關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言

關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言1

孝順要及時，行善也要及時。

以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言2

1、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

2、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

3、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。

4、物質(zhì)是養(yǎng)老的基礎(chǔ)，精神是養(yǎng)老的支柱，科學(xué)是養(yǎng)老的法寶。要有正確的養(yǎng)老觀，開創(chuàng)人生第二春?！跖d華

5、少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少煙多茶，少鹽多醋，少怒多笑，少衣多浴，少說多做，少停多動，少藥多煉。

6、人生匆匆如煙云，欣逢晚年好光景。經(jīng)?；顒咏∩眢w，晝養(yǎng)生更要緊?！S海清

7、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

8、最有力量的菩薩，就是我們的手腦。

9、孝順要及時，行善也要及時。

10、兄弟是身邊那份充實；是忍不住時刻想撥的號碼；是深夜長坐的那杯清茶......

11、修養(yǎng)，要知羞而學(xué)，知錯而改，知恥而思。

12、競技場上出明星，晨練場里出壽星。——周二合

13、人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多動添活力，樂觀開朗有裨益?！叩陆?/p>

14、念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

15、自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚(yáng)博愛，才是真愛。

16、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成績優(yōu)良，不是天資高，而是辛勤學(xué)?！赂裱?/p>

17、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

18、平生無一事可瞞人，此是大快。

19、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

20、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。

21、待人要有平等心，對已要有平常心。

22、以科學(xué)鍛煉益壽延年中外有例，靠迷信健身長生不老古今無據(jù)?！蹴樏?/p>

23、莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香?！n琦

24、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

25、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

26、心中有愛，才會人見人愛。

27、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

28、以愛心待人，以磊落的心胸接物，則人生到處充滿了真善美。

29、智者順時而謀，愚者逆理而動——民諺

30、有時候兄弟感情就是這么一回事，不需要時刻的洗禮，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感觸，共同的思緒，共同的夢想，就會成為在對方最危難的時候的一面后盾......

31、入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。

關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言3

1、有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，沒有健康就沒有一切！

2、運(yùn)動——生命的馬達(dá)；清潔——健康的衛(wèi)士；歡樂——長壽的妙藥；憂愁——衰老的快車?！蹩〉?/p>

3、東亞病夫恥辱深，當(dāng)年政府庶民貧；億萬人民大解放，全民健身萬家春；改革潮涌魚得水，世界體壇屢奪金；宿老迎來夕陽紅，中華偉業(yè)有強(qiáng)人?！愝d夫

4、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

5、愉悅不在得到多，而在計較少。

6、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

7、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

10、吃飯不飽，走路不跑，遇事不惱?！匚?/p>

11、人生貴相知，何必金與錢?！畎?/p>

12、惡性，往往認(rèn)賊作父；善心，則能夠化敵為友。

13、者壽，即：合理膳食者壽，體動心靜者壽，清心寡欲者壽，勤于動腦者壽，修身養(yǎng)性者壽，與人為善者壽，謹(jǐn)慎認(rèn)真者壽，忘病忘憂者壽，聽樂觀景者壽，老有所為者壽。

14、心性須要修養(yǎng)，就像性命需要滋潤一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。

15、有規(guī)律的生活原是健康與長壽的秘訣?！蜖栐?/p>

16、是非天天有，不聽自然無。

17、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過?！昃余y

18、官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

19、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。

20、夢；總不夠漫長可我們需要夢想。情；總讓人受傷可我們還念念不忘。雨；下得再漂亮可我們還鐘愛陽光。你；雖不在我身旁可我從未將你遺忘…親愛的兄弟，最近好嗎？

21、心如水，而性則可能是鹽是糖是茶是咖啡¨¨¨這樣，心境不一樣時，心性也會異樣。佛性則是人性的慧根。

22、人往大處看，鳥往高處飛。——佚名

23、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

24、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

25、心胸坦蕩，意志堅強(qiáng)；經(jīng)常運(yùn)動，鍛煉身體；起居有時，飲食節(jié)制；養(yǎng)花讀書，修養(yǎng)心性?！獜垖W(xué)良

26、人生要走萬里路，邁好強(qiáng)身第一步?！破骈_

27、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

28、呱呱地生，快快地長，慢慢地老，悄悄地走?！沃僖?、劉建章

29、盈縮之期不盡在天，養(yǎng)怡之福可得永年。——曹操

30、改變別人，不如先改變自己。

31、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言4

1：一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

2：最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭

3：種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！鳌ね跏厝?/p>

4：只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)?！┒?/p>

5：只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。——培根

6：一個人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化?！R拉斯

7：應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。——伊索

8：有謙和：愉快：誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的?！?/p>

9：修身處世，一誠之外更無余事?！鳌ぶ熘?/p>

10：修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！獝勰?/p>

11：修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實。——冰心

12：修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！魅_

13：虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實?！└隊?/p>

14：許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣?！璧?/p>

15：峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副?！稌?/p>

16：要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈?！档?/p>

17：要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西?！R·阿諾德

18：一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫？托爾斯泰

19：有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根

20：習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯?！勘葋?/p>

21：習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰?！钚?/p>

22：顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我?！葜?/p>

23：欣賞藝術(shù)美，需要知識修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。

24：性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>

25：有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>

26：欲影正者端其表?！笇?/p>

27：在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。——盧梭

28：真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?/p>

29：習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識一個人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人?！蒸斔固?/p>

30：習(xí)慣成自然是個魔術(shù)師。它對美麗的`東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的?！_(dá)

