第一篇：2014年四川省高考文言文精細(xì)翻譯及試題解析

2014年四川省高考文言文精細(xì)翻譯及試題解析成都中學(xué)·羅亮東先生

三、（6分，每小題3分）

閱讀下面文言文，完成8—9題。

王筠，字元禮，一字德柔，瑯邪臨沂人。筠幼警寤，七歲能屬文。年十六，為《芍藥賦》，甚美。及長(zhǎng)，清靜好學(xué)，與從兄泰齊名。陳郡謝覽，覽弟舉，亦有重譽(yù)，時(shí)人為之．語(yǔ)曰：“謝有覽、舉，王有養(yǎng)、炬。”炬是泰，養(yǎng)即筠，并小字也。

起家中軍臨川王行參軍，遷太子舍人，除尚書(shū)殿中郎。王氏過(guò)江以來(lái)，未有居郎署者，．

或勸逡巡不就，筠曰：“陸平原東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨。”乃欣然就職。尚書(shū)令沈約，當(dāng)世辭宗，每見(jiàn)筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。筠為文能壓強(qiáng)．韻，每公宴并作，辭必妍美。約常從容啟高祖曰：“晚來(lái)名家，唯見(jiàn)王筠獨(dú)步?！?/p>

昭明太子愛(ài)文學(xué)士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等游宴玄圃，太子獨(dú)執(zhí)筠袖撫孝綽肩而言曰：“所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其見(jiàn)重如此。．

普通元年，以母憂去職。筠有孝性，毀瘠過(guò)禮，服闋后，疾廢久之。中大通二年，遷．

司徒左長(zhǎng)史。三年，昭明太子薨，敕為哀策文，復(fù)見(jiàn)嗟賞。筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見(jiàn)重當(dāng)世。其自序曰：“余少好書(shū)，老而彌篤。雖偶見(jiàn)瞥觀，皆即疏記，后重省覽，歡興彌深，習(xí)與性成，不覺(jué)筆倦。自年十．

三四，齊建武二年乙亥至梁大同六年，四十載矣。幼年讀《五經(jīng)》，皆七八十遍。愛(ài)《左氏春秋》，吟諷常為口實(shí)，廣略去取，凡三過(guò)五抄。余經(jīng)及《周官》《儀禮》《國(guó)語(yǔ)》《爾雅》《山海經(jīng)》《本草》并再抄。子史諸集皆一遍。未嘗倩人假手，并躬自抄錄，大小百余卷。不足傳之好事，蓋以備遺忘而已?！庇峙c諸兒書(shū)論家世集云：“史傳稱安平崔氏及汝．

南應(yīng)氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏?世擅雕龍?。然不過(guò)父子兩三世耳；非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門(mén)世者也。沈少傅約語(yǔ)人云：?吾少好百家之言，身為四代之史，自開(kāi)辟已來(lái)，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也。?汝等仰觀．

堂構(gòu)，思各努力?！保ü?jié)選自《梁書(shū)?王筠傳》）

8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.未有居郎署者居：任職 ．

B.以母憂去職憂：憂慮 ．

C.老而彌篤篤：執(zhí)著 ．

D.身為四代之史身：親自 ．

【解析】本題考查文言文的實(shí)詞理解能力?！皯n”在文中的意思是“丁憂”，即遭遇直系親屬去世（包括父母和祖父母）。如果考生了解一定的文化常識(shí)，這個(gè)詞就容易理解正確。乃至后面理解主人公因守喪自我毀傷的內(nèi)容也就自然不成問(wèn)題。這是四川文言文考查注重人文性的一個(gè)側(cè)面，也可以說(shuō)是高考改3-

綽的肩膀跟他們說(shuō)：“這正所謂左手拉著浮丘的袖子，右手拍著洪崖（與浮丘、安期生并舉為仙人的代稱）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了這樣的地步。

普通元年（梁武帝蕭衍年號(hào)，值520年），（王筠）因?yàn)槟赣H去世要守喪而離職。王筠很有孝順的天性，為守喪自我毀傷超過(guò)了禮制規(guī)定的程度，服喪期滿后，還因?yàn)榫痛嘶忌系募膊≡诩倚蒺B(yǎng)了很久。中大通二年（梁武帝年號(hào)，值530年），調(diào)任司徒左長(zhǎng)史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）寫(xiě)一篇哀策文（祭文），（這篇文章）又再次令（皇帝或大家）嘆服點(diǎn)贊欣賞。

