第一篇：簡(jiǎn)愛人物性格分析

簡(jiǎn)·愛性格分析

簡(jiǎn)?愛的多重性格主要表現(xiàn)在她對(duì)愛情的勇敢追求及對(duì)現(xiàn)實(shí)及命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)帲释玫阶杂傻纳?、渴望追求真理的精神影響了諸多讀者。但簡(jiǎn)·愛另有諸多美好的品質(zhì)，如真誠，善良，心靈美好。

1.簡(jiǎn)?愛的真、善、美

從簡(jiǎn)?愛的童年生活我們可以看出，簡(jiǎn)?·愛早就嘗遍了社會(huì)的冷酷及人情的世故，承擔(dān)了太多的不公平。后期簡(jiǎn)?愛被送到了孤兒院，孤兒院教條嚴(yán)厲，院長(zhǎng)是個(gè)偽君子，簡(jiǎn)?愛飽受饑寒與體罰。但海倫的存在，成為照亮簡(jiǎn)?愛生命的陽光，雖然海倫很快死去，但海倫至死也無怨言，更在簡(jiǎn)?愛心中留下深刻的烙印。教會(huì)簡(jiǎn)?愛去愛這個(gè)世界，該怎樣在成長(zhǎng)的同時(shí)，不忘去愛。使其依然具有真誠、崇高的美德和善良的心。在簡(jiǎn)?愛后來得知羅徹斯特使它的主人時(shí)，依然不卑不亢，并沒有因?yàn)樽约菏瞧腿硕吐曄職?，也沒有因?yàn)榱_切斯特是主人而阿諛奉承，她用內(nèi)心最真實(shí)的想法回答著羅切斯特的每一個(gè)問題。簡(jiǎn)?愛這樣的特別，使得羅徹斯特愛上了她，她向羅徹斯特表達(dá)愛意之時(shí)，坦率、沒有絲毫的虛假、偽裝或者矯揉造作。她告訴羅切斯特，她對(duì)他的依戀與真摯的愛是不受任何利益與地位驅(qū)使的。

2.愛的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、叛逆

這位貌不驚人的家庭教師學(xué)識(shí)豐富、見解深刻、善良真誠、舉止文雅,特別是她那文弱外表之下的一股倔勁、一副傲骨和一身正氣,更具有攝人心魄的力量。因此,她雖相貌平平卻引人注目,身材矮小卻充滿力量和生機(jī),出身低微卻落落大方如大家閨秀,談吐率直卻不失文雅。對(duì)于簡(jiǎn)?愛的性格,羅切斯特有深邃的洞察和恰切的評(píng)價(jià),他當(dāng)面說她具有“明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又隱定,既馴服又堅(jiān)定的能曲而不能斷的性格.”羅切斯特愛的就是簡(jiǎn)?愛這種內(nèi)在的美。

簡(jiǎn)?愛是位多才多藝的女性，她能說一口流利的法語，會(huì)彈琴、繪畫，尤其對(duì)素描有著極深的造詣。羅切斯特正是因?yàn)樾蕾p其繪畫的才能，才聘請(qǐng)她為老師。簡(jiǎn)?愛不僅善良，還具有獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)的性格。

（1）獨(dú)立。簡(jiǎn)?愛是位自主的女性，她不會(huì)因?yàn)楫?dāng)時(shí)年代的約束而放棄自己追求真愛的權(quán)力。簡(jiǎn)?愛從小在磨難中成長(zhǎng)，早已習(xí)慣了不依賴別人。在羅伍德學(xué)校，她決定離開這令人窒息的地方賺錢謀生，開始全新的獨(dú)立生活。

（2）堅(jiān)強(qiáng)。簡(jiǎn)?愛是一個(gè)有膽識(shí)的女性，她敢于反抗命運(yùn)，簡(jiǎn)?愛在離開羅切斯特，尋找新生活的時(shí)候，簡(jiǎn)?愛風(fēng)餐露宿，沿街乞討、歷盡磨難，可是依舊沒有感到一絲疲倦，依然對(duì)生活充滿了熱忱。

（3）叛逆。簡(jiǎn)?愛的叛逆也從當(dāng)圣約翰向她求婚時(shí)表現(xiàn)出來。當(dāng)她得知圣約翰的求婚只是為了尋找一個(gè)同他一起去印度工作的同伴和助手時(shí)，她生氣地回答：“我瞧不起你對(duì)愛情的看法，我瞧不起你獻(xiàn)出的這份虛假的感情，是的，圣約翰，你獻(xiàn)出這樣的感情我也瞧不起你。”在這樣一個(gè)男性受尊重的社會(huì)里，簡(jiǎn)?愛敢于對(duì)牧師這樣說，需要勇氣。她從小生活在冰冷無愛的環(huán)境,在勞握德學(xué)校也曾受過屈辱的待遇,可她在與教師、同學(xué)的共同生活中,體驗(yàn)到人間的溫情,好朋友海倫美麗聰明,卻篤信來世天堂說,心安理得地忍受屈辱,平靜地等待死亡來臨而簡(jiǎn)?愛卻得出相反的結(jié)論:如果誰欺負(fù)自己到了不能忍受的地步,那就非反抗不可,八年來一直生活在狹小的天地里,于是她決心只身闖人社會(huì),豐富閱歷,尋找生活的真諦??

3.向往自由平等的愛情

在追求個(gè)人幸福的過程中，簡(jiǎn)?愛表現(xiàn)出了純真、樸實(shí)及勇氣。雖然自身地位低下，但她卻沒有放棄追求愛情和幸福。在簡(jiǎn)?愛的認(rèn)知里，愛情是純潔的、高尚的，她并不愛羅切斯特的財(cái)富，對(duì)于他的愛情，更多的是因?yàn)榱_切斯特將她當(dāng)做平等的朋友，愿意與她坦誠相見。對(duì)于羅切斯特來說，簡(jiǎn)?愛的出現(xiàn)，像一陣清新的風(fēng)，讓他精神振奮，他見多了虛偽冷酷，從簡(jiǎn)?愛的身上看到了純真與坦誠，由此重新燃起了對(duì)生活的向往和追求。

簡(jiǎn)?愛獨(dú)立、反叛和追求平等的性格，這一性格集中地表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，尋求與男性同樣的平等地位；第二，反叛精神；第三，尋求獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位；第四，尋求獨(dú)立的個(gè)性。

1.尋求與男性同樣的平等地位

簡(jiǎn)?愛認(rèn)為：通過女性自身的積極努力和聰明智慧，是可以獲得獨(dú)立的。簡(jiǎn)?愛生活在等級(jí)森嚴(yán)的資本主義社會(huì)中，“金錢萬能”是這一社會(huì)的主要特征。雖然其社會(huì)地位低下，但她從不缺乏自信也不會(huì)受到傳統(tǒng)的束縛，她始終努力地尋求獨(dú)立的社會(huì)地位，抵制社會(huì)的不公，維護(hù)社會(huì)的正義。

2．反叛精神

簡(jiǎn)?愛·愛雖是個(gè)孤兒，從小寄住在舅母家，受盡了欺凌和白眼，然而其遭遇并沒有使她失去對(duì)生活的自信，相反還筑就了其反叛的精神。她始終用自己的行動(dòng)來及時(shí)地保護(hù)自己。面對(duì)仆人貝茜告發(fā)其與堂兄弟打架，她反駁道：“主人！他怎么是我的主人？我是他的仆人嗎？”