31：無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！喔?/p>

32：文以行為本，在先誠其中。——唐·柳宗元

33：文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！_斯金

34：君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外?！鳌埦诱?/p>

35：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

36：勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)?！K霍姆林斯基

37：勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪

38：每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基

39：謙固美名，過謙者，宜防其詐?！祆?/p>

40：虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段?！璧?/p>

41：清心為治本，直道是身謀。——宋·包拯

42：人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人?！_斯金

43：人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人?！獖W斯特洛夫斯基

44：如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了?！ㄒ了?/p>

45：如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！砧T

46：身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天

47：好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

48：恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮

49：既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的。——巴爾扎克

50：既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根

51：健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。——周恩來

52：驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！?申居鄖

53：靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。——書摘

54：審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！诟駹?/p>

55：生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

56：不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此?！?/p>

57：存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅?！陡裱月?lián)璧》

58：大人不華，君子務(wù)實?！獫h·王符

59：當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候?！└隊?/p>

60：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。——培根

古人常常談?wù)摗靶奚眇B(yǎng)性”?！靶奚眇B(yǎng)性”指的是培養(yǎng)性格，涵養(yǎng)性情。如今較為普遍的情形是，人們無論是對自己還是培養(yǎng)孩子，更為注重的是知識的汲取，而對性格的培養(yǎng)關(guān)注不夠。從某種意義上說，人一生的道路順利與否，能達(dá)到多高的人生目標(biāo)，性格、性情和脾氣甚至比掌握知識的多少有更大的影響。古人談?wù)摗靶奚眇B(yǎng)性”，就是與“治國平天下”的宏大目標(biāo)聯(lián)系在一起的。應(yīng)該說，無論什么時候，“修身養(yǎng)性”都是人生的重要課題，需要給予足夠的重視。

性格指人在態(tài)度和行為上表現(xiàn)出來的心理特征。所謂“修身養(yǎng)性”，用現(xiàn)在的話來說，就是鍛煉增強(qiáng)心理承受能力和心理調(diào)節(jié)能力，在古人心目中，修身養(yǎng)性要達(dá)到的境界主要表現(xiàn)在兩個方面，一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)，能達(dá)到這種境界的人歷來很受推崇。例如《晉書·謝安列傳》記述了東晉政治家謝安的許多事跡，南北朝文學(xué)家劉義慶編著的《世說新語》，記述品評士大夫的言行，說到謝安時，選擇了兩則著名的故事。一次，謝安與人下棋，他的侄兒謝玄領(lǐng)軍在淝水前線與敵人激戰(zhàn)，捷報送到謝安手中，他看后沉默不語，接著下棋。人們急切地詢問前線的消息，他說了句“小兒輩大破賊”，“神色舉止，不異于?！薄Ａ硪淮?，他與友人泛游海上，突然風(fēng)起浪涌，眾人一陣慌亂，喊叫著要回去，而他神情怡然，仍在吟詩。后來風(fēng)浪更大了，人們亂成一團(tuán)，謝安面不改色，說：“該回去了吧？”他控制情緒的能力，令人吃驚。人們看重這種性格，當(dāng)然不僅僅因為它與眾不同，而是因為在復(fù)雜多變的社會活動中，需要臨亂不驚的人。沉著才善于應(yīng)變，這種人在社會活動中的凝聚力和組織作用是超出一般人的。作者評論謝安說：“審其量足以鎮(zhèn)安朝野”，即是以小見大，說明了這個道理。

這種涵養(yǎng)還表現(xiàn)在對人的態(tài)度上?！妒勒f新語》中有這樣一個故事。郗超一直與謝玄不和。當(dāng)苻堅的軍隊打來，危及國家時，朝廷打算派謝玄出征，有不少人反對；而郗超極力舉薦謝玄，因為他了解謝玄，認(rèn)為謝玄有能力和才干擔(dān)此重任，能夠馬到成功，建立功勛。當(dāng)時人們都贊賞郗超的遠(yuǎn)見和大度，既嘆服他的“先覺”，“又重其不以愛憎匿善”。這種大度也與大局利益相關(guān)。

沉著冷靜，寬容大度都是以明道理、識大義為前提的。有足夠的見識才會有開闊的胸襟，才能有充分的耐心和勇氣面對多變的世事。有人會問，人的性格是天生的吧？能改變嗎？事實證明，性格可以培養(yǎng)，心理素質(zhì)可以鍛煉提高。行為主義心理學(xué)家華生在上個世紀(jì)初就說過：“給我一個健康的嬰兒，我可以把他教育成任何要求的成人?！笨梢?，人的可塑性很大。也許，每個人成功的經(jīng)驗不同，但只要牢記性格礪煉是人生的重要一課，總會或多或少地獲益。

你好!古人關(guān)于修身養(yǎng)性之道，特別強(qiáng)調(diào)一個“靜”字、一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學(xué)”、“寧靜致遠(yuǎn)”等，而曾國藩就非常推崇“忍”的功夫。這是有一定道理的。

古人的所謂“修身養(yǎng)性”，實際上就是通過自我修煉來達(dá)到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學(xué)化為自身之習(xí)性功力。而要“修”要“養(yǎng)”，就首先要能“靜”能“忍”，否則，心浮氣燥，如何修得下去，養(yǎng)得起來？

所以，古人說：“躁心浮氣，淺衷狹量，此八字是進(jìn)德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主靜?！薄叭f事忍為上”等等。足見“靜”、“忍”的重要。愿你=====淡泊明智，寧靜志遠(yuǎn)。