王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華名望，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被（世人）看重。他在自己的序文中說(shuō)：“我小時(shí)候就喜好書(shū)，老來(lái)越加執(zhí)著。即使是偶然看見(jiàn)的或暫時(shí)翻看的，都會(huì)馬上做好標(biāo)注筆記，后面重新認(rèn)真思考閱讀，歡欣的興致會(huì)越加深濃，漸漸地形成習(xí)慣并且性格養(yǎng)成，寫(xiě)文章也就不會(huì)覺(jué)得筆力不夠。從十三四歲起，即前朝齊建武二年（齊明帝蕭鸞年號(hào)，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年號(hào)，值541年），已四十六年了。兒時(shí)讀《五經(jīng)》，都是七八十遍。喜歡《左氏春秋》，吟詠背誦常常用來(lái)充實(shí)口頭表達(dá)，?廣略去取?（魏晉時(shí)期流行的“手抄口誦”讀書(shū)方法，邊讀邊誦，專揀需記誦的部分，遇虛詞及不當(dāng)處還時(shí)有改易）隔三岔五地抄寫(xiě)?！逼溻抛x過(guò)的經(jīng)典比如《周官》《儀禮》《國(guó)語(yǔ)》《爾雅》《山海經(jīng)》《本草》（《神農(nóng)本草經(jīng)》）等都會(huì)抄上兩遍。諸子、史籍等各種文集都抄一遍。從未請(qǐng)人或借用他人之手，一律親身自行抄錄，大大小小一百多卷。不足以讓它流傳出去于世有益，只不過(guò)用來(lái)防備遺忘罷了?！庇衷趯?xiě)給各個(gè)兒輩述論家道世系的書(shū)信集中說(shuō)：“史書(shū)上稱道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今屬河南駐馬店）應(yīng)氏家族，說(shuō)他們都世世代代出有才華的文士，所以范蔚宗稱汝南崔氏是?世擅雕龍?（世世代代擅長(zhǎng)寫(xiě)文章辭賦，可聯(lián)想《文心雕龍》）。然而延續(xù)不過(guò)父子兩三代罷了；不是能在七代之中，名望盛德光輝相承，家族爵位世代相繼，人人作文成集傳于后世，像我們王氏家門(mén)這樣的。沈少傅沈約給人們說(shuō)：?我小時(shí)候就喜好諸子及百家的言論，親自擔(dān)任過(guò)四代皇帝的史官，自從開(kāi)天辟地以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有爵位世世繼承，文章才華代代相傳，能像王氏家族這么繁盛的。?你們好好恭敬地考察人家的家道門(mén)風(fēng)，想想-4-

各自該怎么努力吧?！?/p>

第二篇：文言文翻譯技巧解析

翻譯文言文不是能讀懂文本就可以輕易做到的，因?yàn)樾睦镞吤靼撞坏扔谧焐夏軌蛘f(shuō)出來(lái)，嘴上能說(shuō)出來(lái)不等于筆下能夠?qū)懗鰜?lái)，它還涉及現(xiàn)代漢語(yǔ)的書(shū)面表達(dá)能力問(wèn)題。我們認(rèn)為，高考題型的變化，有利于考查考生真實(shí)的閱讀能力，有利于促進(jìn)考生的語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)考生而言，也意味著試題難度的提高。接下來(lái)小編為你帶來(lái)文言文翻譯技巧解析，希望對(duì)你有幫助。

文言文翻譯的五字要訣： 文言文翻譯應(yīng)該掌握五字訣：留、刪、增、調(diào)、變。

1.留

即保留古今相同的詞和專有名詞，如人名、地名、朝代名、國(guó)名、官職、年號(hào)、某些典章制度名稱以及物品名稱等，這些不必翻譯。硬要翻譯，反而會(huì)弄巧成拙。

2.刪

刪去一些只起語(yǔ)法作用，沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞;無(wú)法對(duì)應(yīng)地用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行翻譯，刪后又不影響句子的準(zhǔn)確通順的，亦可刪去。

3.增

把文言文的單音詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞;文言文中省略的成分，在翻譯時(shí)也應(yīng)增補(bǔ)出來(lái)。

4.調(diào)

將古今漢語(yǔ)不同的語(yǔ)序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范調(diào)整。如：“有一言而可以終身行之者乎?”是一個(gè)定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)就要把定語(yǔ)“可以終身行”調(diào)到中心詞“一言”之前。再如：“句讀之不知，惑之不解”是兩個(gè)賓語(yǔ)前置句，應(yīng)按“不知句讀，不解惑”來(lái)翻譯。

5.變就是變通，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如：“波瀾不驚”，可譯為“(湖面)風(fēng)平浪靜”。

第三篇：穿井得人文言文翻譯解析

穿井得人是一個(gè)成語(yǔ)，原是指家中打井后省得一個(gè)勞力，卻傳說(shuō)成打井時(shí)挖得一個(gè)人，用來(lái)比喻話傳來(lái)傳去而失真，出自《穿井得人》。下面是小編整理的穿井得人文言文翻譯解析，歡迎閱讀。

原文

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人?！?/p>

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。

宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求聞之若此，不若無(wú)聞也。

注釋

①選自《呂氏春和·慎行覽·察傳》。

②溉汲——從井里打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井里打水。

③及——等到。

④國(guó)人道之——都城的人談?wù)撨@件事。國(guó)：古代國(guó)都也稱“國(guó)”。

⑤聞之于宋君——這件事被宋君聽(tīng)到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語(yǔ)。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國(guó)國(guó)君。

⑥問(wèn)之于丁氏——向丁氏問(wèn)這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。

⑦使——使用，指勞動(dòng)力。

譯文

宋國(guó)有一家姓丁的，家中沒(méi)有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得到一個(gè)人。”

有人聽(tīng)到這話，便傳播說(shuō)：“丁家打井打出了一個(gè)人?！倍汲堑娜硕颊?wù)撨@件事，一直傳到宋國(guó)國(guó)君那里。

宋國(guó)國(guó)君派人去問(wèn)姓丁的。丁家的人回答說(shuō)：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來(lái)呀?！?早知道是這個(gè)結(jié)果，還不如不問(wèn)。

解析

這個(gè)故事告訴我們以訛傳訛的危害；不要輕易相信傳言蠻語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己考察的話，切忌道聽(tīng)途說(shuō)。在交際中，語(yǔ)言表達(dá)做到準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。