她敢于向其雇主表達(dá)其情感，但這并不意味著她會(huì)屈從于他，相反在特定的時(shí)候她還會(huì)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的反對(duì)。例如，當(dāng)羅切斯特想娶英格拉姆(Miss Ingram)而打算讓簡(jiǎn)?愛仍然當(dāng)他的家庭女教師時(shí)，簡(jiǎn)?愛極為憤怒地反駁他。

3．尋求獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位

簡(jiǎn)?愛尋求獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位首先表現(xiàn)在她打算嫁給羅切斯特時(shí)的想法：不愿依附于對(duì)方，而愿通過自己的努力為他帶來更多的財(cái)產(chǎn)。

其次，當(dāng)簡(jiǎn)?愛離開了桑菲爾德莊園和其表兄圣約翰生活在一起時(shí)，她向他表達(dá)了她極力想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的愿望。她不愿虛度光陰，她想做一切力所能及的事情。她說她如果不能做好，她會(huì)選擇做裁縫、普通女工，甚至是仆人或護(hù)士。在圣約翰的幫助下，她最終在一個(gè)村莊找到了一個(gè)擔(dān)任鄉(xiāng)村教師的工作。盡管地位比較卑微，但她可以獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。簡(jiǎn)?愛很樂意做這個(gè)工作，當(dāng)然也因此受到了學(xué)生和家長(zhǎng)的好評(píng)。最后，簡(jiǎn)?愛在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立還表現(xiàn)在當(dāng)其最終回到羅切斯特身邊時(shí)，她已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，不再完全靠對(duì)方來養(yǎng)活自己。

4.尋求獨(dú)立的個(gè)性

簡(jiǎn)?愛不僅尋求經(jīng)濟(jì)方面的獨(dú)立，也極力尋求獨(dú)立的個(gè)性。在羅切斯特被簡(jiǎn)?愛深深吸引，簡(jiǎn)?愛也愛上羅切斯特之后，兩者之間的矛盾也隨之顯現(xiàn)。雖然簡(jiǎn)?愛和羅切斯特之間的愛很感人也令人羨慕，但是簡(jiǎn)?愛在婚禮的當(dāng)天選擇了放棄，原因是她得知羅切斯特那時(shí)已經(jīng)有了一個(gè)妻子。盡管簡(jiǎn)?愛非常愛羅切斯特，羅切斯特也多次要求她留下，但簡(jiǎn)?愛堅(jiān)定地離開了桑菲爾德莊園。因?yàn)樗J(rèn)為與羅切斯特生活在一起將會(huì)使她失去尊嚴(yán)，最后，她將走向墮落并因?yàn)閻鄱蕾嚵_切斯特，而并非真正由于愛才和羅切斯特在一起。

從簡(jiǎn)?愛身上體現(xiàn)出來的當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，敢于抗?fàn)?，?duì)于情感生活有著堅(jiān)定的理想和執(zhí)著追求。在簡(jiǎn)?愛的性格中，自尊和自愛占據(jù)了絕對(duì)的主要地位。在簡(jiǎn)?愛成為所愛的人的未婚妻，雖興奮異常，她仍然保持著自制力和清醒的頭腦，她不但捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)，而且也捍衛(wèi)自己的獨(dú)立?！皽S為奴婢和男子們的玩物的危險(xiǎn)使她畏懼。”簡(jiǎn)?愛拒絕了未婚夫的闊綽的禮物，不斷提醒他，她又窮又難看，她要繼續(xù)執(zhí)行家庭女教師的職責(zé)。她在樸素中保持自傲，視個(gè)人的尊嚴(yán)為神圣不可侵犯。

她最終成為一個(gè)自強(qiáng)、獨(dú)立、正直的完美女性呈現(xiàn)在我們的面前。作者通過簡(jiǎn)愛反抗性格的描寫也反映出作者本身自我意識(shí)里的反抗精神和艱難的成長(zhǎng)過程:：在19世紀(jì)的男權(quán)主義社會(huì)環(huán)境下，在家庭貧窮的生存環(huán)境下，其貌不揚(yáng)且出身貧窮的作者只有頑強(qiáng)地和社會(huì)的不公平現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，只有不斷和不幸的命運(yùn)作斗爭(zhēng)，才能獲得尊嚴(yán)、平等和自由。

第二篇：簡(jiǎn)愛中主要人物性格分析

摘要《簡(jiǎn)·愛》以19 世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景以女主人公簡(jiǎn)·愛的經(jīng)歷講述了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自尊與自信的女性的愛情故事塑造了一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力、值得贊美的女性形象。通過對(duì)這部小說中簡(jiǎn)·愛的人格魅力以及從她身上獲取的某些思想啟示分析進(jìn)一步謳歌平等與自立尊嚴(yán)與愛情的永恒主題。關(guān)鍵詞《簡(jiǎn)·愛》人格魅力平等尊嚴(yán)叛逆精神 《簡(jiǎn)·愛》的意義不僅在于英國文壇發(fā)現(xiàn)了夏洛蒂·勃朗特而且使全世界千千萬萬的女性從女主人公身上找到追求平等和自立的精神源泉。對(duì)正在戀愛或即將戀愛的年輕人了解、認(rèn)識(shí)、矯正自己的愛情心理及培養(yǎng)理性健全的人格也會(huì)有所啟發(fā)。長(zhǎng)久以來簡(jiǎn)·愛一直被稱為神奇的女性是一代又一代女性心目中的偶像。無論何時(shí)簡(jiǎn)·愛的文學(xué)形象總是能促使人們反思尊嚴(yán)與愛情能不能兼得當(dāng)人們?cè)庥隹部狼鄣娜松?jīng)歷時(shí)要如何激勵(lì)自我而非墮落毀滅當(dāng)人們擁有金錢和地位時(shí)能否操縱一切為所欲為在今天全球金融危機(jī)的大環(huán)境下人的精神世界變得越來越脆弱物質(zhì)世界變得越來越強(qiáng)大作為凡夫俗子的我們能否為不安的心靈留下點(diǎn)什么呢帶著這些困惑的思緒我們重拾19 世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》女主人公簡(jiǎn)·愛身上獨(dú)具特色的人格魅力無法不讓人贊賞嘆服也讓人們得到很多思想啟發(fā)找到叛逆與平等、貧窮與自立、尊嚴(yán)與愛情的精神動(dòng)力。簡(jiǎn)·愛———這位瘦小、貧窮、長(zhǎng)相平庸但自尊、自愛、自立和自信的女性將為人們逐一解惑。

