第一篇：九年級上冊文言文知識點歸納

九年級上冊文言文理解性知識點歸納

《陳涉世家》

1、陳勝、吳廣發(fā)動起義的的主觀原因是

直接原因是：

根本原因：

2、陳勝為起義制定的口號策略是：

3、在起義的準(zhǔn)備過程中，陳勝、吳廣為起義作輿論準(zhǔn)備而“威眾”的兩件事是：、。（四字短語）

4、通過天下形勢分析，陳勝認(rèn)為起義能夠成功的條件有兩個（宜多應(yīng)者的原因）

第一是：；

第二是：。

5、陳涉發(fā)動起義“召令徒屬”時，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵眾人的一句話是：

6、表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是：

7、從分析當(dāng)時形勢和所提策略口號中和為起義做輿論準(zhǔn)備及發(fā)動起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質(zhì)？

8、文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，五候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”一句，表現(xiàn)陳涉

9、如何看待陳勝在起義前的輿論準(zhǔn)備？

10、總體上談你認(rèn)為陳勝是一個什么樣的人？

11、課文結(jié)尾幾句交待了戰(zhàn)爭的結(jié)果，照應(yīng)了上文中的那些話？

12、如何看待課文詳寫起義之前的準(zhǔn)備而略寫戰(zhàn)爭過程的？

13、如何看待陳勝先召三老、豪杰會計事才稱王的舉動？

14、如何看待陳勝在發(fā)動起義前的輿論準(zhǔn)備？

15、做完準(zhǔn)備以后，陳勝、吳廣為什么還要再使激將法和苦肉計呢？

《唐雎不辱使命》

1、第一段中哪一句話表現(xiàn)出秦王盛氣凌人，又分明是一個騙局？

2、如何理解秦王“以君為長者，故不錯意也”這句話？

3、如何理解“今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與”一句中“輕寡人”？

4、安陵君：“雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”唐雎：“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”兩人所表達(dá)的意思差不多，但從語氣和態(tài)度上看，有如不同？

5、安陵君知道秦王的真正用心，為何還要說“大王加惠”的話呢

6、第一段在全文中的作用是什么？

7、唐雎連用三個事例是為了得出一個什么結(jié)論？暗示了什么？

8、秦王最后說話語氣態(tài)度有什么變化？這表現(xiàn)了秦天怎樣的性格特點？

9、為什么說唐雎沒有辜負(fù)使命？這表明了唐雎怎樣的性格特點？

10、用自己的話說說，唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中看出唐雎是一個怎樣的人？

（第一問分三步答）

11、列舉我國歷史上兩個“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的主要事跡。

12、文中提到了專諸刺殺王僚，聶政刺殺韓傀，要離刺殺慶忌，歷史上有許多人刺殺秦始皇，其中就有一個非常有名的人，你知道是誰嗎？

《隆中對》

1、在諸葛亮的對策里，對不同的對象所采取的對策不同。說說對下列對象所采取的對策分別是什么?

①曹操：②孫權(quán)：④諸戎、夷越：

2、諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是（用文中的8個字來概括）

3、諸葛亮替劉備設(shè)計的政治藍(lán)圖是什么？（用課文中的話回答）

4、公元200年，袁紹的幾十萬大軍被曹操的幾萬兵力打敗，成為“以弱勝強”的戰(zhàn)例。請再舉兩個以弱勝強的戰(zhàn)例。

5、諸葛亮從哪幾個方面分析了當(dāng)時的形勢?

6、文中寫劉備聽了諸葛亮一番話后，只說了一個“善”字，請你聯(lián)系上下文，用第一人稱描寫一下劉備此時此刻的心理活動。

7、“凡三往，乃見”五個字，表現(xiàn)了劉備怎樣的態(tài)度？

8、諸葛亮認(rèn)為“霸業(yè)可成，漢室可興”，應(yīng)該采取哪些策略？

9、諸葛亮為什么先提曹操戰(zhàn)勝袁紹的事例？

10、試分析課文第二段的內(nèi)容

《出師表》

1、第一段首先分析了，希望劉禪思危，后分析了有利的主觀條件。

文中多次提到先帝，表達(dá)了的感情。

2、諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？從全文來看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強調(diào)的是哪一條？提出這三條建議的目的是什么？___________________________________________________________

3、諸葛亮出師的戰(zhàn)略目標(biāo)是。

4、諸葛亮認(rèn)為，在執(zhí)法方面應(yīng)該“刑”的是 的人，應(yīng)“賞”的是的人。（用原文填空）作者“遂許先帝以驅(qū)馳”的原因是

5、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?

_______________________________________________________________

7、按要求用原句回答：

①《出師表》中揭示漢代興衰的句子是

②《出師表》中寫出諸葛亮無意于功名的兩句話是

③《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是

8、第②段說“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么？用原文中的4個四字短語回答。

9、這兩段文字回顧了對作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為______，臨危委重任和_______。作者回顧這些往事的目的是

10、在公眾的眼里，諸葛亮是智慧的化身，歷來被人們所稱頌，有關(guān)他的典故、成語、名言警句以及俗語等有很多，請列舉兩個。

第二篇：九年級上冊 知識點

第一單元富強與創(chuàng)新

第一課踏上強國之路

1.黨的十一屆三中全會開啟的改革開放是怎樣促發(fā)展的？

(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，形成了多種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進(jìn)的新格局。

(2)逐步建立、完善了社會主義市場經(jīng)濟體制，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

(3)改革開放使廣大人民群眾參與社會勞動、創(chuàng)造社會財富的積極性和主動性空前高漲。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會共識。

2.改革開放40年來，中國騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面？

(1)中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第二大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，科技、教育、文化等各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的偉大奇跡，充分顯示了中國力量。

(2)改革開放以來,我國城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，人民收入較快增長，家庭財產(chǎn)穩(wěn)步增加，城鄉(xiāng)社會保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國人民通過改革開放過上了幸福生活。

(3)從“引進(jìn)來”到“走出去”，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，從應(yīng)對亞洲金融危機和國際金融危機到成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，中國已經(jīng)成為影響世界的重要力量。

3.中國的騰飛證明了什么道理？

改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。

4.為什么改革只有進(jìn)行時，沒有完成時？

(1)我國過去40年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也必須堅定不移地依靠改革開放。

(2)進(jìn)入新時代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民需要有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾,進(jìn)行新的偉大斗爭，向頑瘴痼疾開刀，突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底，開啟全面深化改革的新征程。

(3)我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。

(4)我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡，城鎮(zhèn)化水平不高，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

(5)改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色。只有全社會不斷弘揚與時進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實踐的改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)自強不息，自我革新，才能持續(xù)推動全面深化改革的歷史進(jìn)程，才能奏響中國走向繁榮富強的最強音。

5.進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾是什么？

人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

6.為什么要堅持共享發(fā)展成果？

(1)衡量一個社會的文明程度，不僅要看經(jīng)濟發(fā)展，面且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民，人民的合法權(quán)益是否得到切實保障。

(2)黨和政府堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)人人參與、人人盡力、人人享有，讓人民群眾共享發(fā)展成果，引領(lǐng)全體人民攜手邁入全面小康社會，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