第四篇：春季高考文言文翻譯

子路、曾晢、冉有、公西華侍坐

子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f(shuō)：“不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些的，就不敢在我面前說(shuō)話了。你們經(jīng)常說(shuō)：'人家不了解我呀！'假如有人了解你們，（請(qǐng)你們從政），那么你們采用什么措施呢？” 子路急忙回答道：“（一個(gè)擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國(guó)家，夾處在幾個(gè)大國(guó)之間，別國(guó)把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來(lái)治理這個(gè)國(guó)家，等到過(guò)了三年，可以使人民個(gè)個(gè)都有勇氣，并且知道做人的道理。” 孔夫子微微地笑了。（又問(wèn)）：“求，你怎么樣？”（冉求）回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國(guó)，如果讓我來(lái)治理這個(gè)國(guó)家，等到過(guò)了三年，可以讓這個(gè)國(guó)家的百姓富足。至于如何搞好禮樂(lè)只能等待賢人君子來(lái)干。”（孔子又問(wèn)西華）：“赤，你的志向如何？”（公西華）回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會(huì)盟、朝見(jiàn)天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人。

”（孔子又問(wèn)曾晢）：“點(diǎn)，你的志向怎么樣呢？” 曾晢彈瑟的聲音漸漸弱了下來(lái)，“鏗”地一聲停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子說(shuō)：“我的志向跟他們?nèi)徽f(shuō)的不同?！?孔子問(wèn)道：“有什么妨礙？不過(guò)成是各人談?wù)勛约旱闹鞠虬?！?曾晢回答說(shuō)：“暮春的時(shí)候，夾衣已經(jīng)穿得住了。我愿意和五六個(gè)成年男子，六七個(gè)少年。在沂水中洗澡。在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。” 孔子長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)道：“我贊成曾晢的志向??！” 子路、冉求、公西華三個(gè)人都出去了，曾晢留在后面。曾晢說(shuō)：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊?孔子說(shuō)：“只不過(guò)是各自談?wù)勚鞠蛄T了。曾晢說(shuō)：”老師為什么要笑仲由呢？

孔子說(shuō)："治國(guó)要用禮，可他出語(yǔ)不謙讓，所以我要笑他。難道難道冉求所講的就不是國(guó)家嗎？哪里見(jiàn)得縱橫六七十里或五六十里就不是國(guó)家呢？公西赤所講的不是國(guó)家嗎？有自己的宗廟，有同別國(guó)的盟會(huì)，不是諸侯國(guó)家又是什么呢？如果公西赤只能為諸侯做小事，那誰(shuí)能為諸侯做大事呢？”

報(bào)任安書(shū)

就人的本性而言，沒(méi)有不貪生厭死的，（難免要）懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒省，F(xiàn)在我不幸，早年失去了父母，（又）沒(méi)有親兄弟，獨(dú)自一人，至于對(duì)妻子兒女怎么樣，少卿是看得出來(lái)的吧？況且勇士不一定死于名節(jié)，而怯懦的人仰慕道義，則隨時(shí)隨地都可以勉勵(lì)自己不受辱。我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心接受繩捆索綁的侮辱呢!再說(shuō)，奴婢侍妾一類人，尚且能自殺（而不受辱），何況我是不得已??？我之所以含垢忍辱，茍且偷生，情愿被囚禁在糞土一般的牢獄之中，是因?yàn)槲业男脑干形赐耆珜?shí)現(xiàn)，恥于默默無(wú)聞而死，而文采不能顯露給后世的人們。

古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒(méi)的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。文王被拘禁在里時(shí)推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫(xiě)了《春秋》；屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后寫(xiě)出了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)下了《說(shuō)難》《孤憤》；（至于）《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫(xiě)出來(lái)的。所有這些作者都是心中感到抑郁不舒暢，他們的思想觀念不被當(dāng)時(shí)的人們接受，所以敘述所經(jīng)歷的事情，讓后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孫臏的腿斷了，畢竟不能為世所用，（于是）回家著書(shū)，抒發(fā)心中的郁憤，想留下文字來(lái)表現(xiàn)自己的思想。

我不自量力，近來(lái)將自己的心愿寄托在無(wú)用的言辭上，搜集世上散失的文獻(xiàn)，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過(guò)程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律，上起軒轅黃帝，下到如今，寫(xiě)成表十篇，本紀(jì)十二篇，書(shū)八章，世家三十篇，列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。也想用來(lái)探究天道和人事的規(guī)律，弄清從古至今的歷史發(fā)展過(guò)程，成就一家的學(xué)說(shuō)。（此書(shū)）已經(jīng)起草，尚未完成，就碰上這樁禍?zhǔn)拢锵鼪](méi)有寫(xiě)成，因此寧愿接受宮刑而沒(méi)有怨怒的表情。我確實(shí)想完成這本書(shū)，把它（暫時(shí)）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，使它流行于大都會(huì)，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬(wàn)次遭到殺戮，哪里有悔恨呢!可是，這番話只能說(shuō)給有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)，對(duì)俗人就難說(shuō)了。