一、尊嚴(yán)與金錢的對(duì)抗 現(xiàn)實(shí)生活往往是殘酷或不盡人意的誰都有他人難以理解的難處如果金錢和尊嚴(yán)不能兼而有之不同的人會(huì)有不同的選擇。細(xì)細(xì)品味簡(jiǎn)的人生經(jīng)歷對(duì)于人們?cè)谧饑?yán)和金錢之間如何抉擇有著一定意義上的啟示。首先簡(jiǎn)自幼便成為一個(gè)孤女被拋擲給了冷酷無情的舅母———里德太太。在這里她飽受欺辱。一天還是小孩子的簡(jiǎn)看到一本英國禽鳥史的書覺得好玩就躲在窗簾后頭入神地看被她野蠻的表兄發(fā)現(xiàn)便一把搶過她手中的書說“你沒有資格拿我們家的書你是靠人養(yǎng)活的媽媽說過?你沒錢你父親一文也沒留給你。?你本該去要飯不該在這兒跟我們這樣上等人家的孩子在一起生活跟我們吃一樣的飯穿媽媽買的衣服?6?7?6?7滾站到門口去別站在鏡子和窗子跟前?！?這話意味著什么呢意味著那種沒有錢就沒有尊嚴(yán)可談的觀念這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是普遍的。就像里德這樣一個(gè)十四五歲孩子的頭腦中此觀念也根深蒂固他覺得簡(jiǎn)跟他們不一樣還罵簡(jiǎn)是“耗子”是偷吃別人東西的耗子。他之所以這樣鄙視簡(jiǎn)沒有別的理由就是因?yàn)楹?jiǎn)沒有錢是貧窮沒有地位的下等人她應(yīng)該去要飯她沒有資格過上等人的生活。簡(jiǎn)到了寄宿學(xué)校以后這種觀念的沖擊更為突出。因?yàn)榧乃迣W(xué)校里都是些沒有錢的窮孩子或者是根本沒有父母的孤兒是這個(gè)社會(huì)上被鄙視的一群。老師鄙視他們主教、學(xué)校的負(fù)責(zé)人更鄙視他們隨便地加以處罰。簡(jiǎn)只是由于不留神把寫字板摔落在地上便被罰站在高凳上示眾并不許所有學(xué)生和她說話。這對(duì)簡(jiǎn)來說無疑是對(duì)她尊嚴(yán)的無情踐踏所以從小她就產(chǎn)生了為捍衛(wèi)尊嚴(yán)而不屈服于現(xiàn)實(shí)的巨大勇氣。其次磨難中頑強(qiáng)長(zhǎng)大的簡(jiǎn)最終憑借優(yōu)異的學(xué)業(yè)和出色的才華從寄宿學(xué)校畢業(yè)她很快謀到了一份家教的工作來到了桑菲爾德給當(dāng)?shù)馗挥械那f園主羅切斯特先生的女兒當(dāng)家庭教師。在羅切斯特家的生活給她提供了一種前所未有的際遇尤其是簡(jiǎn)和羅切斯特從陌生到了解然后相愛。羅切斯特起初的高傲冷漠并沒有使簡(jiǎn)對(duì)他阿諛奉承諂媚討好。面對(duì)主人說話時(shí)的專橫粗魯她依然保持自我不卑不亢?！拔覜]吭聲只是微微一笑那微笑既不顯得很得意也不表示要順從”。簡(jiǎn)給人們展示出了一個(gè)個(gè)性鮮明自尊自信的女性形象。那時(shí)社會(huì)中已經(jīng)充斥了太多的物質(zhì)元素金錢的作用和等級(jí)的觀念也被大大地神圣化。面對(duì)貧困的現(xiàn)實(shí)又有多少人可以像簡(jiǎn)一樣堅(jiān)強(qiáng)地捍衛(wèi)做人的尊嚴(yán)堅(jiān)守內(nèi)心那一片精神的凈土對(duì)簡(jiǎn)而言她決不能因?yàn)椤案F”因?yàn)樯硖幠婢尘蛠G棄了人格、丟棄了尊嚴(yán)、丟棄了良知。如果說沒有金錢是萬萬不能的現(xiàn)實(shí)中沒有幾個(gè)人能夠真正做到視金錢為糞土但若當(dāng)一個(gè)人“窮”得只剩下錢的時(shí)候那將是何等的悲哀。試想一個(gè)渾身上下珠光寶氣的行尸走肉又怎能比得上有高尚靈魂的窮人簡(jiǎn)仍然是原來的簡(jiǎn)在生活中選擇了尊嚴(yán)自立這既是她面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幒妥詮?qiáng)也是她高尚靈魂的折射。再次從另一個(gè)角度來看如果簡(jiǎn)很有錢是否就一定能夠獲得人們的尊敬并且擁有尊嚴(yán)我們知道莊園主羅切斯特雖然不年輕帥氣卻是位很富有的紳士。漂亮的塞莉娜因他有錢而贊美他說“你有體育家的身材和氣度所以我愛你”。羅切斯特信以為真。塞莉娜跟另一個(gè)男人卻說他是丑八怪。他原以為只要有錢人家就會(huì)尊重他但事實(shí)上并不是這樣。為了錢有人當(dāng)面總說好話實(shí)際上卻會(huì)背后捅刀、詆毀或者蔑視你。由此可見金錢并不能買到真正的尊嚴(yán)。

二、叛逆精神———對(duì)平等自由的向往追求 人類的思想是最不應(yīng)該受到束縛的叛逆也是最不該受到壓制的。如果一個(gè)社會(huì)是兼容的就完全能把叛逆精神看作是一種合理看作是一種必然。否則這個(gè)社會(huì)本身就是一種不合理或者不能稱之為健康的社會(huì)。人類的本性促使簡(jiǎn)對(duì)她的命運(yùn)進(jìn)行不屈不饒的抗?fàn)帍亩鴮?shí)現(xiàn)她對(duì)平等自由夢(mèng)想的追求。首先簡(jiǎn)在羅沃德學(xué)校曾對(duì)海倫說“當(dāng)我們無緣無故挨打的時(shí)候我們應(yīng)該狠狠地回?fù)粑铱隙ㄎ覀儜?yīng)該回?fù)簟莺莸鼗負(fù)艚逃?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”“狠狠地回?fù)簟?這便是簡(jiǎn)的叛逆精神。驕橫殘暴的約翰把她看作丫頭一樣可是簡(jiǎn)不畏強(qiáng)暴怒斥這個(gè)迫害她的小魔王“你這男孩真是又惡毒又殘酷你像個(gè)殺人犯———你像個(gè)虐待奴隸的人———你像羅馬的皇帝”3。接著便和他扭打起來。其次當(dāng)羅切斯特第一次看到簡(jiǎn)時(shí)他就感到有一種全新的東西———一種新的活力和新的感覺不知不覺傳遍了他的全身。這種感覺和簡(jiǎn)所預(yù)見的一樣。在羅切斯特假裝要娶英格拉姆小姐從而試探簡(jiǎn)時(shí)簡(jiǎn)心中的哀傷和愛戀把她的情緒推向高潮“你以為我能夠留下來成為一個(gè)對(duì)你來說無足輕重的人嗎你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器———一架沒有感情的機(jī)器任憑別人從我嘴里搶走我那一口面包把我杯子里的活命水倒掉我也能夠忍受嗎你以為就因?yàn)槲腋F、地位低下、相貌平凡而且身材矮小我就沒有靈魂沒有一顆心了嗎你想錯(cuò)了我的靈魂和你的一樣———我的心也和你一樣富于情感如果上帝賜給我一點(diǎn)美再加上大量的財(cái)富我會(huì)讓你同樣難以離開我就像我現(xiàn)在難以離開你一樣”4。這段經(jīng)典的表白道出了簡(jiǎn)內(nèi)心中最誠摯最真實(shí)的感情它使人們產(chǎn)生共鳴?？梢哉f簡(jiǎn)和羅切斯特相見、相識(shí)到相愛的過程里她的叛逆精神、自強(qiáng)自尊的品質(zhì)無不深深地征服了他。再次我們不能否認(rèn)簡(jiǎn)有自己的尊嚴(yán)在追求愛情上雖然她沒有甜膩的贊美、溫柔的話語但其感情足夠真誠熾烈尤其是她從沒有忘記平等的要求。簡(jiǎn)和羅切斯特談到婚姻時(shí)曾義正詞嚴(yán)地對(duì)他說“你以為因?yàn)槲腋F低微不美矮小就沒有靈魂了嗎你想錯(cuò)了我跟你一樣有靈魂也同樣有一顆心我現(xiàn)在不是憑著肉體凡胎跟你說話而是我的心靈與你的心靈在說話就好像我們都已經(jīng)離開人世兩人平等地站在上帝面前———因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊摹?。以上充分體現(xiàn)出簡(jiǎn)的叛逆精神、堅(jiān)決維護(hù)婦女獨(dú)立人格、主張婚姻獨(dú)立自主以及男女平等的主張也可以看成她對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的平等自由的向往追求。