(3)人民對美好生活的向往，就是黨的奮斗目標(biāo)。

(4)發(fā)展的根本目的就是增進(jìn)民生福祉。

第二課創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展

1.怎樣正確認(rèn)識創(chuàng)新？

(1)生活處處有創(chuàng)新。生活中的點滴創(chuàng)新不僅讓我們眼前為之一亮,而且改變著我們對生活的慣?？捶?。

(2)創(chuàng)新是一種生活方式。

(3)創(chuàng)新給我們帶來驚喜,讓我們獲得成就感。

(4)生活的各個領(lǐng)域都需要創(chuàng)新,也都可以創(chuàng)新。

(5)創(chuàng)新讓生活更美好。

2.為什么要堅持創(chuàng)新發(fā)展？（為什么說創(chuàng)新是引擎？）

(1)創(chuàng)新是推動人類社會向前發(fā)展的重要力量。

(2)當(dāng)前，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界主要國家發(fā)展戰(zhàn)略的重心，在激烈的國際競爭中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強，唯創(chuàng)新者勝。

(3)創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國運所系，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新成為推動發(fā)展的第一軸力，是適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實需要。

(4)我國改革開放事業(yè)進(jìn)入攻堅克難的關(guān)鍵時期，更加呼喚改革創(chuàng)新的時代精神。改革創(chuàng)新推動中國走向富強。

(5)國家用改革之手激活創(chuàng)新引擎，釋放更多創(chuàng)新活力，讓廣大人民群眾通過創(chuàng)新更好地分享改革發(fā)展成果。

3.我國目前的科技發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的？

(1)成就：在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面打下了堅實基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域走在世界前列。

(2)不足：從整體上看，仍然面臨科技創(chuàng)新能力不強、科技發(fā)展總體水平不高、科技對經(jīng)濟增長貢獻(xiàn)率低于發(fā)達(dá)國家水平等問題。中國科技創(chuàng)新之路任重道遠(yuǎn)，需要加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。

4.怎樣建設(shè)創(chuàng)新型國家？

(1)必須落實科教興國戰(zhàn)略，將科技和教育擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟建設(shè)重心轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

(2)要增強自主創(chuàng)新能力，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，堅定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路。

(3)必須加快形成有利于創(chuàng)新的治理格局和協(xié)同機制，搭建有利于創(chuàng)新的活動平臺和融資平臺，營造有利于創(chuàng)新的輿論氛圍和法治環(huán)境。

5.我國為什么大力發(fā)展教育事業(yè)？（教育的重要性）

(1)一個民族創(chuàng)新能力的提高離不開創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。百年大計,教育為本。

(2)教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。

(3)教育寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。

6.我國為什么要鼓勵萬眾創(chuàng)新？

(1)每個人都是創(chuàng)新者，都向往在創(chuàng)新中實現(xiàn)自我價值；每個人都是創(chuàng)業(yè)者，都可以通過辛勤勞動為國家和人民作出貢獻(xiàn)。

(2)企業(yè)是社會創(chuàng)新的重要力量。

(3)時代需要弘揚創(chuàng)新精神。

(4)創(chuàng)新的目的是增進(jìn)人類福社，讓生活更美好。創(chuàng)新讓我們獲得更多的尊重和認(rèn)可，讓我們過上體面而有尊嚴(yán)的生活。

第二單元民主與法治

第三課追求民主價值

1.為什么說我國社會主義民主是新型的民主？

(1)我國社會主義民主是一種新型的民主，它從中國的社會土壤中生長出來，在實踐中不斷得到驗證，是有生命力的。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。

(2)我國社會主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。

(3)有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦。協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢。

2.發(fā)展社會主義民主的意義是什么？

發(fā)展社會主義民主，有助于推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)人民安居樂業(yè)、社會和諧穩(wěn)定、國家繁榮富強。

3.我國實行人民民主的重要形式：

(1)發(fā)展選舉民主，保障人民通過選舉、投票行使權(quán)利。

(2)發(fā)展協(xié)商民主，推動人民內(nèi)部各方面在決策之前和決策之中進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能取得一致意見。

4.在我國，保障人民當(dāng)家作主的制度體系的內(nèi)容主要有哪些？

(1)人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是人民掌握國家政權(quán)、行使權(quán)力的根本途徑。

(2)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度。這項制度強調(diào)通過充分協(xié)商，求同存異，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。

(3)民族區(qū)域自治制度，是一項獨具中國特色的實現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族合法權(quán)利的基本政治制度。

(4)實行基層群眾自治制度，發(fā)展基層民主，是社會主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)。

5.公民行使民主權(quán)利的方式主要有哪些？

(1)民主選舉是人民實現(xiàn)民主權(quán)利的一種重要形式。

(2)民主決策是保障人民利益得到充分實現(xiàn)的有效方式。

(3)民主監(jiān)督是公民參與民主生活、行使公民監(jiān)督權(quán)的具體體現(xiàn)。

6.為什么要增強公民的民主意識？

(1)在現(xiàn)代社會，民主應(yīng)該成為公民的一種生活方式和生活態(tài)度，一個國家和社會民主生活的質(zhì)量和水平，與公民的民主意識密切相關(guān)。

(2)在我國，塑造現(xiàn)代公民，需要增強民主意識，使民主思想和法治精神成為公民的自覺信仰，體現(xiàn)在日常言行中，成為一種生活方式。

(3)增強我國公民的民主意識，有利于完善中國特色社會主義民主，也是社會主義制度生命力的重要保證。

7.公民參與民主生活的基本要求有哪些？

我國公民參與民主生活，要求具有社會貴任感和主人翁意識，不斷增強分析判斷能力，以理性、公正、客觀的態(tài)度全面、深刻、辯證地看問題，立場正確、邏輯清晰地表達(dá)觀點和意見，逐步提高依法有序參與民主生活的能力。

8.公民應(yīng)怎樣增強民主意識？

(1)公民要自覺遵守憲法，始終按照憲法原則和精神參與民主生活。

(2)公民要不斷積累民主知識，形成尊重、寬容、批判和協(xié)商的民主態(tài)度。

(3)公民要通過依法參與公共事務(wù)，在實踐中逐步增強民主意識。

第四課建設(shè)法治中國

1.為什么要選擇法治道路？

(1)法治能夠為人們提供良好的生活秩序，讓人們能夠建立起一個基本、穩(wěn)定、持續(xù)的生活預(yù)期，保障人們在社會各個領(lǐng)域依法享有廣泛的權(quán)利和自由，使人們安全、有尊嚴(yán)地生活。

(2)法治是現(xiàn)代政治文明的核心，是發(fā)展市場經(jīng)濟、實現(xiàn)強國富民的基本保障，是解決社會矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會正義的有效方式，走法治道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

2.法治的要求有哪些？

(1)法治要求實行良法之治。

良法應(yīng)當(dāng)反映最廣大人民群眾的意志和利益，反映社會的發(fā)展規(guī)律，程序正當(dāng)，符合公平正義要求，維護(hù)個人的基本權(quán)利，促進(jìn)人與社會的共同發(fā)展，最大程度地維護(hù)社會秩序、增進(jìn)人民福祉。

(2)法治還要求實行善治。

法治建立在民主政治基礎(chǔ)上，通過賦予公民更多的參與公共活動的機會和權(quán)利，實現(xiàn)公共利益的最大化。

3.怎樣建設(shè)法治中國？

(1)建設(shè)法治中國，要努力使每一項立法都得到人民群眾的普遍擁護(hù)，使每一部法律法規(guī)都得到嚴(yán)格執(zhí)行，使每一個司法案件都體現(xiàn)公平正義，使每一位公民都成為法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者。(科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法)

(2)堅定不移地走中國特色社會主義法治道路，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一。

4.什么是依法行政？依法行政的核心是什么？

(1)含義：依法行政是現(xiàn)代法治政府行使權(quán)力普遍奉行的基本準(zhǔn)則，要求政府及其工作人員在行使行政權(quán)力、管理公共事務(wù)時必須由憲法和法律授權(quán)，并且依據(jù)憲法和法律的規(guī)定正確行使權(quán)力。