石鐘山記

《水經(jīng)》上說(shuō)：“彭蠡湖的入口處，有一座石鐘山?！贬B道元注解認(rèn)為，“這里下臨深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)著波浪，湖水與山石相擊，而發(fā)出洪鐘般的聲響?！边@種解說(shuō)，人們常有懷疑。現(xiàn)在拿鐘或磬放在水中，即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？到了唐朝的李渤，才開(kāi)始查訪這石山的舊跡，尋得兩塊石頭在水潭邊，他敲敲石頭，聽(tīng)聽(tīng)聲音，南邊那塊石頭的聲音模糊厚重，北邊那塊石頭的聲音清脆悠遠(yuǎn)，停止敲擊聲音仍在散播，余音裊裊，久久才慢慢消失”，他自以為探得原由了。但是這種解說(shuō)，我更加懷疑。鏗然有聲的石頭到處都有，而單單這里的石頭用“鐘”來(lái)命名，這是什么原因呢？ 元豐七年六月丁丑日，我從齊安郡乘船到臨汝去，我的長(zhǎng)子蘇邁將到饒州德興去做縣尉，我送他到湖口，因此有機(jī)會(huì)看到李渤所說(shuō)的“石鐘”。寺廟里的和尚派一個(gè)小童拿著斧頭，在亂石中挑一兩塊去敲敲，石頭硿硿作響，我當(dāng)然譏笑而不信這種解釋的。待到晚上月明的時(shí)候，我只與蘇邁坐了小船，來(lái)到峭壁下面?？吹接袎K千尺之高的大石立在身旁，象猛獸奇鬼一般，陰森森地象要撲打人；而山上棲息著的隼鷹，聽(tīng)見(jiàn)人聲也驚然而起，在云中磔磔地叫著；又有象老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說(shuō)：“這是鸛鶴??！”我心里驚懼正想回去，但從水面上突然響起了巨聲，轟隆轟隆地象敲鐘擂鼓之聲而不停止，船夫大為恐慌，我慢慢地去察看，發(fā)現(xiàn)山下都是石洞石縫，不知有多深，微波涌進(jìn)了洞、縫，流轉(zhuǎn)激蕩，因而產(chǎn)生這樣的聲響。船轉(zhuǎn)回到兩山之間，剛準(zhǔn)備進(jìn)港，發(fā)現(xiàn)水流中間有塊巨石攔住，上面可坐百人，里面空著又有很多洞穴，與風(fēng)、水互相吞吐，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，與先前轟隆的聲音相呼應(yīng)，如同奏樂(lè)一般。我就笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無(wú)射鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的。古人不騙我們呀！”

事情不親眼看到、親耳聽(tīng)到就妄斷有無(wú)，這可以嗎？酈道元所看到的，大概與我相同，但他說(shuō)得不詳盡；一般士大夫們終究不愿親駕小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而漁夫船夫，雖然知道了卻無(wú)法寫(xiě)下來(lái)，這就是世上不能把真相傳布開(kāi)來(lái)的原因呀。而識(shí)見(jiàn)淺陋的人，竟用斧頭敲擊石頭的方法來(lái)探求，自以為求得了結(jié)果。我所以記下了以上的經(jīng)過(guò)，是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過(guò)于簡(jiǎn)略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。

《邶風(fēng)·靜女》

原文：靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。

譯文：閑雅姑娘真美麗，等我城上角樓里。故意逗人不露面，來(lái)回著急抓頭皮。閑雅姑娘美娟娟，送我筆管紅艷艷。紅色筆管光閃閃，喜愛(ài)你的美容顏。送我嫩茅自郊外，嫩茅確實(shí)美得堅(jiān)。不是嫩茅有多美，只因美人送得到。

黍離

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

注釋

①黍：谷物名。離離：成排成行的樣子。②稷，谷物名。③行邁：前行。靡靡：步行緩慢的樣子。④中心：心中，搖搖：心中不安的樣子。⑤噎（ye）：憂悶已極而氣塞，無(wú)法喘息。

譯文 地里黍禾長(zhǎng)成排，稷苗長(zhǎng)得綠如繡。

前行步子多遲緩，心中憂郁神恍惚。理解我的說(shuō)我憂，不理解的說(shuō)我有所求。

蒼天高高在頭上，是誰(shuí)造成這景象？

地里黍禾長(zhǎng)成排，稷谷揚(yáng)花正吐穗。

前行步子多遲緩，心中迷亂如酒醉。

理解我的說(shuō)我憂，不理解的說(shuō)我有所求。

蒼天高高在頭上，是誰(shuí)造成這景象？

地里黍禾長(zhǎng)成排，稷谷已經(jīng)結(jié)了籽。

前行步子多遲緩，心中郁悶氣埂咽。

理解我的說(shuō)我憂，不理解的說(shuō)我有所求。

蒼天高高在頭上，是誰(shuí)造成這景象？

五人墓碑記

（墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候，被正義所激勵(lì)而死于這件事的。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬他們；并且在他們的墓門(mén)之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時(shí)間只不過(guò)十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，所有富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒(méi)不值得稱道的人，也太多了；何況鄉(xiāng)間沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)這五個(gè)人聲名顯赫，為什么呢？

我還記得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。我們社里那些道德品行可以作為讀書(shū)人的榜樣的人，替他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)送他起程，哭聲震天動(dòng)地。差役們按著劍柄上前，問(wèn)：“誰(shuí)在為他悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜作應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)**的罪名向朝廷請(qǐng)示，追究這件事，殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。

然而，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字斥罵他，談笑著死去

了?？诚碌念^放在城頭上，臉上的神情一點(diǎn)也沒(méi)改變。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買(mǎi)下五個(gè)人的頭并用棺材收起來(lái)，最終與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。

任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。

順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國(guó)之大，能有幾個(gè)人呢？但這五個(gè)人生于民間，從來(lái)沒(méi)受過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》的教誨，卻能被大義所激勵(lì)，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢？況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書(shū)紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再將我們株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，直到當(dāng)今的皇上即位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說(shuō)是這五個(gè)人的功勞呀。