三、尊嚴(yán)與愛情的完美結(jié)合 尊嚴(yán)本身不是孤立存在的它是人與人交往中獲得別人的肯定才能擁有的。馬克思曾談及人首先是把自己反映在另一個(gè)人身上一個(gè)名叫彼得的人所以會(huì)把自己當(dāng)作另一個(gè)人來看只是因?yàn)樗岩粋€(gè)名叫保羅的人看作自己的同種。也就是說一個(gè)人只有在另外一個(gè)人身上才能獲得對(duì)自己的肯定。首先簡(jiǎn)和羅切斯特的首次交往對(duì)人們是非常有啟示的。兩人在山里不期而遇當(dāng)羅切斯特問簡(jiǎn)“你覺得我英俊嗎”簡(jiǎn)當(dāng)時(shí)脫口而出“不先生?！边@句話對(duì)羅切斯特的震動(dòng)很大。于是他進(jìn)一步追問“你覺得哪里不好看呢”簡(jiǎn)意識(shí)到自己說的話有點(diǎn)不禮貌向他道歉并解釋道“先生我太直率了請(qǐng)?jiān)?。我本來?yīng)該說問到外貌問題是很不容易當(dāng)場(chǎng)就隨口做出回答的應(yīng)當(dāng)說各人有個(gè)人的審美觀說美并不重要或者諸如此類的話”2。簡(jiǎn)的兩個(gè)回答對(duì)羅切斯特了解她至關(guān)重要使羅切斯特認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)是一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人。羅切斯特心中有道傷口就是塞莉娜當(dāng)面吹捧他卻背后嘲笑他?？山裉爝@個(gè)其貌不揚(yáng)、平民模樣的女子當(dāng)面這樣的直率和真誠一下子抬高了簡(jiǎn)在他心目中的地位。而道歉更使他感覺到眼前這個(gè)女子不僅誠實(shí)還有教養(yǎng)。其次精神上的平等使得他們處在平等的地位相互尊重相互理解從對(duì)方那里取得了一種人的尊嚴(yán)感的滿足在這樣的基礎(chǔ)上兩人產(chǎn)生了戀情。但是當(dāng)簡(jiǎn)準(zhǔn)備和羅切斯特結(jié)婚時(shí)卻知道了他已有妻室擁有強(qiáng)烈尊嚴(yán)感的她盡管痛苦卻還是毅然選擇離開桑菲爾德遠(yuǎn)離她深愛著的人。此刻簡(jiǎn)覺得“它再也不能去求助于他 啦因?yàn)橹艺\已遭到破壞———信任已經(jīng)喪失對(duì)我來說羅切斯特已不是過去的他因?yàn)樗瓉聿幌裎疫^去所想象的那樣我不想把他看成邪惡我不愿意說他欺騙了我。不過他在我心中已失去了正直不欺的屬性因此我必須離開他這一點(diǎn)我看得很清楚”1。簡(jiǎn)還是原來的那個(gè)簡(jiǎn)她極不愿意未婚夫把她當(dāng)作玩偶一樣打扮不在乎羅切斯特先生能給她買多少漂亮的飾品更沒有把他當(dāng)作跨入貴族社會(huì)的階梯。在非常強(qiáng)大的愛情力量的包圍之下在美好、富裕生活的誘惑下簡(jiǎn)依然要堅(jiān)持自己作人的尊嚴(yán)。她所要的只是一顆真心一顆沒有被大量的恩惠壓倒的心。結(jié)果簡(jiǎn)將夢(mèng)想中的婚禮變成了她和羅切斯特的訣別。可見既便是在愛情面前她選擇的依然是人的尊嚴(yán)。簡(jiǎn)這樣做并不是過于愛惜自己也不是過于畏懼道德。恰恰是由于愛要求她這么做。愛要求她追隨美好要求她必須和自己的所愛保持平等這是他們進(jìn)行最高層次愛之交流的根本前提。如果沒有這些愛只能使她墮落。這正是簡(jiǎn)所具有的值得贊美的精神魅力使她能夠成為獨(dú)立女性的代表。再次離開后的簡(jiǎn)遇見了表兄圣約翰———忠誠的基督教徒。他眼中的尊嚴(yán)境界超越了人是一種和神結(jié)合而產(chǎn)生的尊嚴(yán)感。簡(jiǎn)的堅(jiān)韌個(gè)性贏得了他的欣賞于是他便向簡(jiǎn)求婚。但是簡(jiǎn)的內(nèi)心依然牽掛著羅切斯特對(duì)他的愛一刻也未曾中止過。而她又很清楚表哥結(jié)婚的目的只是為了上帝。她拒絕了她永遠(yuǎn)不可能接受沒有愛情的婚姻。不能再猶豫徘徊了簡(jiǎn)重返莊園卻意外地獲知莊園被羅切斯特發(fā)瘋的妻子放火燒毀她也因大火而亡羅切斯特則丟掉了財(cái)富截?cái)嗔耸直圻€失去了光明。然而他身體上的傷殘抵不過精神上的痛苦對(duì)簡(jiǎn)的日夜思念使他孤寂的生活備受煎熬。這時(shí)面對(duì)深愛的人簡(jiǎn)更加確信他自己的重要她回到了羅切斯特的懷抱。歷經(jīng)磨難的兩人終于結(jié)婚簡(jiǎn)既擁有了尊嚴(yán)同時(shí)也獲得了真愛。簡(jiǎn)憑借她的人格魅力收獲了羅切斯特深沉純凈的感情和真正屬于她的尊嚴(yán)幸福。簡(jiǎn)的人格魅力就像沙漠中的泉水滋潤(rùn)著人們干涸的心靈。其實(shí)一個(gè)人即使擁有再多的財(cái)富和整個(gè)世界的財(cái)富比起來不過是滄海一粟即使一株生長(zhǎng)在山谷里的野合也會(huì)有自己的驕傲也會(huì)找到屬于自己的美好春天。精神世界是可以平等的。無論你是什么人只要你對(duì)大自然的生靈懷有同樣的敬畏之心只要你對(duì)人世間的不幸懷有同樣的悲憫之心人人都是平等的。不管是貧窮還是富有不管是貌美如花還是相貌平平只要擁有健康的心靈和充實(shí)的胸懷擁有獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性不屈不撓勇于奮斗深處苦海卻沒有迷失自我純真的本性就能擁有人的尊嚴(yán)和幸福的生活。參考文獻(xiàn) 1 夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)愛M.北京譯林出版社1994.2 夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)愛M.北京人民文學(xué)出版社1991.3 路文彬.閱讀愛情M.廣州花城出版社2004.4 徐葆耕.西方文學(xué)十五講M.北京北京大學(xué)出版社2003.5 徐晴謝麗娜.外國文學(xué)名著快讀M.北京中國婦女出版社2001.