(2)核心：依法行政的核心是規(guī)范政府的行政權(quán)。

5.為促進(jìn)政府依法行政，政府和公民個人分別應(yīng)怎樣做？

(1)政府要全面推進(jìn)政務(wù)公開，保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，促進(jìn)政府決策科學(xué)化和民主化。

(2)公民也要積極參與，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，主動監(jiān)督，促進(jìn)政府依法行政。

6.怎樣建設(shè)法治政府？

必須依法行政，防范行政權(quán)力的濫用，維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益，提高政府公信力，從而推進(jìn)民主法治建設(shè)進(jìn)程。

7.為什么要厲行法治？

全面依法治國必須堅持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

8.怎樣厲行法治？（厲行法治的要求）

(1)全體社會成員必須在憲法和法律范圍內(nèi)行使權(quán)利，履行義務(wù)。

(2)現(xiàn)代社會的公民，要學(xué)會在法治狀態(tài)下生活，增強尊法學(xué)法守法用法意識，培育法治精神，培養(yǎng)正確的權(quán)利義務(wù)觀念、契約精神、規(guī)則意識。

(3)政府及其工作人員要率先做尊法守法的榜樣，帶動其他公民，共同守法。

(4)要加強法治宣傳,弘揚法治精神，共同營造良好的法治文化環(huán)境，在全社會鮮明地樹立起“遵紀(jì)守法光榮、違法亂紀(jì)可恥”的法治文化導(dǎo)向，實現(xiàn)社會的有序、公平、正義。

9.怎樣正確認(rèn)識法治與德治的關(guān)系？

(1)國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用。

(2)以法治體現(xiàn)道德理念，強化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用；以道德滋養(yǎng)法治精神，強化道德對法治文化的支撐作用。

(3)法律與道德相輔相成，法治與德治相得益彰。

第三單元文明與家園

第五課守望精神家園

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著怎樣的價值和作用？（重要性）

源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。

2.中華文化雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、一脈相承的重要原因是什么？

它具有應(yīng)對挑戰(zhàn)、與時俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力。

3.新時代怎樣傳承和發(fā)展中國特色社會主義文化？

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，不忘本來，吸收外來，面向未來，不斷鑄就中華文化新輝煌。

4.為什么要堅定中華民族的文化自信？

(1)文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

(2)堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。

5.中國人民的文化自信來自哪里？

(1)不僅來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機，來自于實現(xiàn)中國夢的光明前景。

(2)文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量，是我們文化自信的強大底氣，是文化自信的水之源木之本。

6.怎樣增強中華民族的文化自信？

(1)夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護(hù)。

(2)在日新月異的社會生活中與時俱進(jìn)，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

(3)跨越時空展示中華文化的獨特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。

7.為什么要弘揚中華傳統(tǒng)美德？（中華傳統(tǒng)美德的重要性）

(1)中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)富驟民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的精神力量。

(2)經(jīng)過長期的歷史積淀，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種道德文化的遺傳基因，也是五千多年中華文明的精華所在。

(3)美德走進(jìn)生活、走向未來,我們的人生才會更加美好、更加幸福。

8.青少年應(yīng)怎樣弘揚中華傳統(tǒng)美德？

(1)推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，青少年責(zé)無旁貸。

(2)倡導(dǎo)向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民，青少年必須身體力行。

9.為什么要傳承和弘揚偉大民族精神？

(1)民族精神是民族的“魂魄”。一個民族要生存和發(fā)展,就要有昂揚向上的民族精神。一個民族如果沒有振奮的民族精神，沒有堅定的民族志向和理想，就會失去凝聚力和生命力，就難以屹立于世界民族之林。

(2)偉大民族精神始終是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神支柱，是維系我國各族人民世世代代團結(jié)奮斗的牢固精神紐帶，是激勵中華兒女為實現(xiàn)中國夢而奮斗的不竭精神動力。

10.中華民族精神的內(nèi)涵及特點是什么？

(1)內(nèi)涵：在五千多年的發(fā)展歷程中，中國人民形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

(2)特點：中華民族精神具有與時俱進(jìn)的品格。它在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)，并隨著時代進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展。

11.怎樣傳承和弘揚民族精神？

從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺高揚民族精神，放飛夢想，創(chuàng)造精彩人生。

12.為什么要弘揚社會主義核心價值觀？

(1)中國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定我們必然堅守植根于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國特色的價值觀。

(2)社會主義核心價值觀不僅是中國人民在共同生活中形成的價值共識，而且吸收了世界文明的有益成果，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。

(3)我國憲法規(guī)定，國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國人評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。

(4)社會主義核心價值觀凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值導(dǎo)向，又是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值引領(lǐng)。社會主義核心價值觀促進(jìn)人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會全面進(jìn)步。

13.社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是什么？

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。

14.怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀？

(1)培育和踐行社會主義核心價值觀，要與日常生活緊密聯(lián)系起來，做到落細(xì)、落小、落實。

(2)青少年處在價值觀形成的關(guān)鍵時期，我們應(yīng)自覺做到勤于學(xué)習(xí)、敏于思考,注重修養(yǎng)、勇于實踐，明辨是非、善于選擇,認(rèn)真做事、路實做人。

第六課建設(shè)美麗中國

1.我們?yōu)槭裁匆匾暟l(fā)展中的人口問題？

(1)人口問題已經(jīng)成為一個日益嚴(yán)峻的全球性問題，成為人類社會面臨的重大挑戰(zhàn)之一。

(2)人口問題加重了資源和環(huán)境的壓力，也帶來了嚴(yán)重的社會問題。

(3)人口問題始終是我國面臨的全局性、長期性、戰(zhàn)略性問題。

2.我國人口現(xiàn)狀的特點有哪些？

基本特點：人口基數(shù)大，人口素質(zhì)低。

新的特點：①增速趨綬；②出生率低；③老靜化加??；④男女性別比失衡；⑤鄉(xiāng)分布不均衡；⑥“獨生子女”社會問題凸顯等。

3.我國為什么要長期堅持計劃生育基本國策？

(1)人口問題始終是我國面臨的全局性、長期性、戰(zhàn)略性問題。

在未來相當(dāng)長的時期內(nèi)，我國人口眾多的基本國情不會根本改變，人口對經(jīng)濟社會發(fā)展的壓力不會根本改變，人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系不會根本改變。

(2)國家推行計劃生育，使人口的增長同經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃相適應(yīng)，有效地緩解了人口對資源、環(huán)境的壓力，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展與社會進(jìn)步。

4.我國為什么實施“全面兩孩”政策？

(1)生育要有計劃，但計劃并非一成不變，而要隨著人口和經(jīng)濟社會發(fā)展形勢的變化不斷完善。

(2)我國實施“全面孩”政策，就是為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，促進(jìn)家庭幸福和社會和諧，使人口長期均衡發(fā)展。

5.我國的資源現(xiàn)狀有哪些特點？

(1)我國自然資源豐富，總量大,種類多，但人均資源占有量少，開發(fā)難度大，總體上資源緊缺。

(2)長期以來，我國資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，依靠消耗大量資源換取經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)象突出，由此造成的浪費、損失、污染和破壞都很嚴(yán)重。

6.為什么要關(guān)愛和保護(hù)環(huán)境？

(1)環(huán)境惡化加劇自然災(zāi)害的發(fā)生，嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，威脅著人民的生命安全和身體健康。