由此看來(lái)，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的人脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近的百姓所容納；也有的剪發(fā)毀容、閉門(mén)不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來(lái)，輕重的差別到底怎么樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈(zèng)給他的謚號(hào)美好而光榮，在死后享受到榮耀；而這五個(gè)人也能夠修建一座大墳?zāi)?，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士?jīng)過(guò)這里沒(méi)有不跪拜流淚的，這實(shí)在是百代難得的機(jī)遇啊。不這樣的話，假使讓這五個(gè)人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像對(duì)待奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說(shuō)明死生意義的重大，（即使）一個(gè)普通老百姓對(duì)于國(guó)家也有重要的作用啊。

幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之公，太史文起文公，姚孟長(zhǎng)公。

張衡傳

張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾到三輔一帶游學(xué)，趁機(jī)進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。（他）總是舉止穩(wěn)重、淡泊寧?kù)o，不喜歡與一般的世俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召卻不就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，憑借它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。精心構(gòu)思潤(rùn)色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇特，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考驗(yàn)陰陽(yáng)之學(xué)，精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡。

順帝初年，又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)

上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒尊。外面用篆體文字和山、龜、鳥(niǎo)、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。

當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)利向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書(shū)陳述這些事。后來(lái)被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對(duì)國(guó)家的政事提意見(jiàn)?；实墼?jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)?；鹿俸ε聫埡庹f(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫(xiě)了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的情思。

（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書(shū)。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

赤壁賦

譯文

壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，朗誦明月之詩(shī)，歌唱《窈窕》這首詩(shī)中的章節(jié)。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，緩慢地在斗宿和牛宿之間移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，江面反射的月光與天際相連。我們?nèi)螒{葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)，越過(guò)浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。多么廣闊浩瀚呀，像是在天空中駕風(fēng)遨游，不知船將停留在何處；多么飄然恍惚呀，我們好像獨(dú)立長(zhǎng)空，遺棄塵世，飛天成仙了。

這時(shí)候喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷唱起來(lái)。歌道：“桂樹(shù)做的棹啊，木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的輕波啊，（船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，他在那遙遠(yuǎn)的地方。”有一個(gè)與蘇軾同游的吹洞簫的客人，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切，婉轉(zhuǎn)，悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深淵中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。

蘇軾容色突變，整理了衣裳，端正地坐著，問(wèn)友人說(shuō)：“（曲調(diào)）為什么會(huì)這樣（悲傷）?”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)江面斟酒，橫端著長(zhǎng)矛朗誦詩(shī)篇，本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！?/p>

蘇軾說(shuō)：“你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們并沒(méi)有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒(méi)有增減。要是從它們變的一面來(lái)看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什么呢?再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我能夠同你共同享用?！?/p>

友人聽(tīng)了之后，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤(pán)雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺(jué)東方天空已經(jīng)亮了。

第五篇：高考文言文翻譯教案

高考文言文翻譯教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.第二輪文言文復(fù)習(xí)以翻譯為切入口。

2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語(yǔ)、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。

2.借助積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等)，巧解難詞難句。.以翻譯為切入口，讓學(xué)生在練習(xí)中掌握方法技巧。

三、教學(xué)課時(shí)：7課時(shí) 第1課時(shí)

一、教學(xué)目的：

1、掌握翻譯的一般目標(biāo)及翻譯的基本方法

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、讓學(xué)生從整體上了解文言文翻譯的原則和技巧

2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足

一、復(fù)習(xí)鞏固（請(qǐng)將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)）

1、舉天下一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。

2、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

3、望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。我長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”

4、奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。

5、殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

二、了解有關(guān)文言文翻譯的常識(shí)

1、標(biāo)準(zhǔn)

簡(jiǎn)言之三個(gè)字：信（準(zhǔn)確）、達(dá)（通順）、雅（有文采）。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。

2、原則——直譯為主，意譯為輔。

“直譯”，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。“意譯”，則是按原文的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)以“直譯”為主，輔以“意譯”。高考文言文翻譯也主要考“直譯”。

3、直譯的方法——“對(duì)”、“換”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“調(diào)”六個(gè)字。

①對(duì)――對(duì)譯。把文言文中的單音詞譯成以該詞為詞素的合成詞。

例天下事有難易乎？（《為學(xué)》）――天下的事情有困難和容易（之分）嗎？

②換――替換。有些詞在古書(shū)里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里不用或不常用，或詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。在這種情況下，就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)里的詞去替換原文里的詞。

例先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）――先帝不認(rèn)為我地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來(lái)探望我。

“卑鄙”一詞古今漢語(yǔ)都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用“地位低微、見(jiàn)識(shí)淺陋”來(lái)替換它?！邦櫋苯裉觳怀Ｓ茫g文用“探望”來(lái)替換。

對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語(yǔ)。如：

①齊師伐我。

這句中的“師”，要換成“軍隊(duì)”；“伐”，要換成“攻打”。

②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

這句中的“吾”，要換成“我”；“嘗”，要換成“曾經(jīng)”；“終”，要換成“整”；“思”，要換成“想”；“須臾”，要換成“一會(huì)兒”。

③留――保留。古文中的人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名等，以及古今詞義相同的詞，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不譯。

例慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。

④刪――刪略。文言文中有些沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞（或表示停頓，或表湊足音節(jié)，或表發(fā)語(yǔ)，或起語(yǔ)助、連接等作用），翻譯時(shí)應(yīng)刪除。如：