第三篇：簡(jiǎn)愛的人物性格分析

簡(jiǎn)愛的人物性格分析

內(nèi)容摘要：簡(jiǎn)愛是夏洛蒂 勃朗特筆下的女主人公。作者成功地塑造了一個(gè)敢于反抗,要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,追求平等愛情的新女性形象。但是,在她身上也存在著一些不足之處,篤信上帝和囿于家庭在她身上都有一定程度的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)愛;新女性形象;性格

The Analysis of Jane Eyre”s Character

Abstract: Jane Eyre is the heroine of Charlotte Bronte.The author successfully describes a new woman image who dares to fighit against authority,ask for economic independence,pursue equality in love.however,Jane Eyre has her own weekness.She is a devout believer in religion and she can not shake off the yoke of the ethical code at that time.Keywords: Jane Eyre;new woman image;character

夏洛蒂勃朗特是十九世紀(jì)英國女作家,《簡(jiǎn)愛》是她的代表作。作品講述了一個(gè)精神和道德美感吸引讀者的“灰姑娘’的故事。主人公簡(jiǎn)相貌平平,很小的時(shí)候便父母雙亡,她生活在舅媽的歧視中,而對(duì)生活的困境,她始終抱以堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)。后來與羅切斯特相愛,歷經(jīng)曲折,終于贏得了幸福的生活。《簡(jiǎn)愛》以其經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力享譽(yù)文壇。其中，簡(jiǎn)愛的新女性光華形象更是被人們銘記，她獨(dú)具魅力的性格是特殊時(shí)代的特殊產(chǎn)物。本文將從以下五個(gè)方面來談一談她的性格。

一．敢于反抗

簡(jiǎn)愛的主要性格特點(diǎn)即是獨(dú)立自強(qiáng)。她敢于反抗逆境，不能忍受壓迫，屈辱和一切卑鄙，不正義的行為。她的一生始終是自強(qiáng)不息的，她的這種叛逆性格首先表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的抗?fàn)幧稀Ｋ诼逦榈聦W(xué)校時(shí)曾說過：“當(dāng)我們無緣無故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠的回?fù)?....教訓(xùn)教訓(xùn)那些打我們的人，叫他們永遠(yuǎn)不敢再這樣打人?！焙莺艿鼗?fù)?！這便是簡(jiǎn)愛的反抗精神。

成年以后，又發(fā)展成為一種神圣強(qiáng)烈的“自我”意識(shí)，倔強(qiáng)，頑強(qiáng)的叛逆精神表現(xiàn)地更加突出了簡(jiǎn)愛是如此地重視自我，她說：“我是自己的主人?！痹谒砩希冀K顯示出一種昂揚(yáng)向上的生命力。她雖然一生經(jīng)歷坎坎坷坷，沐浴風(fēng)風(fēng)雨雨，但勤奮好學(xué)，她學(xué)法語，學(xué)鋼琴，酷愛畫畫。正因?yàn)樗膱?zhí)著追求和聰明能干，才在洛伍德的八年中，“最后升到了第一班第一名的位置，接著，被授予教師的職位?！币蚨?dāng)后來貝茜再見到她時(shí)，才會(huì)大加贊賞：“你是夠文雅的女孩一變?yōu)槲难琶撍椎钠椒才?，使她給人一種永久常新的魅力?！?/p>

二．要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

女性的獨(dú)立首先在于經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。在簡(jiǎn)愛生活的年代，結(jié)婚是女子的唯一出路。但在簡(jiǎn)愛的心目中，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是她人格獨(dú)立的支柱，只有在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上，她才覺得自己是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。簡(jiǎn)愛經(jīng)歷了痛苦，貧窮的童年，但她發(fā)奮努力，終于以超群的才華當(dāng)上了老師，經(jīng)濟(jì)上得以自食其力。她對(duì)經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主的要求是強(qiáng)烈的也是貫穿始終的。羅切斯特給她買昂貴的衣服首飾，都被她一一推掉。她向羅切斯特表示：“不要任何財(cái)物，只要一顆沒有被大量的恩惠壓倒的心?！彼肋h(yuǎn)也受不了“讓羅切斯特先生每天把我打扮得像一個(gè)玩偶，每天讓金雨淋在我周圍?！彼龍?zhí)著不放棄家庭教師的工作，而要繼續(xù)作阿黛爾的家庭教師。用這個(gè)掙得她的膳宿費(fèi)和外加的一年三十英磅。在離開桑菲爾德和她所深愛的男人后，簡(jiǎn)愛用自己的雙手和辛勤的汗水換來了一份新的生活。她承擔(dān)了圣約翰為她介紹的艱苦工作。為窮人服務(wù)。做一名鄉(xiāng)村教師。同時(shí)，這份工作也給了她很大的精神安慰：她可以自己養(yǎng)活自己，不需要依附任何人。簡(jiǎn)愛在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的要求，并沒有使她把金錢作為唯一的目標(biāo)。簡(jiǎn)愛在金錢面前，在叔叔的遺產(chǎn)一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把遺產(chǎn)的大部分轉(zhuǎn)贈(zèng)給她貧窮的表哥表姐。很明顯，作者努力讓她的女主人公在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的用心良苦。我認(rèn)為，遺產(chǎn)的安排并非像許多評(píng)論者所說的是：“畫蛇添足”。而是恰恰反映了作者已經(jīng)敏銳地看到，女性的獨(dú)立首先在于經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。她清楚地懂得：如果婦女在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，那么在政治上，婚姻上就沒有真正的獨(dú)立，平等而言。這個(gè)認(rèn)識(shí)無疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的：“只要婦女仍然排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只是從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來都是不可能的。

三．追求平等的愛情 按照維多利亞時(shí)期婦女的行為規(guī)范，簡(jiǎn)愛有兩大過失：一是向一個(gè)男人（羅 切斯特）主動(dòng)表達(dá)自己的愛情；二是拒絕另一個(gè)男人（圣約翰）的求婚。簡(jiǎn)愛與男主人羅切斯特的愛情波折，使她的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)愛發(fā)現(xiàn)自已愛上羅切斯特的時(shí)候，她很清楚地意識(shí)到橫亙?cè)谒齻冎g巨大的鴻溝；羅切斯特出身名門，是上流社會(huì)的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師。然而，她并沒有因此氣餒，或者自我貶低，而是勇敢地向自已向羅切斯特承認(rèn)自己的感情。在一場(chǎng)社會(huì)地位如此懸殊的愛情當(dāng)中。表現(xiàn)得不卑不亢。她認(rèn)為人在精神上都是平等的，這無疑是在等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)向社會(huì)偏見的大膽挑戰(zhàn)。“要是上帝賜于我一點(diǎn)美貌和財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。”在英國小說史上，簡(jiǎn)是第一位女主人公，為強(qiáng)烈的感情驅(qū)使，主動(dòng)地向她愛慕的男人翁表達(dá)愛意，而又如此率真感人！當(dāng)她為自己不能與羅切斯特結(jié)合卻仍被留在莊園而感到屈辱時(shí)，她憤然說道：“你認(rèn)為，因?yàn)槲腋F！低微！不美！矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣，我的心也和你一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的！”這番有力的自白表明了簡(jiǎn)一貫遵循的原則——自重，自尊，自愛。由于羅切斯特瘋妻的存在使他們無法結(jié)成夫妻，于是羅切斯特就決定帶簡(jiǎn)到遙遠(yuǎn)的地方一起生活，但簡(jiǎn)認(rèn)為自己異于當(dāng)一名情婦，她對(duì)自己說：“我關(guān)心自己，我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我越尊重自己?！彼赂业孛鎸?duì)厄運(yùn)的挑戰(zhàn)，作出了離開羅切斯特這一痛苦而又堅(jiān)決的抉擇。這正是她把愛情與人的真正價(jià)值緊緊連接在一起，從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走，不僅完滿地表現(xiàn)了她的性格，她的執(zhí)著追求，而且是世俗觀念的大膽蔑視。因此，她的離去不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是在更高層次上的選擇，是在爭(zhēng)取一個(gè)普通女子應(yīng)有的社會(huì)地位的道路上往前邁了一步。