(2)生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。

(3)人類關(guān)愛和保護(hù)環(huán)境就是走向重生，漠視和破壞環(huán)境就是走向自我毀滅。

7.為什么要堅持人與自然和諧共生？

(1)追求人與自然和諧共生，是人類面對生態(tài)危機作出的智慧選擇。

(2)自然為人類的生存與發(fā)展提供滋養(yǎng)和必要條件；人類作為自然的一部分，也有責(zé)任避免自然受到不必要的傷害，同時要為開發(fā)和利用自然作出必要的補償和修復(fù)。

(3)人與自然相互依存，共生共榮，這是一種動態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進(jìn)取中的有度、多元中的致、“紛亂”中的有序。

(4)人類開發(fā)和利用自然，但不能肆意凌駕于自然之上，必須符合自然規(guī)律。

8.怎樣實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明？

(1)要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)。

(2)堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，使青山常在、綠水長流、空氣常新。

(3)堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

9.怎樣堅持綠色發(fā)展道路、建設(shè)生態(tài)文明？

(1)處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

(2)堅持綠色富國，讓人民群眾切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的環(huán)境效益。堅持綠色惠民，將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，激發(fā)人民群眾的綠色創(chuàng)造熱情，實現(xiàn)綠色富國之夢。

(3)走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展之路，要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)的原

則，大力倡導(dǎo)節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生產(chǎn)生活方式，讓綠色發(fā)展理念滲透到人們?nèi)粘Ｉ罴?xì)節(jié)中，成為每個社會成員的自覺行動。

(4)必須嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線。只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。

(5)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。

第四單元和諧與夢想

第七課中華一家親

1.我國是統(tǒng)一的多民族國家

民族分布特點：以漢族為主體，大雜居、小聚居、交惜雜居

處理民族關(guān)系的基本原則：堅持民族平、民族團結(jié)和各民族共同繁柴

基本政治制度：堅持民族區(qū)域自治制度

社會主義新型民族關(guān)系：民族平等團結(jié)互助和諧

2.為什么要加強和鞏固民族團結(jié)？

(1)加強和鞏固民族團結(jié)，是中華民族的最高利益。

(2)我國各民族在數(shù)千年的交往中孕育了團結(jié)友愛的寶貴傳統(tǒng)。

(3)我國各民族始終同呼吸、共命運、心連心，克服種種困難和艱險，頂住種種壓力和挑戰(zhàn)，追求共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。

(4)維護(hù)和促進(jìn)民族團結(jié)，是每個公民的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)，各族人民只有筑牢中華民族共同體意識，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親、守望相助、齊心奮斗，偉大的祖國才能繁榮發(fā)展。

3.為什么要加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會文化發(fā)展？

加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會文化發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，促進(jìn)民族地區(qū)共同繁榮，是增進(jìn)民族團結(jié)、發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路。

4.反對分裂,我們應(yīng)該怎樣做？

(1)反對分裂，就要維護(hù)國家統(tǒng)一、國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

(2)反對分裂，就要反對一切形式的民族分裂活動，尤其要堅決反對借民族和宗教之名搞暴力恐怖活動。

(3)反對分裂，就要維護(hù)國家安全。

5.為什么要維護(hù)國家統(tǒng)一，反對分裂？

(1)分裂會導(dǎo)致社會動蕩，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，各族人民就會遭殃。

(2)任何企圖搞民族分裂的人都是歷史罪人，一切破壞民族團結(jié)、制造民族分裂的行為都將受到法律的制裁。

(3)維護(hù)國家統(tǒng)一，反對分裂，是愛國主義精神的具體體現(xiàn)，是每個公民義不容辭的責(zé)任。

6.“一國兩制”的含義是什么？

一個國家,兩種制度”，簡稱為“一國兩制”。“一個國家”，是指中國是中國是統(tǒng)一的國家，主權(quán)和領(lǐng)土不容割?！皟煞N制度”是指在堅持一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度和生方式長期不變，實行高度自治。

7.怎樣保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定？

必須全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”“港人治港”“澳人治澳”、商度自治的方針，嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事，完善與基本法實施相關(guān)的制度和機制。

8.為什么祖國完全統(tǒng)一必定會實現(xiàn)？

(1)解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)，是中華民族的根本利益所在，也是維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)的重大原則問題。

(2)臺灣是中華人民共和國的神圣領(lǐng)土的一部分。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國。

(3)兩岸同胞同根同源、同文同種，是命運與共的骨肉兄弟，血濃于水的一家人。

9.怎樣解決臺灣問題,實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一？

(1)“和平統(tǒng)一、一國兩制”是解決臺灣問題的基本方針，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式。

(2)一個中國原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，必須堅持“九二共識”、反對“臺獨”。

(3)兩岸人民多走動、多交流、多溝通，增進(jìn)理解、信任，有助于推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興。

第八課

中國人中國夢

1.怎樣正確認(rèn)識中國夢？

(1)千百年來，中華民族夙興夜寐，執(zhí)著地追求實現(xiàn)小康、過幸福生活的社會夢想。

(2)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。

(3)中國夢反映了近代以來一代又一代中國人的美好夙愿，揭示了中華民族的歷史命運和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，指明了全國各族人民共同的奮斗目標(biāo)。實現(xiàn)中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興，人民幸福。

(4)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是國家的夢、民族的夢，也是每個中國人的夢。

2.在新世紀(jì)新時代，我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？

(1)到建黨一百年時，全面建成小康社會。

(2)到新中國成立一百年時，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。

3.我國發(fā)展新的歷史方位是什么?

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。

4.中國特色社會主義進(jìn)入新時代有什么重要意義？

(1)意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

(2)意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力。

(3)意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，為促進(jìn)世界各國的發(fā)展和解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

5.進(jìn)入新時代，中國特色社會主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)思想是什么？

進(jìn)入新時代，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，全面擘畫中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

6.從2020年到本世紀(jì)中葉我國兩個階段的奮斗目標(biāo)分別是什么？

(1)從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

(2)從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

7.為什么中國夢能夠?qū)崿F(xiàn)？

中國的騰飛為實現(xiàn)中國夢提供了最好的歷史機遇，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。

8.怎樣實現(xiàn)中國夢？

(1)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。

(2)實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路，它立足中國的獨特國情，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索的智慧和心血，是中華民族復(fù)興的正確道路。

(3)實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

(4)實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。中國力量就是全國各族人民大團結(jié)的力量。

9.中國自信、民族自信的底氣源自哪里？

(1)改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，建立了中國特色社會主義制度發(fā)展了中國特色社會主義文化。這是中國自信、民族自信的根本所在。

(2)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷取得新的成就，國家富強、民族振興讓中國人更加自信。

10.怎樣做自信的中國人？

(1)自信的中國人對國家有認(rèn)同。

(2)自信的中國人對文化有底氣。

(3)自信的中國人對發(fā)展有信心。

(4)自信不是妄自尊大，也不是故步自封。我們需要培育理性平和、不卑不亢、開放包容的心態(tài)。

(5)自信的中國人既是夢想家又是實干家，既要胸懷理想又要求真務(wù)實，既要滿懷激情又要鍥而不舍。

(6)不忘初心，繼續(xù)前行，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

第三篇：九年級語文上冊文言文重點篇目復(fù)習(xí)知識點

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人教版九上文言文重點篇目復(fù)習(xí)知識點

出師表

1、作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

2、重點實詞。

３、翻譯重點句子：

（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。

（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。

（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。

（4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動，遂許先帝以驅(qū)馳。

翻譯：我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。

（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。

（7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。

（8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。

（9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。?/p>

《陳涉世家》------史記（司馬遷）

一、翻譯句子：

1、陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。

陳涉年輕年輕時，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。

2、嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！(唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢?)

