踏實地有發(fā)展

熱播電視劇《鋼鐵年代》重現(xiàn)了老一輩像螺絲釘一樣建設新中國的故事?！耙粡S獻終身”是他們的驕傲，但在新生代眼里卻是歷史?！耙灰l(fā)展，二要高薪，三要可以隨時跳槽”的職業(yè)觀造就了現(xiàn)代一大批“習慣性跳槽者”，他們被形象地稱為“閃電猴”。

亞洲積極心理研究院首席研究員汪冰指出，頻繁跳槽是年輕人浮躁心態(tài)的典型表現(xiàn)，這與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實地、勵精圖治的傳統(tǒng)事業(yè)觀是對立的。但事實上，跳槽太快未必能心想事成。一家職業(yè)咨詢公司的調(diào)查顯示，60％的跳槽者會產(chǎn)生挫敗感。另一項統(tǒng)計顯示，頻繁跳槽未必能拿到理想的薪水。

任何一項工作，只有踏踏實實地工作一段時間，才能有所收獲、有所鍛煉。并非跳槽越頻繁，就代表自己越有本事，即使在美國，跳槽也是有限度的，一般四年跳一次才正常，否則就會被看成一個心性很差的人。建議“閃電猴”們心境先踏實下來，穩(wěn)定以后再圖謀發(fā)展。

婚姻

從奉獻到自我 用心經(jīng)營不偷懶

浮躁年代中，從一而終的婚姻理念正在悄悄動搖，越來越多的人坦承，自己無法保證一生只愛一個人。根據(jù)民政部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，“閃婚”后立即后悔、馬上“閃離”的比例不斷走高?；橐龊图彝ピ诤芏嗳搜劾铮呀?jīng)不再是人生頭等大事。曾經(jīng)，“四世同堂”的大團圓是一家人的共同奮斗目標，而如今，“常回家看看”這一子女應盡的責任，竟要通過立法來保護。

除了現(xiàn)實的生活、工作壓力所迫，隱藏在背后的更是我們內(nèi)心的浮躁和輕率。一方面，浮躁使人們以自我為中心，社會和家庭責任感淡薄。另一方面，追求利益最大化使人們對家庭生活質(zhì)量要求太高，過于理想化，不愿意湊合，從而更容易激化矛盾。

每個人都知道，婚姻沒有標準、沒有尺度，就像鞋子一樣，是不是合腳只有自己才能體會。如果說家庭的建立是基于偶然的緣分，但能否擁有持久的幸福，則取決于你是否用心經(jīng)營。建立家庭后，首先要意識到短暫的艱辛和矛盾是必然會有的，處理好理想與現(xiàn)實的沖突；其次，家庭成員都要主動承擔責任、不能偷懶，可以試著全家人一起尋找新的快樂點；最后，遇到問題，要誠然溝通。緣分難求，不要等到失去了，才后悔莫及。

交友

從知心到攀比

多點耐心和關愛

桃園結義、高山流水等故事我們傳頌至今，然而現(xiàn)代社會中，好朋友卻越來越難找了。一項網(wǎng)絡調(diào)查顯示，超過八成人認為現(xiàn)在“熟人越來越多，朋友越來越少”，“平時天天有飯局，獨處時才發(fā)現(xiàn)沒有朋友”。

“人情味兒”也越來越淡。曾經(jīng)暢談往事的同學會，如今變成了炫富場，打著友情的口號比事業(yè)、比婚姻、比孩子。上周，英國一名女子服藥自殺，網(wǎng)絡社區(qū)的1000多名好友收到消息后竟無一人伸手相救。

科技的發(fā)達使人們聯(lián)系越來越便捷，這種便捷卻使友情變得浮躁，讓我們不用像以前那樣花心思維護感情了。不用記朋友的生日，因為網(wǎng)絡助手會提醒你；不用跑腿寄賀年片，因為可以群發(fā)短信。另外，糾纏不清的利益關系使人們疏于體驗內(nèi)心的情感交流。

“朋友多了路好走”，洗盡浮華，多付出點耐心和關愛，也許就能拉回疏遠的朋友，一起笑一起哭，互相分擔心事、分享幸福，關鍵時刻主動出現(xiàn)在你的身邊。

愛情

從相守到拜金

拒絕誘惑不苛求

在重慶，有一條“愛情天梯”：深居大山的丈夫為了方便心愛的女人下山，56年間修筑了6000級臺階。這個淳樸的愛情故事是否感動了你，也警示了你？

在急功近利、愛慕虛榮的“浮躁時代”，愛情也似乎變了味道。拜金、花心等喧囂的氣息，取代了男耕女織、相守一生的承諾。甚至于，有些年輕人打工不再是做家教，而是“傍大款”。

北京大學精神衛(wèi)生研究所叢中教授表示，愛情觀的浮躁離不開社會的轉(zhuǎn)型。在新風潮不斷涌入、新事物不斷出現(xiàn)的年代，我們不知不覺在追逐物質(zhì)需要時，冷落了精神和情感需要。此外，攀比、炫耀心理加劇了愛情的“貶值”，愛情的價值開始讓位于房子、車子，人們變得不再相互信任。面對浮躁，首先，堅持自我信仰格外重要，相信每個人都渴望著屬于自己的“6000級臺階”，試著在攀比中急流勇退，才能經(jīng)受住物質(zhì)考驗。此外，我們沒有權利強行要求和改造別人，愛情更加需要相互的寬容和理解。最后，愛情與生活一樣，需要有務實的態(tài)度，切記不要因為眼前的小利益，而放棄終生幸福。