簡(jiǎn)愛在離開莊園后，流浪荒郊，幸好被牧師圣約翰收留。在圣約翰與簡(jiǎn)的交往中，他發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)的性格中閃出不平凡的光彩：她直爽，單純，富有激情。特別是她的能吃苦耐勞和有毅力這一點(diǎn)，圣約翰認(rèn)為是適合作一個(gè)傳教士的妻子的有力條件，所以他向她求婚。但他對(duì)簡(jiǎn)的求婚不是出于愛情，而是上帝的旨意。簡(jiǎn)愛雖然佩服圣約翰的獻(xiàn)身精神，但他們的愛情觀有著裁然不同的分歧。她認(rèn)為圣約翰向她求婚，不是因?yàn)閻鬯?，只是要在他在印度為基礎(chǔ)而結(jié)合，而不應(yīng)該把妻子當(dāng)做傳教士的一件有用工具。她對(duì)圣約翰說：“我鄙視你的愛情觀念！我瞧不起你奉獻(xiàn)的這種不真實(shí)的感情！是的，圣約翰，你把它奉獻(xiàn)出來的時(shí)候，我鄙視你！不以愛情為基礎(chǔ)的婚姻也是不平等的！”圣約翰對(duì)簡(jiǎn)的求婚，實(shí)在是在宗教的名義下男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的招安，本質(zhì)上仍然是把女孩當(dāng)作工具，當(dāng)作附庸，當(dāng)然被簡(jiǎn)愛拒絕。

四．篤信上帝

倔強(qiáng)，剛毅，熱切追求愛情的簡(jiǎn)愛，有時(shí)又表現(xiàn)出與其叛逆性格相反的軟弱性的一面。她在左右為難。進(jìn)退維谷時(shí)，是靠上實(shí)來證實(shí)自我的，她熱切呼喚冥冥之中擁有至高無上權(quán)感的神靈給她以幫助，神靈都在關(guān)鍵時(shí)刻給她指點(diǎn)迷津。

在教堂婚禮上，羅切斯特的秘密被當(dāng)眾揭穿，簡(jiǎn)愛心如刀絞，痛不欲生。此時(shí)她并沒有憑心智去理性地分析這復(fù)雜的局勢(shì)，而是立刻投靠上了上帝，在她敬畏的神和深愛的人之間進(jìn)行了內(nèi)心搏斗。她祈求神的保佑，當(dāng)聽到月亮母神“避開誘惑”的聲音時(shí)，毅然出走了。雖然擔(dān)心她的離開會(huì)成為她全心全意愛著的人墮落的根源，但由于認(rèn)為定是上帝帶領(lǐng)我繼續(xù)前進(jìn)，所以她義無反顧地走了。

當(dāng)圣約翰向簡(jiǎn)愛求婚時(shí)，她雖然一開始拒絕他的要求，但是卻始終贊賞他獻(xiàn) 身宗教的精神，表示做妻子不行，做助手可以。后來在這個(gè)“正人君子”的宗教力量感召下，她幾乎動(dòng)搖了，這種動(dòng)搖不帶絲毫愛的成分，全部來自對(duì)上帝的恭敬，直到大自然傳來羅切斯特曠野的呼喊，神秘的心靈感應(yīng)才催促簡(jiǎn)愛帶著幾分清醒也伴著幾分盲從踏上了返回桑匪爾德的路程：就連這精彩的回歸，也未能擺脫上帝神秘的操縱。

五．囿于家庭

任何事物都有其兩面性，當(dāng)簡(jiǎn)愛苦盡甘來，與心愛的羅切斯特結(jié)為伉儷時(shí)，極其愉快地?fù)?dān)當(dāng)起了照顧殘疾丈夫的重任，充其量仍是扮演了一個(gè)灰姑娘的角色。盡管她不甘囿于“做做布丁，織織襪子，彈彈鋼琴，繡繡口袋”的角色，可事實(shí)上她的自我實(shí)現(xiàn)仍局限在良好家庭的賢妻良母式的自我完善上。她的女性意識(shí)沿未升華到參與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活，要在與男性平等地投身于社會(huì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我階段。并且，簡(jiǎn)愛走的是一條個(gè)人奮斗的道路。這歸根到底是由夏洛蒂閱歷簡(jiǎn)單，受歷史條件和世界觀的限制，還找不到解決婦女不平等問題的出路這一局限所決定的。

簡(jiǎn)愛是一個(gè)有血有肉的魂靈，有著凡人的種種優(yōu)點(diǎn)和常人的缺點(diǎn)。但人們并未因她的篤信上帝和其在生命追求過程中局限而忽略她人格的光華。人們愛她敢于反抗的性格，要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的魄力和追求平等愛情的精神。因此簡(jiǎn)愛便帶著十九世紀(jì)的時(shí)代色彩，以她獨(dú)特下魅力永久地生活在世界人民的心中。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊靜遠(yuǎn).勃朗特姐妹研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版,1983 [2]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)愛[M].杭州：浙江文藝出版社,1994

第四篇：關(guān)于人物性格分析

《關(guān)于人物性格分析》研究性學(xué)習(xí)報(bào)告評(píng)價(jià)推薦理由

——指導(dǎo)老師馮俊亮

一、研究的意義

通過這次對(duì)三國演義人物的探究，希望當(dāng)代青年能更深入地了解我國古典名著的深厚文化底蘊(yùn)，從而更好地品嘗中國的文化韻味。而且，關(guān)羽對(duì)中國人的影響非常深遠(yuǎn)，探究關(guān)羽這個(gè)人物的性格及對(duì)今天人們的影響 有著很重要的意義，不僅可以豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，還可以提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

二、推薦理由

本組成員分工明確，每個(gè)同學(xué)人負(fù)責(zé)，特別是王兵同學(xué)跑前跑后，負(fù)責(zé)報(bào)告總結(jié)、打印，非常認(rèn)真，付出了很多。其他同學(xué)認(rèn)真查閱資料，積極開會(huì)討論，所形成的報(bào)告質(zhì)量較高，對(duì)人物的性格的分析把握很準(zhǔn)確，抓住了人物性格的主要方面進(jìn)行歷史性的分析，能把人物放在特定的歷史時(shí)期進(jìn)行分析，更好分析了關(guān)羽人物對(duì)中國的影響，也探討了研究這個(gè)人物的現(xiàn)實(shí)意義。總之，達(dá)到了預(yù)期的目的，即鍛煉學(xué)生，有增長(zhǎng)了見識(shí)，更掌握了研究性學(xué)習(xí)的方法，將受益終生。