3、今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？（現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死，好嗎？）

4、天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。

5、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。

6、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?，F(xiàn)在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項燕的部下，向天下人倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人

7、此教我先威眾耳（這是教我們先威服眾人罷了。）

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8、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。第二天，戍卒中到處談?wù)?，都在指指點點地看著陳勝

9、藉第令毋斬，而戍死者固十六七。即使僅能免于斬刑，可是守衛(wèi)邊境而死的人一定也占十分之六七。

10、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？

11、數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來集會商議大事。

12、將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦 將軍親自披著堅固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王

《唐雎不辱使命》----戰(zhàn)國策

一、句子翻譯

1、大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！承蒙大王給予恩惠，用（貴國的）大面積的土地來換（敝國）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不局限性拿它來交換。

2、以君為長者，故不錯意也。把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。

3今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？如今我拿十倍的土地（來交換安陵），擴大他的領(lǐng)土，然而，安陵君違背我的意見，（這）不是小看我嗎？

4、雖千里不敢易也，豈直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？

5、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。老百姓發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。

6此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。這三個人，都是普通老百姓中最有膽識的人啊。（他們）心里的憤怒還沒有迸發(fā)出來，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個人了。

7、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。如果有能力有膽識的人（被逼得）一定要發(fā)怒，（那么現(xiàn)在立刻）倒下兩具尸體，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人將會因此而穿上喪服，今天的情況就是樣。

《隆中對》

文學(xué)常識

《隆中對》選擇《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。

重點句子翻譯

1.每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。

（他）常常把自己比作管仲、樂毅，當(dāng)時的人沒有誰同意這件事。2.此人可就見，不可屈致也。

這個人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來。3.將軍宜枉駕顧之?！?/p>

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您應(yīng)當(dāng)屈尊親自去拜訪他。

4.孤不度德量力，欲信大義于天下。而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。

我沒有估計自己的德行能否服人，衡量自己的力量能否勝人，想要在天下伸張大義。但是我的智謀有限，就因此失敗，弄到今天這個局面。5.非惟天時，抑亦人謀也。

不僅是時機好，而且也是人的籌劃得當(dāng)。7.此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？

這大概是天拿它來資助將軍的，將軍是否有奪取它的意圖？ 8.百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

百姓誰敢不用籃子盛著飯，用壺裝著酒來迎接將呢!9.孤之有孔明，猶魚之有水也。我有了孔明，就像魚得到水一樣。

4、今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。

現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有上百萬的兵力，挾持皇帝來號令諸侯，這的確不能與之爭強爭勝。

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第四篇：九年級上冊文言文復(fù)習(xí)題

B．百姓多聞其賢，未知/其死也

一、文言文、古詩文默寫 C．當(dāng)立者/乃公子扶蘇 1）嗟乎！。D．今誠以吾眾詐/自稱公子/扶蘇、項燕 2）且壯士不死即已，死既舉大名耳。3．下面句中的“以”的用法與例句相同的一項是（）3）天子之怒。例句：扶蘇以數(shù)諫故。4）布衣之怒。A．誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。5），奉命于危難之間。B．衣食所安，弗敢專也，必以分人。6）親賢臣，遠(yuǎn)小人，；親小人，遠(yuǎn)賢臣。C．不以物喜，不以己悲。九年級上冊文言文專題練習(xí)

7）塞下秋來風(fēng)景異。8）人不寐。9）為報傾城隨太守。10），弓如霹靂弦驚。11）莫道不消魂。12），村南村北響繰車。13）池上碧苔三四點。14），一任群芳妒 15）吏祿三百擔(dān)。

二、文學(xué)常識。1）《史記》的作者，它是我國第一部 體通史。全書 篇。魯迅稱之為“ ”。2）《戰(zhàn)過策》是（作者）根據(jù)戰(zhàn)國時期的記錄整理編輯的。它是 體史書。3）《三國志》的作者是，該書記載了，三國的歷史。4）《出師表》的作者是，是三國時期的政治家、軍事家?！氨怼笔且环N的文體。5）豪放詞派的代表人物： 和。

婉約詞派的代表人物： 和。

三、文言文閱讀。

（一）閱讀《陳涉世家》選段，回答文后問題 1．下列加點詞意義不同的一項是（）。A．公問其故． 扶蘇以數(shù)諫故． B．宜．多應(yīng)者 宜．乎眾矣 C．陳勝、吳廣乃謀．曰 聚室而謀． D．或以為亡． 國恒亡． 2．解釋加點詞語 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 次： 為天下唱 唱： 今或聞無罪 或： 會天大雨 會： 3．讀下列語句，停頓不當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．發(fā)閭左/謫戍漁陽/九百人

D．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。4． 聯(lián)系上下文說說下列句子的大意。A．“失期，法皆斬”的大意是： B．“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕”的大意是： 6．下列表述完全正確的一項是（）A．“天下苦秦久矣”道出了起義的深刻歷史背景。B．“今或聞無罪，二世殺之”是起義的直接原因。C．“死國可乎”表現(xiàn)出陳勝對國家命運的憂慮。D．這段文字大意應(yīng)概括為：記敘了陳勝、吳廣起義前對形勢的分析。

（二）秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里”。唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？” 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳”。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休浸降于天，與臣而將四也。，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也！”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐，何至于此！寡人諭矣：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?1．解釋下列句中加點詞語的含義。免冠徒跣，以頭搶．地耳（）若士必怒．（）長跪而謝．之曰（）2．翻譯下列句子。天子之怒，伏尸百萬，流血千里

夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。3．從“秦王怫然怒”到“長跪而謝之”可以看出，秦王以“ ”相恐嚇，唐雎以“ ”相回應(yīng)。秦王對唐雎的態(tài)度是，唐雎的回應(yīng)，表現(xiàn)了唐雎的精神。

4．從歷史發(fā)展的角度來看，秦朝統(tǒng)一是必然的，推動了歷史的進(jìn)步，那么怎樣正確

2、翻譯下列句子?？创疤砌虏蝗枋姑蹦?？ 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同

必得裨補闕漏，有所廣益

（三）隆中對（節(jié)選）

亮答約：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則

3、在《出師表》中，諸葛亮就國內(nèi)的政治問題向后主劉禪提出哪幾條建議？哪條是名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非為天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之最主要的？為什么？ 眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東。已歷三世，國險而民附，賢 能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，弱跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞壺以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

1、解釋下列加點的字。（1）自董卓已．來（）（2）名微而眾寡．

（）（3）挾天子以．令諸侯（）（4）利．

盡南海（）

2、解釋下面文言語句。

百姓孰敢不簞壺以迎將軍者乎？

3、問題探究：諸葛亮認(rèn)為“霸業(yè)可成，漢室可興矣”應(yīng)采取那些策略？

（1）

（2）

（3）

4、簡答：

（1）諸葛亮在對前景的分析中，反復(fù)強調(diào)“人謀”的重要性，請從選文中任舉一例說明。

（2）聯(lián)系實際，談?wù)劇叭酥\”在現(xiàn)實生活中的意義。

（五）1、解釋句中加點字的含義。

（1）蓋追．先帝之殊遇（）（4）引喻失義．（）（2）恢弘．．志士之氣（）（5）悉．以咨之（）（3）是以先帝簡拔以遺．陛下（）（6）性行淑均．

（）

《 出師表》諸葛亮

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)；忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有

司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉

寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝

在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉

貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥

自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾

覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先

帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至

于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、袆、允等之任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復(fù)之言，則