例1 夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）――作戰(zhàn)，（是靠）勇氣的。（夫，句首發(fā)語(yǔ)詞）

例2 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）――在長(zhǎng)勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓（命令將士前進(jìn)）。（之，句末語(yǔ)氣助詞）

例3 師道之不傳也久矣。(這句中的“之”，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯)

⑤補(bǔ)――補(bǔ)充。古書(shū)中的省略現(xiàn)象比較突出，為了完滿的表達(dá)文章的內(nèi)容，譯文就應(yīng)補(bǔ)出原文省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)又不能省略的某些詞句。

[例]見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。（《桃花源記》）――（桃花源里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)，（漁人）詳盡地回答了他。

①觸草木，盡死，以嚙人，無(wú)御之者。

這句中省略的主語(yǔ)分別是“蛇”、“草木”、“蛇”、“人”。

②藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！?/p>

這句中兩個(gè)“曰”前分別省略了主語(yǔ)“藺相如”和“舍人”?！安蝗簟本涫÷粤酥髡Z(yǔ)“廉頗”，省略了賓語(yǔ)“秦王”。

⑥調(diào)――調(diào)整。對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的特殊句式，翻譯應(yīng)進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

例：忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）――鄒忌不相信自己（比徐公美）。

這是賓語(yǔ)前置句，譯時(shí)要調(diào)為“動(dòng)＋賓”語(yǔ)序。、①大王來(lái)何操？這句是賓語(yǔ)前置句，“何操”應(yīng)為“操何”。

②驗(yàn)之以事，合契若神。這句中的“驗(yàn)之以事”，是賓短語(yǔ)后置，現(xiàn)代漢語(yǔ)句式為“以事驗(yàn)之”。

3、“蚓無(wú)爪牙之利”為定語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)句式為“蚓無(wú)利之爪牙”，“利”是修飾“爪牙”這個(gè)詞的。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練

1、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

2、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。

3、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

4、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

5、后事之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

6、余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉。

7、前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。

8、吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。

9、人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流？

10、石之鏗然有聲者，所在皆是也。第2課時(shí)

一、教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感，找準(zhǔn)文言文句子中的主要采分點(diǎn)。

2、學(xué)會(huì)怎么樣才能使句子的翻譯更準(zhǔn)確。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、如何達(dá)到古文翻譯“信”的要求。

2、積累一定數(shù)量的文言文實(shí)詞。

一、知識(shí)鏈接

1、請(qǐng)看看下列句子中劃線詞語(yǔ)的含義

A組：

行李之往來(lái)

相如去

可憐體無(wú)比

出門(mén)

B組： 左右欲引復(fù)夜引兵

不知有漢，無(wú)論魏晉

相如引車避匿

形容枯槁，顏色憔悴

操軍不利，引次江北

（古今異義詞）

（一詞多義）

小結(jié)：文言文詞匯的重要特點(diǎn)就是以單音詞為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中大多數(shù)是復(fù)音詞，主要是雙音詞。這是古今漢語(yǔ)的很大不同的地方。在古代漢語(yǔ)中，連用兩個(gè)單音詞恰好與現(xiàn)代漢語(yǔ)的某個(gè)雙音詞一樣，或者一個(gè)詞具有多個(gè)義項(xiàng)，或者詞的意義、色彩發(fā)生了變化，都是我們?cè)诠盼姆g中必須注意的地方，這樣，才能使句子的意思忠實(shí)于原文，不憑主觀好惡隨意增減意思。實(shí)詞是古文翻譯時(shí)的一個(gè)重要踩分點(diǎn)，我們必須過(guò)好這一關(guān)。

二、文言中意義變化的詞

1、注意古今詞義、色彩的變化

同一個(gè)詞，因?yàn)闀r(shí)代不同，詞義也有不同的含義。它包括以下幾種形式：古今異義、詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、詞語(yǔ)色彩的變化、一詞多義等等。

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。（色彩變化）

譯：先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中來(lái)看望我。

②璧有瑕，請(qǐng)指示王（單、雙音節(jié)詞的變化）

譯：璧上有斑點(diǎn)，請(qǐng)讓我指出來(lái)給大王看。

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（詞義變化）

譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外變故。

2、注意詞類活用現(xiàn)象

根據(jù)一定語(yǔ)言習(xí)慣，把一般用作甲類的詞，當(dāng)作乙類的詞來(lái)用，就是詞類活用。

①名詞、形容詞活用作動(dòng)詞。如：沛公欲王關(guān)中。（王：名作動(dòng)，為王）

趙王之子孫侯者。（侯：名作動(dòng)，封侯）

②名詞活用作狀語(yǔ)。如：箕畚運(yùn)于渤海之尾。（箕畚：來(lái)形容動(dòng)詞“運(yùn)”，名作狀，用箕畚。）

北通巫峽。（北：來(lái)修飾“通”，名作狀，向北。）

③動(dòng)詞、形容詞活用作名詞。如：爾安敢輕吾射。（射：動(dòng)作名，射箭的本領(lǐng)）

此皆良實(shí)，志慮忠純。（良實(shí)：形作名，善良誠(chéng)實(shí)的人）

④名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，譯為“使??”如：

先破秦入咸陽(yáng)者王之。（王，名詞，這里是“使??為王”）項(xiàng)伯殺人，臣活之。（活，動(dòng)詞，這里是“使??活”）今媼尊長(zhǎng)安君之位（尊，形容詞，這里是“使??尊貴”）

⑤名詞、形容詞的意動(dòng)用法，譯為“以??為（賓語(yǔ)）”“認(rèn)為??”