三、存在問題

由于資料有限，由于初次嘗試，所以顯得有些不太得法，對(duì)人物性格的把握還停留在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)上，缺乏獨(dú)到的見解，還是有些膚淺。但對(duì)于學(xué)生來說，已是難能可貴了。

2013-4-10

第五篇：人物性格分析

人物性格分析

在不同環(huán)境中長(zhǎng)大的人形成不同的性格，而這種性格可能會(huì)是他成功與否的重要因素

什么是性格呢？性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中，所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。它是心理面貌和本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是人與人相區(qū)別的主要方面。所以一個(gè)人的性格好壞十分重要，例如張三，如果他是在在批評(píng)中長(zhǎng)大的孩子，他的性格會(huì)變的比較自卑，不易相信自己，慢慢的將養(yǎng)成懦弱的性格，做事畏縮，沒有信心。相反，如果他時(shí)常受到別人的肯定與贊賞，慢慢的他將越來越自信，做事大膽?？梢?，一個(gè)人的性格在他做事說話中都表現(xiàn)的非常明顯。

現(xiàn)在，我們假設(shè)張三是一個(gè)非常內(nèi)向的人，那么他在生活中時(shí)怎樣表現(xiàn)出其內(nèi)向的性格的呢？在學(xué)校中，他不愛說話，總是愛一個(gè)人靜靜的看書，聽歌，吃飯，不愿意多結(jié)交朋友（其實(shí)，是不敢），他和同學(xué)老在一起的時(shí)候往往是最沉默的一個(gè)人，不愿意主動(dòng)交流發(fā)表自己的觀點(diǎn)，即使當(dāng)他講話時(shí)也會(huì)不由的降低聲音，他在一個(gè)人走路的時(shí)候會(huì)走的很快，從人群中穿過的時(shí)候他會(huì)不經(jīng)意的把頭低著，加快步伐??他上課從不舉手發(fā)言也不積極的和同學(xué)探討，當(dāng)被老師點(diǎn)名回答問題的時(shí)候，他會(huì)緊張，說話不流利，更有甚至，面紅耳赤，結(jié)結(jié)巴巴，不知所云，嚴(yán)重的手心會(huì)冒汗，腳不停的抖動(dòng)。如果內(nèi)向嚴(yán)重的，也有可能傾向于自閉，不愿意和任何人交流，甚至家人，回到家就關(guān)上門一個(gè)人在寢室，這種人特別愛寫日記，他把日記已經(jīng)當(dāng)成訴說的一種最貼心的朋友而不是習(xí)慣。離開學(xué)校，他找工作可能會(huì)很難，因?yàn)樗辉敢庖膊桓抑鲃?dòng)去找尋機(jī)會(huì)，不敢表現(xiàn)自己，工作中也總是處于被動(dòng)，自然不會(huì)被老板看好，而這些他在生活中所遇到的事情，惡性循環(huán)的使他更加膽小，不敢嘗試，不敢表現(xiàn)自己，最終整天郁郁寡歡。

可見，性格也會(huì)影響一個(gè)人的人生。但是，人剛出生時(shí)，并不具有某種性格，性格是通過遺傳因素和環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。其中，遺傳因素是性格的自然前提，在此基礎(chǔ)上，環(huán)境因素，特別是家庭、學(xué)校、和社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗、對(duì)性格的形成和發(fā)展起著決定性的作用。性格是人在社會(huì)生活過程中、在人與環(huán)境相互作用的過程中形成和發(fā)展起來的，它是生活的反映。首先我們來看遺傳因素，遺傳因素是性格形成的自然因素，為性格的形成和發(fā)展提供了可能性。大腦皮層的額葉與人的性格密切相關(guān)?！捌渲?，英國學(xué)者Eysenck認(rèn)為，大腦中存在網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)—丘腦—皮層通路，這構(gòu)成了內(nèi)、外傾人格特征的生理基礎(chǔ)。”“社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究已取得一系列重要成果。例如，有研究者發(fā)現(xiàn)，前扣帶回是額葉中部?jī)?nèi)側(cè)的一個(gè)組織，它在注意選擇、行為控制、調(diào)節(jié)自動(dòng)化的情感行為等方面都有重要作用，將其作為調(diào)整人類行為、適應(yīng)環(huán)境的重要腦區(qū)。”（《我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)三種腦內(nèi)物質(zhì)影響人的性格》）張三本來是一個(gè)聰明的人，但意外事故后，腦部受到重創(chuàng)，這以后他的性格也發(fā)生了變化：“他動(dòng)靜無常，無禮，有時(shí)愛說粗俗的下流話（他以前沒有這種習(xí)慣），對(duì)伙伴很少尊重，不能容忍約束或勸告；時(shí)而極端頑固卻又反復(fù)無常而猶豫不決；他為將來的工作設(shè)計(jì)很多方案，但由于其他似乎更為切實(shí)可行的方案很快又都被放棄了??他的心完全變了?！保≧owe&Fulton，1979），我國的心理學(xué)家陳仲庚歸納說：作為一般的規(guī)律，腦組織的破壞易于使已經(jīng)存在著的一些人格傾向更加明顯或加劇。在腦組織后，一個(gè)一向有點(diǎn)多疑的人可以變?yōu)轭惼珗?zhí)狂者。另在正常時(shí)一向敏感和有條理，病后卻可以極端死板和易被激怒。除了腦組織外，身高，體重和體型外貌等特點(diǎn)都會(huì)或多或少的影響一個(gè)人性格的形成和發(fā)展。其次是家庭因素，一般來說，從出生到5、6歲是性格形成的最主要的階段。父母的教養(yǎng)態(tài)度和方式對(duì)孩子的影響很大，張三的父母如果對(duì)他采取關(guān)心、信任，合理的教育態(tài)度，張三就容易表現(xiàn)出行為積極、獨(dú)立性強(qiáng)、態(tài)度友好、等性格特征；如果他的父母對(duì)他溺愛或拒絕、專制，那他就容易表現(xiàn)出消極被動(dòng)、適應(yīng)性差，獨(dú)立性弱等性格特征。家庭氣氛愉快，孩子在家就有安全感，而緊張的氣氛往往是他感到緊張焦慮，如果家庭中父母離異也極易對(duì)他造成不良影響。第三是學(xué)校教育因素，不管是老師的言傳身教還是班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的班級(jí)角色對(duì)學(xué)生的性格都有重要意義。良好的風(fēng)氣會(huì)讓張三在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的大膽，合群，有責(zé)任心，同時(shí)也會(huì)自動(dòng)積極的參與班上的活動(dòng)，和同學(xué)老師搞好關(guān)系。第四是社會(huì)因素，古有“孟母三遷”就是講社會(huì)風(fēng)氣對(duì)性格的影響，孟母第一次把家搬到市場(chǎng)，孟子接受到的都是吆喝聲，討價(jià)懷舊聲，明每天面對(duì)最多的事生意買賣，于是孟子開始愛好做生意；當(dāng)孟母將家搬到墳?zāi)垢浇鼤r(shí)，孟子就開始整體哭喊，因?yàn)樗F(xiàn)在所接觸的最多的是哭喪的人，所以孟母明智的將家搬到了學(xué)校附近，孟子也就在學(xué)習(xí)的風(fēng)氣中開始喜歡上了學(xué)習(xí)，可見周圍的環(huán)境對(duì)人的影響是很大的。張三如果生活的環(huán)境圈子是不好的，那么他在不知不覺中就會(huì)形成不好的性格。這就是所謂的“近朱者赤，近墨者黑”。而這些因素共同作用起來就影響了他的性格形成和發(fā)展。其中后三個(gè)因素更加重要。