責(zé)攸之、袆、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先

帝遺詔。臣不勝受恩感激！

⑨今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。

1．解詞： 崩殂 今 誠 秋 殊遇 開張圣聽 以 光 恢弘

妄自菲薄 引喻 臧否 是以 寫出古人對諸葛亮評價的詩句 簡拔 裨補 布衣 躬 卑鄙 寫出你對諸葛亮的評價 猥 由是 許 驅(qū)馳 值 傾覆

《陳涉世家》司馬遷 爾來 駑鈍 攘除 咨諏 雅言 臨 不知所云 2．劃節(jié)奏 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)；忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事故臨崩寄臣以大事也 3．譯句①此誠危急存亡之秋也 ②陟罰臧否，不宜異同 ③親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 ④茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 ⑤受任于敗軍之際，奉命于危難之間 ⑥故臨崩寄臣以大事也 ⑦此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 4．出自本文的成語 5．諸葛亮向后主劉禪提出了那三條建議

其中最主要的一條是。6．第一二段中，諸葛亮對后主提出了那些隱隱的告誡。7．第五段中諸葛亮提出要“親賢臣”，試從第三四段中找出為什么要“親賢臣”的句子 8．默寫：賞罰要堅持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的句子 9.默寫：兩漢興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)的句子 10．默寫：諸葛亮淡泊的志向 11.默寫：成語“三顧茅廬”的出處 12．默寫：臨危受命的句子 13．“蓋追先帝之殊遇”對諸葛亮而言，先帝的“殊遇”主要指兩件大事，分別是： 14．出師條件成熟的句子 出師的目標(biāo)是 15．寫出有關(guān)諸葛亮的成語四個 寫出有關(guān)諸葛亮的故事四個 寫出諸葛亮指揮的戰(zhàn)役四個

1．解詞 輟 等 死國 或

憐 丹書 置 往往 素 忿恚 笞 社稷 2．劃節(jié)奏①燕雀安知鴻鵠之志哉（2處）②今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（2處）③又間令吳廣之次所旁叢祠中（1處）3．譯句①燕雀安知鴻鵠之志哉 ②扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。③又間令吳廣之次所旁叢祠中 ④今亡亦死,舉大計亦死，等死，死國可乎? ⑤王侯將相寧有種乎!⑥為壇而盟，祭以尉首。4．問題①默寫陳勝年輕時的遠(yuǎn)大抱負(fù) ②起義的直接原因“ ”起義的根本原因“ ” 起義的口號“ ” ③為起義所作的輿論準(zhǔn)備有 1．下列句子中沒有通假字的一項是()(2分)

A．欲信大義于天下 B．以君為長者，故不錯意也 C．將軍身被堅執(zhí)銳 D．宮中府中，俱為一體 2．下列古詞文語句與原文不一致的一項是()(2分)A．為報傾城隨太守，西北望，射天狼。B．天下苦秦久矣。C．引喻失義，以塞忠諫之路也。D．梳洗罷，獨倚望江樓。3．下列說法不正確的一項是()(3分)

A．《出師表》作者諸葛亮，這是一篇傳誦千古的表文，陸游慨嘆諸葛亮未完成統(tǒng)一大業(yè)就先死：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。B．《陳涉世家》作者司馬遷，史學(xué)家、文學(xué)家，他用畢生精力著成了我國第一部紀(jì)傳體史，后人把這本書稱作《史記》。C．《隆中對》作者陳壽，西晉史學(xué)家。字承祚，東漢人。D．《唐雎不辱使命》表現(xiàn)了唐雎凜然不可侵犯的獨立人格和自尊自強的布衣精神。4．選擇正確的譯文。(4分)

(1)陟罰臧否，不宜異同()

A．獎懲功過，評定人物好壞，不應(yīng)該有不同

B．獎懲功過、好壞，不應(yīng)該相同

C．獎懲功過、好壞，不應(yīng)該既有相同，又有不同

(2)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中()A．先帝不認(rèn)為我品質(zhì)行為惡劣，降低身份，委屈自己，三次到茅廬來拜訪我 不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。B．先帝不因為我低微而鄙俗，降低自己委屈別人，三次到茅廬來拜訪我 C．先帝不認(rèn)為我低微而鄙俗，降低身份，委屈自己，三次到茅廬來拜訪我 5．對《破陣子》(醉里挑燈看劍)這首詞的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A．“醉里挑燈看劍”，詞人在酒醉之后還撥亮燈火端詳寶劍，這表明詞人在刀光劍影中抗敵衛(wèi)國的愿望多么迫切!B．“麾下”指部下：“五十弦”泛指多種樂器：“翻”，演奏。

C．“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”該句是說英雄騎著快如的盧的良馬，用著很有力量的弓，飛馳戰(zhàn)場，英勇殺敵。

D．“了卻君王天下事”，這是詞人無奈心情的體現(xiàn)，意思是不再理會朝野中的一切事情了。

6．對《破陣子》(醉里挑燈看劍)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A．這首詞題為“壯詞”，的確是名副其實的，壯就壯在詞中抗金部隊的壯盛軍容、豪邁意志；壯就壯在道出了詞人的一顆壯心。

B．“沙場秋點兵”五個字，使人感受了戰(zhàn)場氣氛，又看到了雄壯威武的陣容：“點兵”二字也透出戰(zhàn)事即將開始之意。

C．結(jié)句“可憐白發(fā)生”，筆鋒陡轉(zhuǎn)，使感情從最高點一下跌落下來，盡吐壯志難酬的無限感慨。

D．這首詞首句和后兩句寫實，中間三句寫夢，上闋與下闋之間沒有一個明顯界限，使不可遏制的激情直瀉而下，打破了常規(guī)的分闋寫法。7．填空。(10分)(1)在危急關(guān)頭挺身而出，勇挑重?fù)?dān)，可用“ ” 來形容。(用《出師表》中的原句回答)(2)古詩文中有許多表現(xiàn)惜時或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請寫出其中的兩句：

(3)《出師表》中揭示先漢興隆原因的語句是“，”。

(4)蘇軾評價 的詩是“詩中有畫”，“畫中有詩”。你能寫出該作者體現(xiàn)這一風(fēng)格的詩句嗎?(至少兩句)(5)陳涉太息日：“！”(6)，燕然未勒歸無計。

二、理解運用

會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“ 今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎?”陳勝日：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，1．對文中加點字的解釋有誤的一項是()(2分)A．會天大雨 會：適逢 B．上使外將兵 將：帶領(lǐng) C．為天下唱 唱：倡導(dǎo) D．宜多應(yīng)者 應(yīng)：回答

2．“扶蘇以數(shù)諫故”中的“以”字意思理解正確的一項是()A．把 B．因為 C．認(rèn)為 D．憑借

3．文中畫線語句今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎?正確的一項譯文是（A．現(xiàn)在要滅亡了，是死，舉行大計也是死，等于都是死。B．現(xiàn)在逃跑也是死，舉行大事也是死，大家都等著死。C．現(xiàn)在逃跑也要死，發(fā)動大計

一、知識積累(25分)

1．給下列加點的字注音。(4分)怫．然()休鋟．()猖蹶．．()()舴艋．．()（）社稷．．()2．解釋下列句中加點詞的含義。(3分)(1)等．死，死國可乎()(2)復(fù)立楚國之社稷．．()(3)休鋟．．

降于天()(4)民殷．國富而不知存恤．．()()(5)蓋追先帝之殊遇．．()(6)斜暉脈脈．．

水悠悠()3．指出下列加點詞古今義。(4分)(1)抑．亦人謀也 古義： 今義：(2)遂用猖蹶．． 古義： 今義：(3)先帝不以臣卑鄙．． 古義： 今義：(4)未嘗不嘆息痛恨．．于桓、靈也 古義： 今義： 4．解釋下列多義詞的含義。(2分)