文化

從經(jīng)典到炒作

把讀好書當習慣

五千年的中華文明，曾經(jīng)賦予我們?nèi)缣珮O拳般心平氣和的沉穩(wěn)和含蓄，創(chuàng)造了一個個文化經(jīng)典。而如今，身邊的文化市場似乎少了耐心，多了急躁；少了經(jīng)典，多了炒作。

“寧愿坐在寶馬里哭”的拜金言論，使“馬諾們”一夜成名；為奪“名人故里”，全國各地摩拳擦掌，從曹雪芹到李白，從趙云到西門慶，連孫悟空、豬八戒這種虛擬人物都逃不掉。影視圈，翻拍、炒作成風，電影火了，就拉長故事拍成電視??；電視劇受歡迎，就趕緊拍成電影，有人戲謔簡直是“先清蒸，再水煮，最后拿去紅燒”。炒作的背后，有功利心作怪，更反映出改革開放時代精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的不對稱，為浮躁文化提供了滋生之地。誠然，我們需要娛樂和歡笑緩解壓力，但并不意味著接受淺薄和低俗。不妨學學不會用電腦，卻對書本情有獨鐘的主持人汪涵，把讀書看成跟吃飯一樣習以為常的事，享受“把帶著墨香的文字和知識吸入體內(nèi)”的感覺。

第四篇：修身養(yǎng)性210

一個人的內(nèi)心，要像一潭清澈的水。風來，只是一道道漣漪，終究會歸于平靜； 雨落，只是一些些涌動，終究會落幕成寂； 云過，只是一道道風景，終究會成為記憶。

年輕時常會覺得做一些出格離譜的事，不會有人知道，就不檢點。一覺得自己能干，沒人敢惹，二覺得自己有人撐著，無所謂。三覺得自己周邊朋友多，一哄就能過去。沒這么輕松，你有毛病，一討厭你的人不少，就是要弄垮你。二有支持你的，就有煩你的，這些人一定和你的朋友針鋒相對。古語說：“弄刀者傷手”

脾氣越大，身體越差；脾氣越溫，福報越深。聲音越大，修養(yǎng)越差；聲音越柔，德行越厚。性子越急，智慧越低；性子越穩(wěn)，智慧越深。妻子越賢，夫禍越少；丈夫越仁，妻子越美；子女越孝，父母越安；父母越慈，子孫越賢。

處世之道當在誠敬靜謹恒：誠，不自欺，亦不欺人，不蠅營于小利，不短視于眼前；敬，恭順待人，順勢謀事，居功不自傲，得意須讓人；靜，不亂分寸，不事張揚，洞察世相，靜觀時變；謹，禍從口出，謹小慎微，不能凡事張揚，留得回旋余地；恒，持之不懈，意志篤定，困苦不退縮，挫敗不止步。

【個人修養(yǎng)十不要】

1、不要自視清高，淡泊明志，寧靜致遠；

2、不要盲目承諾，言而要有信；

3、不要輕易求人；

4、不要強加于人；

5、不要取笑別人，損害他人人格；

6、不要亂發(fā)脾氣，一傷身體二傷感情；

7、不要信口開河，言多必失，沉默是金；

8、不要小看儀表；

9、不要封閉自己；

10、不要欺負老實人。

第五篇：修身養(yǎng)性

淺談修身養(yǎng)性

張書新2010212597

大學生應該怎樣以實際行動，成為一個共產(chǎn)黨員？我認為，首先要做到的就是修身養(yǎng)性。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”不清心寡欲，就不能使自己的志向明確堅定；不安定清靜，就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標”。這句話對我們廣大入黨積極分子的教育意義是很重大的。

我們?yōu)槭裁慈朦h？不能僅僅為了追名逐利。比如，滿足自己的虛榮心，以后比較好就業(yè)，或者是為了去從事黨政方面的工作等等。我們內(nèi)心這些不正確的想法，會使自己的內(nèi)心迷失，會使我們更加浮躁與不安。在這個物欲縱流的社會里，我們要學會淡泊，保持內(nèi)心的寧靜，通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。

另外在日常生活中，也要保持一顆寧靜平和的心態(tài)，遇事不驕不躁，而這與人的性格有關。一位偉人曾經(jīng)說過，“平凡的小事中，可以顯示出一個人偉大的性格”。性格可以去通過努力慢慢培養(yǎng)出來。比如當我們抑制不住自己的壞脾氣的時候，就暫且不要說話，深呼吸之后冷靜下來仔細思考一下，或許就不會大發(fā)雷霆了。久而久之，壞

脾氣就會被抑制住，也會給人留下較好的印象，人際交往對我們來說也會游刃有余。

多讀書，讀好書亦可修身養(yǎng)性。有一段時間，我聽見某些人說：“讀書其實沒有用，看現(xiàn)在的許多大商人，錢掙得紅紅火火，但也沒幾個有文化的……，什么造原子彈的不如賣茶葉蛋的……”聽到這些的話，我不由得思索起來，讀書到底有沒有用呢？直到今天，我才得到了答案，也真正體會到了“開卷有益”這句話的深刻含義。讀書能陶冶我們的情操，比如，當我們對生活抱怨的時候，孫少平告訴我們，沒有不能吃的苦，在艱苦的環(huán)境，我們也不能忘記奮斗，一切為了生活更加美好！

從現(xiàn)在開始，從生活的點滴開始，做一個高尚的人，讓我們的人格釋放出沁人心脾的芬芳吧！