還是張三，就從他內(nèi)心的性格來分析看。他在遇到事情時(shí)會(huì)有怎樣的反應(yīng)和表現(xiàn)呢？在學(xué)習(xí)中，不會(huì)積極的參加其他學(xué)校活動(dòng)，總是一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往，默默不語，如果突然叫他在很多人面前講話，他會(huì)毫無主張，不知從何講起，哆哆嗦嗦，不敢面對(duì)同學(xué)和老師的眼光，聲音也小，很少有人能夠聽見他說的是什么，面紅耳赤，手心出汗。其實(shí)是張三沒有那個(gè)能力講好嗎？難道張三的智商比其他同齡人低嗎?其實(shí)不然，可能他知道的比其他人還要多，還要準(zhǔn)確，但由于他的性格內(nèi)向，害怕膽小使他不能完全將他所知道的和心里所想的準(zhǔn)確全面的表達(dá)出來。放了寒假同學(xué)都欣喜的等著迎接新年，而張三卻還是那樣沉默寡言，學(xué)科成績(jī)又沒有考到父母的要求，被父母狠狠的數(shù)落一番后，張三一個(gè)人默默的流淚，走親戚的時(shí)候張三小聲的對(duì)父母說“爸，媽，我不想去“”這孩子怎么這樣，大過年的在家干嘛呢，出去走走也好啊?”“我想在家看看書”張三小聲應(yīng)對(duì)，其實(shí)他是不敢去，看書只是一時(shí)找的借口而已，他害怕再親戚面前。因?yàn)樗麄儠?huì)不停的問他在學(xué)校的事情，而他無法說出??終于把書讀完了，因?yàn)槌煽?jī)不好也沒有繼續(xù)讀下去，父母開始叫張三工作掙錢了，其實(shí)張三也想出去，他不愿意再面對(duì)父母恨鐵不成鋼的表情，不愿聽到那些抱怨，懷揣著夢(mèng)想出發(fā)了，可是等待他的會(huì)是什么呢？由于性格內(nèi)向，張三很難找到工作，后來好不容易進(jìn)來一家公司，幫人打工。平日里張三也不和同事說笑，一個(gè)人把該做的做了，見到老板也不多說，有一次，張三和他合作的一個(gè)同事完成了一份工作，而這項(xiàng)工作張三是做了很大的努力，工作的成就70%可能都應(yīng)該歸功于張三。張三滿以為這次能夠得到老板的表揚(yáng)了，課誰知子啊會(huì)議中老板卻一直在表揚(yáng)另外一個(gè)同事，對(duì)張三只是略帶一過。這是怎么一回事呢?原因就是張三只是做事，沒有讓老板看見他的才能，而另外一個(gè)同事平時(shí)幽默風(fēng)趣，在老板面前也愛說一些自己的想法點(diǎn)子，深的老板和其他員工的喜歡，自然老板就認(rèn)為張三和他比起來差的遠(yuǎn)了。

從張三的性格來看，他的很多挫折其實(shí)都是他自己造成的，他可能有很多獨(dú)特新奇的想法，他可能有很多精辟的見解，他可能很有才能，但為什么結(jié)果卻是失敗呢？就在于其性格的影響，但是，這種性格就真的一無是處，沒有優(yōu)點(diǎn)嗎？其實(shí)也有優(yōu)點(diǎn)，這種人心思縝密，觀察比較仔細(xì)，做事認(rèn)真，對(duì)待事情負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，只要得到適當(dāng)合理的培養(yǎng)，是非常好的。

當(dāng)然性格和素質(zhì)不同，一個(gè)人的性格是很相對(duì)易變化的，只要在后天的生活中多加注意是完全可以培養(yǎng)和形成一個(gè)良好的性格，也可以改變不好的性格。那么，我們應(yīng)該怎樣來改善張三的性格呢？有一下方法：

1；通過榜樣的示范作用。張三的父母、老師在教育張三時(shí)以身作則，做好表率，同時(shí)，以社會(huì)中有說服力的人加以引導(dǎo)，可以優(yōu)化性格。

2；提供鍛煉并積極肯定。張三的父母可以多給他一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他能夠更好的展示自我。學(xué)校也可以多組織一些健康有益的活動(dòng)，讓張三在活動(dòng)中塑造堅(jiān)強(qiáng)，沉著，勇敢的性格，同時(shí)要給予他肯定，不要全盤否定，那樣會(huì)讓他喪失積極性，變的消極。

3；要客觀看待性格?！敖馃o足赤，人無完人”世界上沒有十全十美的人，也沒有完美無缺的性格，每一種性格都有他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們要做的事將優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮，將缺點(diǎn)改變。不要一昧的批評(píng)指責(zé)他性格的不足，而要積極的看待它好的地方，再慢慢的改變不足。

4；自我暗示。要在心里暗示自己很棒，可以每天起床大聲的說一聲“張三，你真的很棒”，在做事情之前告訴自己，有能力能夠做好并且會(huì)做好，但也不要太刻意要求自己，只要盡力就行，事情完成之后客觀的分析優(yōu)點(diǎn)和不足，不要盲目抱怨，不要因?yàn)槭【筒辉儆杏職庾銎渌氖虑?，要知道“失敗是成功之母”，?？疵跃?，讀名人勵(lì)志故事，告訴自己，他們的成功也是一點(diǎn)點(diǎn)的積累出來的，也是一次次的失敗后才做到的，總有一天，自己也會(huì)成功。

性格雖然對(duì)一個(gè)人的生活有很多的影響，但要知道，性格不能決定命運(yùn)，命運(yùn)掌握在自己的手中，而且相信性格是能夠改變和改善的，只有對(duì)自己充滿信心，對(duì)生活充滿希望才會(huì)有更積極的心態(tài)對(duì)待世界，對(duì)待生活中的每一件事情。

下面是皮特斯托魯普的四中性格含義，可以了解并根據(jù)每種性格的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行改善： 1．膽汁質(zhì)。精力旺盛，反應(yīng)迅速，智力活動(dòng)具有極大靈活性，直率熱情，表里如一，情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈，易沖動(dòng)，有頑強(qiáng)拼勁和果敢性，但缺乏耐心，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩，具有外傾性。

2．粘液質(zhì)。安靜沉穩(wěn)，喜歡沉思，反應(yīng)緩慢，靈活性不足，比較刻板，注意穩(wěn)定，不易習(xí)慣新環(huán)境、新工作，情緒不易外露，善于忍耐，堅(jiān)韌執(zhí)拗，具有內(nèi)傾性。

3．抑郁質(zhì)。敏銳穩(wěn)重，情感體驗(yàn)深刻、持久、少外露，行動(dòng)緩慢，膽小、孤僻、不善交往，遇困難或挫折易畏縮，有較強(qiáng)敏感性，容易體察到一般人不易覺察的事件，具有內(nèi)傾性。

4．多血質(zhì)?；顫姾脛?dòng)，反應(yīng)迅速，動(dòng)作敏捷，思維靈活，但往往不求甚解，注意力易轉(zhuǎn)移，情緒不穩(wěn)定，感情易表露且體驗(yàn)不深，易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，具有外傾性。