（1）遺 是以先帝簡拔以遺陛下（）

深追先帝遺詔（）（2）效 夙夜憂嘆，恐托付不效（）

不效，則治臣之罪（）5．選擇詞義茬前后句中意思相同的一項（）A．未嘗不嘆息痛恨．于桓、靈也 抱恨．

終天 B．先帝不以臣卑鄙． 肉食者鄙．，未能遠(yuǎn)謀 C．后值傾．覆 檣傾．楫摧 D．不宜妄自菲?。?薄．

暮冥冥 6．朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()(2分)A．今／天下／三分，益州／疲弊 B．誠宜／開張圣聽，以光／先帝遺德 C．宜付／有司論其／刑賞

D．先帝／創(chuàng)業(yè)未半／而中道崩殂 7．填空。(8分)(1)《破陣子》中表明作者愿望的詩句是，；從視覺和聽覺兩方面，概括地再現(xiàn)緊張激烈的戰(zhàn)斗場面的句子是。

(2)寫出兩句描寫春天的古詩句：。(3)古代送別詩中，有很多情景交融的詩句，雖只字未提送別，筆端卻飽含著悠悠不盡的情思，達(dá)到了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。請寫出你學(xué)過的這樣的詩句：。

(4)諸葛亮寫《出師表》的主要用意是希望后主 ； 文中作者揭示后漢滅亡原因的句子是。(5)，弓如霹靂弦驚。(6)過盡千帆皆不是。

(一)(14分)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。1．本段節(jié)選自《 》，作者是。2．下面詞義解釋不準(zhǔn)確的一項是()(2分)A．崩殂(死?；实鬯澜小氨馈保婚?，死亡)B．殊遇(特別厚待)C．恢弘(氣勢宏大)

1、下列加點字注音完全正確的一項是（）（2分）A、罾zēnɡ 忿恚fènhuì 裨補bì 脈脈màimài B、怫然fú 徒跣xiǎn 休祲jìn 咨諏zōu C、詣yì 漢沔miǎn 信大義xìn 臧否pǐ

D、崩殂cú 麾下huī 引擎jínɡ 斟酌zhēnzhuó

2、下列加點詞意思相同的一項是（）（2分）

A、陳勝自立為將．軍 將．荊州之軍以向宛、洛 B、謂為信然． 秦王怫然．怒 C、陳勝、吳廣皆次當(dāng)行． 將軍向龐，性行．淑均 D、扶蘇以數(shù)．諫故 廣故數(shù)．言欲亡

3、朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()（2分）

A．今／天下／三分，益州／疲弊 B．誠宜／開張圣聽，以光／先帝遺德

C．宜付／有司論其／刑賞 D．今／誠以吾眾／詐自稱／公子扶蘇、項燕

4、下列加點的成語使用錯誤的一項是（）（2分）

A、唐雎這種凜然不可侵犯的獨立人格和自強的精神，在歷史的長河中一直熠熠生輝．．．．。B、就沖著你三顧茅廬．．．．的這番情意，明天的宴會我是去定了。C、妄自菲?。?，能使我們認(rèn)識到自己的不足，有助于我們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步。D、“為中華之崛起而讀書”，這是周恩來少年時就立下的鴻鵠之志．．．．。

5、下列句子中沒有通假字的一項是（）（2分）

A、將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。B、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。C、自董卓已來，豪杰并起。D、雖千里不敢易，豈直五百里哉？

6、下列文學(xué)常識的敘述中，有錯的一項是（）（2分）A、《戰(zhàn)國策》是東漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國歷史寫作而成的一部國別體史書，而《唐雎不辱使命》就是出自于其中的《魏策》。B、《三國志》記載的是三國時期魏、蜀、吳三國的歷史，其作者陳壽是晉朝的史學(xué)家。C、《出師表》的作者是三國時垢政治家、軍事家諸葛亮，而表是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

D、詞又稱“長短句”，句式長短不一。興盛于宋，當(dāng)時的蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說是婉約派的代表。

閱讀下面一首詞，完成第7、8題。

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢回吹角邊營。八百里麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂驚弦。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

7、從下列詩句中選出風(fēng)格完全不同的一句，并說說理由。（）（4分）A、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。B、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。C、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。D、沙場秋點兵。

8、對這首詞理解不正確的一項是（）（2分）

A、這首詞是寫給好友陳同甫的，抒發(fā)了作者殺敵立功的決心。

B、“醉里挑燈看劍”，詞人在酒醉之后還撥亮燈火端詳寶劍，這表明詞人在刀光劍影中抗敵衛(wèi)國的愿望多么迫切!

C、“塞外聲”是指塞外邊境的悲壯粗獷的戰(zhàn)歌。

D、“了卻君王天下事”這是詞人無奈心情的體現(xiàn)，意思是不再理會朝野中的一切事情。

9、下列句子翻譯正確的一項是（）（2分）

A、籍第令毋斬，而戍死者固十六七。

譯：就算是不殺死我們，可是守邊而死的人本來也會有十分之六七。B、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

譯：我想用方圓五百里的土地與你的安陵作交易，希望安陵君您答應(yīng)我的要求。C、誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

譯：誠信如果能得到施行，那么稱霸的大業(yè)就能成功，漢王朝就可以復(fù)興了。D、深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

譯：深深地追念先帝遺詔中的旨意，我就受恩，感謝不盡了。

10、根據(jù)提示，按要求默寫古詩文。（6分）（1）《諸葛亮集》中有這樣一句話“賞不可不平，罰不可不均”，這與《出師表》中的，意思一致。（2）《望江南》中表明思婦從希望到失望的心理變化產(chǎn)生的原因的句子是，本詞的主旨句是。

（3）范仲淹在《漁家傲 秋思》中，下面提示自己和征夫們想家卻不甘無功而返的心理矛盾的句子是。

（4）《武陵春》中被詞論家稱贊為寫愁“創(chuàng)意出奇”的句子是。（5）請你再寫出一處古詩詞中描寫“愁”的詩句。

（6）《江城子 密州出獵》中運用典故，表達(dá)作者渴望得到重用的句子是。

一、基礎(chǔ)積累與運用（25分）

1、選出誦讀時節(jié)奏劃分不正確的一項是()(3分)A．郡邑／?。捌?，波瀾／動／遠(yuǎn)空 B．是以/眾議舉寵為督

C．八百里／分麾／下炙，五十弦／翻塞／外聲 D．當(dāng)立者/乃公子扶蘇

2、解釋下列句中加點的詞。（4分）（1）將軍身被．堅執(zhí)銳_______________ 欲信．大義于天下___________（2）秦王色撓．，長跪而謝之________ 先帝不以．臣卑鄙___________（3）恢弘志士之氣． ______________ 于是與亮情好日密．_________（4）乃丹書帛曰“陳勝王．”________ 與朱元思書． _____________

3、名著閱讀（4分）用線條將下列相關(guān)的內(nèi)容連接起來 《戰(zhàn)國策》 司馬遷 西漢 《史記》 陳壽 晉 《三國志》 范仲淹 西漢 《漁家傲·秋思》 劉向 北宋

4、按要求寫出相應(yīng)的古詩文。（6分）

（1）四面邊聲連角起，千嶂里，__________________________（2）過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。______________________（3）為報傾城隨太守，______________，_______________（4）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中表現(xiàn)作者自己有雄心壯志，卻無法最終實現(xiàn)的句子是___________________ __________________ _______________（5）寫出你學(xué)過或自己積累的古人有關(guān)離愁別恨的一句詩句： ___________________________________________________