齊威王欲將孫臏。（將，原是名詞，這里應(yīng)為“以??作將軍”）

漁人甚異之（異，原是形容詞，這里應(yīng)為“認(rèn)為??奇怪”）

練習(xí)：指出下列各句中活用的字并解釋。

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)先破秦入咸陽(yáng)者王之

殫其地之出，竭其廬之入邑人奇之，稍稍賓客其父

項(xiàng)伯殺人，臣活之君為我呼之，吾得兄事之

于其身也，則恥師焉

3、一詞多義

這類實(shí)詞的含義豐富，義項(xiàng)眾多，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。怎么掌握不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義，為學(xué)生帶來(lái)一定的困難。如：

適千里者，三月聚糧北冥有魚(yú)，其名為鯤

貧賤有此女，始適還家門(mén)中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦

處分適兄意，那得任自專莫名其妙

適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名

小結(jié)：要注意詞的本義、牢記重點(diǎn)、上下文辨析、逐步積累。

4、注意有修辭的語(yǔ)句的翻譯。

①乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（比喻）譯：于是派蒙恬在北邊修筑長(zhǎng)城并守住邊防

②臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（借代）

譯：我認(rèn)為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，更何況大的國(guó)家呢？

③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（比喻）

譯文：為什么要保持美玉一樣高潔的品德而使自己被流放呢？

5、注意有委婉說(shuō)法的語(yǔ)句的翻譯

①若能從君惠而免之，三年將拜君賜

譯：如果仰賴貴國(guó)國(guó)君的恩惠，我們國(guó)君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)仇。

②生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志（《陳情表》）。

譯：我生下來(lái)六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就離開(kāi)我去世了；到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志愿，把她嫁給了別人。

6、注意并提句的翻譯，要分開(kāi)表述

①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

三、鞏固練習(xí)

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀短文《身無(wú)長(zhǎng)物》：

王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂?duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人，無(wú)長(zhǎng)物?！?/p>

2、請(qǐng)學(xué)生找出該文段的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)。

如：①坐六尺?。鹤诹唪　＂跂|：名詞作狀語(yǔ)，從東邊。③可以：古今異義，可以拿。④去：離開(kāi)。⑤所坐者：所字結(jié)構(gòu)，所坐的竹席。⑥悉：了解。

3、請(qǐng)學(xué)生翻譯劃線的三個(gè)句子。

①你從東邊來(lái)，所以應(yīng)該有這東西，可以拿一條給我。

②王大離開(kāi)后，王恭就拿自己坐的那條竹席送給他。③您老人家不了解我，我做人，身邊沒(méi)有多余的東西。

第3課時(shí)

一、教學(xué)目的：

1、復(fù)習(xí)鞏固文言的常見(jiàn)句式

2、使學(xué)生在練習(xí)中掌握如何做到“達(dá)”的標(biāo)準(zhǔn)

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、如何判斷文言句式的類型

2、掌握翻譯的要求

一、知識(shí)復(fù)習(xí)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)里面，句子的成分相對(duì)來(lái)說(shuō)有一定的規(guī)律，什么詞一般作什么成分，什么成分一般放在什么位置，我們要心中有數(shù)。那么把古代漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也要遵循這樣的規(guī)律，才符合現(xiàn)在的說(shuō)法。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)于句子成分及對(duì)應(yīng)的詞性如下：

成分：定主狀謂補(bǔ)定賓

詞類：形容詞名詞副詞動(dòng)詞形容詞形容詞名詞

數(shù)量詞代詞形容詞副詞數(shù)量詞代詞

二、文言中常見(jiàn)的變式句

1、請(qǐng)學(xué)生先看下句子，指出它各屬于哪一種特殊的文言句式，并把它翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。學(xué)生寫(xiě)在《學(xué)案》上。

①公之視廉將軍孰與秦王？（省略句）

譯：你們看廉將軍與秦王相比誰(shuí)更厲害。

②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（介詞結(jié)構(gòu)后置）

③安在公子能急人之困也?。ㄖ髦^倒裝）

譯：公子能急人之困的美德，表現(xiàn)在哪里呢？

④人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語(yǔ)后置、省略）

譯文：人們又有誰(shuí)愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？

⑤予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾（無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句）

譯：我被拘留不能回來(lái)，國(guó)家的事情于是無(wú)法收拾

2、小結(jié)常見(jiàn)的文言句式

A、被動(dòng)句：

有些有語(yǔ)言標(biāo)志的，如“于、被、見(jiàn)、為、受”等詞或其搭配的句式可以看出，翻譯時(shí)可譯成“被??怎么樣”。有些是不含表示被動(dòng)的標(biāo)志，意念上表示被動(dòng)的句子。

如：故內(nèi)惑于鄭袖，外惑于張儀。

B、倒裝句：

即改變了現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常語(yǔ)序，其中的有些句子成分被調(diào)動(dòng)了位置，不在原來(lái)的位置上，翻譯的時(shí)候我們要把這些變換了位置的成分放回到它原來(lái)所在的地方去。