8、．解釋下面加點字在句中的意思（2分）（1）寡人欲以五百里之地易．安陵___________（2）否，非．若．是也 ______________（３）天下縞素．． _____________（４）徒．

以有先生也 ______________

9、下面各句中“以”字用法和意義不同于其他三項的一項是（）（2分）A、以五百里之地易安陵 B、安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。C、吾以十倍之地，請廣于君 D、免冠徒跣，以頭搶地耳

10、翻譯下面句子（3分）

（1）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

_________________________________________________________________________（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

_________________________________________________________________________

11、、“與臣而將四矣”中的“臣”指誰？他這句話的用意是什么？表現(xiàn)了他什么精神？（2分）

12、文段中描寫秦王神情、態(tài)度變化過程的語是

。這一變化表現(xiàn)了秦王、的性格特點。（2分）

13、對文段內(nèi)容解說有誤的一項是（）（２分）

A．“安陵君不聽寡人．何也?“而君逆寡人者，輕寡人與?”這兩句是秦王的質(zhì)問，也透露出其威脅之意。

B．“否，非若是也?！碧砌碌倪@一回答，既緩和了秦王以強凌弱的氣勢，使會談能夠繼續(xù)下去；又強調(diào)了不肯易地的原因。

C．唐雄強調(diào)安陵君不肯易地的原因是“受地于先王而守之”。這一句言之有理，言之有節(jié)。一個“守”字，既說明安陵君寧“守”不“易”是崇仰先王、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的反映，又表明安陵國并無擴張之意，倒有御敵之心。

D．唐雄復(fù)述安陵君的答辭，但把安陵君的“弗敢易”換成反問句，是為了緩和雙方的矛盾，是一種外交技巧。

答案

一、文言文、古詩文默寫 略

二、文學(xué)常識。

1）司馬遷 紀(jì)傳體 130 史家之絕唱，無韻之離搔 2）劉向 國別體 3）陳壽 魏 蜀 吳

4）諸葛亮 是古代向帝王上書言情的一種文體 5）蘇軾 辛棄疾 李清照 柳永

三、文言文閱讀。

（一）l、D

2、編次。同“倡”，倡導(dǎo)。有人。適逢。

3、D

4、C

5、略

6、A

（二）1．○1觸（碰，撞）

○2如果

○3道歉

2．略

3．天子之怒

布衣之怒

前倨后恭

不畏強暴

4．言之成理即可

（三）通“以”（2）而且（并且）（3）挾持（4）物資 老百姓誰敢不用竹筐盛著食物、用壺裝著水來迎接將軍你呢（1）奪取荊、益二州，作為“霸業(yè)“的根基。結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，與西南少數(shù)民族和睦相處。

（3）聯(lián)吳抗曹，并從荊、益二州出兵。4、1）①曹操的“非為天時，抑亦人謀也”②孫權(quán)的“賢能為之用 ”③劉備的“總攬英雄”（選其中一例回答）

2）當(dāng)今世界的競爭就是人才的競爭，因此，要善于發(fā)現(xiàn)人才，珍惜人才，用好人才。

（四）1、梁父即楚將項燕，為秦將壬剪所戮者也。項氏世代為楚將，封于項，故姓項氏。

2、其：代項梁所教的兵法 奇，以??為奇

3、不要胡言亂語，(否則)要被滅族了!

4、輕視學(xué)習(xí)，崇尚武力，胸懷大志，具有叛逆性格。

5、楚漢相爭

6、至今思項羽，不肯過江東。

（五）（1）扶持、厚遇。（2）、發(fā)揚擴大（3）、選拔（4）、適宜、恰當(dāng)（5）、詢問（6）、善良平正 略

（1）廣開言路（2）嚴(yán)明懲罰（3）親賢遠(yuǎn)佞

第三條．使后主認(rèn)識到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。

第五篇：九年級上冊語文文言文《出師表》知識點整理

出師表

諸葛亮

【人物介紹】

諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。后來東晉政權(quán)推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等；曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都有**，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚諸葛亮。

【全文】

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為官中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、韋、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、韋、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

【翻譯】

先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈??；疆場上忠誠有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應(yīng)該廣開言路聽取群臣意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進(jìn)諫的道路。

宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然后再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。

將軍向?qū)?，性情德行平和公正，了解通曉軍事，?dāng)年試用，先帝曾加以稱贊，說他能干，因而經(jīng)眾人評議薦舉任命為中部督。我認(rèn)為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。

親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節(jié)義臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠(yuǎn)了。

我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于掂量利弊得失，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費、董允的責(zé)任了。

希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責(zé)。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。

如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話。

【重點注釋】

1、崩殂 死（皇帝）

2、此誠危急存亡之秋也實在；時

3、蓋追先帝殊遇原來是；優(yōu)待，厚遇

4、以光先帝遺德發(fā)揚光大

5、恢弘志士之氣發(fā)揚擴大

6、陟罰臧否善惡

7、以昭陛下平明之理 顯示；治

8、是以先帝簡拔因此

9、以遺陛下 給予

10、悉以咨之都；詢問

11、親賢臣，遠(yuǎn)小人親近；疏遠(yuǎn)

12、痛恨于桓靈也 痛心遺憾

13、躬耕 親自

14、猥自枉屈降低身份

15、卑鄙： 身份低微，出身鄙野

16、由是感激感動，激動

17、遂許先帝于是；答應(yīng)

18、二十有一年“有”通“又”,表余數(shù)

19、夙夜憂嘆早晚20、恐托付不效實現(xiàn)

21、深入不毛不長草（的地方）

22、庶竭駑鈍比喻才能平庸

23、托臣以以討賊興復(fù)之效重任

24、以彰其咎表明，顯揚；過失

25、咨諏善道詢問

26、臨表涕零 流下眼淚

【重點句子翻譯】

1、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

譯：不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您竭誠進(jìn)諫的道路。

2、陟罰臧否，不宜異同。

譯：獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。

3、若有作奸犯科及為忠善者，家會有司論其刑賞。

譯：如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。

4、必能使行和睦，優(yōu)劣得所。

譯：一定能夠使軍隊團結(jié)一心，好的差的各得其所。

5、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。

6、由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

譯：因此我很感激，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。

7、陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。

譯：陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢問（治國的）好道理，考察，采納正確的意見。

【常考點】

1、本文中諸葛亮主要向劉禪提出了哪三條建議？

答：廣開言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。

2、本文主要表達(dá)了什么情感？

答：作者對先帝的感恩圖報之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。

【整體把握】

閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個字。具體地說，一是要看諸葛亮對出師后國內(nèi)政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關(guān)系，又是輔政者與被輔政者的關(guān)系（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事；如果出師后國內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會受到重大影響。因此，出師后的國內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴(yán)明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事，并殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。這個問題解決得好，國內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”,諸葛亮才能無后顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是為了出師。二是要看諸

葛亮怎樣說明出師的理由。北伐的決策，實際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時在蜀國內(nèi)部也有不同意見，有些人持靜觀態(tài)度，“欲以長策取勝，坐定天下”,反對立即出兵。在這篇表文里，沒有重提這種爭論，只是對出師原因做了適當(dāng)?shù)恼f明。這種說明沒有反復(fù)陳說得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報先帝而忠陛下之職分”.為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說到“許先帝以驅(qū)馳”,又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”,極力表達(dá)自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。

全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒**彩。具體地說，第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿荨⑷蝿?wù)、治國方針和歷史經(jīng)驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”,接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”、“簡拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時的“嘆息痛恨”,既表達(dá)了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。