（1）賓語(yǔ)前置句：包括

a、否定句中代詞賓語(yǔ)前置，有“不、未、莫”等否定詞，代詞放在否定詞后動(dòng)詞之前。如：“三歲汝，莫我肯顧”

b、疑問(wèn)代詞中代詞賓語(yǔ)前置，文言中“誰(shuí)、何、奚、安”等疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。如“大王來(lái)何操？”

c、介詞賓語(yǔ)前置。介詞賓語(yǔ)用來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置現(xiàn)象。如：“微斯人吾誰(shuí)與歸？”

d、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前，突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如“何陋之有？”

﹙2﹚狀語(yǔ)后置：修飾限定謂語(yǔ)動(dòng)詞的介賓短語(yǔ)，通過(guò)介詞放在了動(dòng)詞后面。如：“覆之以掌”

（3）定語(yǔ)后置：一些修飾性的定語(yǔ)放在中心詞的后面。如：“蚓無(wú)爪牙之利”。

（4）主謂倒置：為了表達(dá)強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣疑問(wèn)句中，為了突出謂語(yǔ)，或者謂語(yǔ)具有祈求或命令的意義，會(huì)把謂語(yǔ)調(diào)到主語(yǔ)的前面。如：“甚矣，汝之不惠！”、“誰(shuí)與，哭者？”（“與”通“歟”）、“勖哉，夫子！”。

另外，文言中也常碰到判斷句、省略句。判斷句以“??者??也”形式為重點(diǎn)，還有一些變式，可譯成“??是??”，對(duì)事物的關(guān)系、性質(zhì)等作出判斷，如：“廉頗者，趙之良將也”、“劉備，梟雄也”。省略句則要結(jié)合句子的上下文，把省略的部分補(bǔ)充完整。如：“死馬且買(mǎi)之（以）五百金，況生馬乎？”、“權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下”等。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練。

判斷下列句子各屬于哪種特殊句式，并翻譯這些句子。

1、吾屬今為之虜矣。

2、句讀之不知，惑之不解。

3、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

4、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

5、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

6、欲與秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。

7、沛公安在？

8、時(shí)人莫之許也

9、馬之千里者，一食或盡粟一石。

10、宜乎，百姓之謂我所愛(ài)也！

11、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

12、魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也。

13、鄰之厚，君之薄也。

第4課時(shí)

一、教學(xué)目的：

1、復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)。

2、積累一些常用的固定句式，能夠準(zhǔn)確地翻譯一些固定句式。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

掌握一些固定句式，并掌握句式的含義，能夠準(zhǔn)確地翻譯。

一、請(qǐng)大家看下列句子的翻譯是否準(zhǔn)確

1、是女子不好??得要求好女?！段鏖T(mén)豹治鄴》

譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好??應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。

2、使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于?！短K武傳》

譯成：使者聽(tīng)了很高興，按照?；菡f(shuō)的來(lái)辭讓單于。

3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。

譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹(shù)林中去。

這三句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)女子長(zhǎng)得不漂亮”。

例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語(yǔ)中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。

例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開(kāi)某地”的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹(shù)林中去”，應(yīng)改為“才離開(kāi)”。

5、晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。

譯成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮

6、以相如功大，拜上卿。

譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。

6句沒(méi)有把“以”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤保矝](méi)有把“拜”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。

7、不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。

譯成：不愛(ài)惜珍珠寶器肥田沃土。譯句中把“愛(ài)”譯成“愛(ài)惜”不當(dāng)，“愛(ài)”有愛(ài)惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。

8、師道之不傳也久矣。

譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。8句中沒(méi)把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“??者也”“者??也??”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。

9、權(quán)以示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

譯成：孫權(quán)給群臣看，沒(méi)有誰(shuí)不嚇得改變了臉色的。

9句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書(shū)信”，語(yǔ)言才顯得清晰完整。

10、今劉表新亡，二子不協(xié)。

譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。

10在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語(yǔ)氣才顯得流暢。再如：

11、由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見(jiàn)到他。11句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字，正確。

12、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

12句中的“品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人”原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去。

13、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”

譯成：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”

13句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。

14、求人可使報(bào)秦者，未得。

譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。14句翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，卻沒(méi)有找到。

15、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

譯成：蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。

15句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯應(yīng)該是：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。

二、常見(jiàn)的固定用法舉例，請(qǐng)大家熟記。

在了解古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意其中的固定用法，這些固定用法大致可分為表示疑問(wèn)、表示反問(wèn)、表示感嘆、表示揣度、表示選擇五種。

1、表示疑問(wèn)

（1）何以??？（根據(jù)什么??？憑什么??？）如：“王曰：‘何以知之’”

（2）何所??？（所??的是什么？）如“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？”

（3）奈何??？（??怎么辦？??為什么？）如：“未辭也，為之奈何”

（4）如??何？奈??何？（拿??怎么樣呢？）如：“如太行王屋何？”

（5）孰與??？（與??相比，哪個(gè)??？）如：“事孰與城北徐公美？”

（6）安??乎？（怎么??呢？）如：“然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？”

（7）獨(dú)??耶？（難道??嗎？）如：“公于縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶？”

（8）何為??？（為什么??？）如：“君何為生我家？”

2、表示反問(wèn)

（1）何??哉（也）？（怎么能??呢）如：“若為傭耕，何富貴也？”

（2）何??為？（??干什么呢？）如：“何辭為？”

（3）何??之有？（有什么??呢？）如：“宋何罪之有？”

（4）如之何??？（怎么能??呢？）如：“君臣之義，如之何其廢之？”

（5）豈（其）??哉（乎，耶）？（哪里??呢？??哪里呢？）如：“豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！

（6）安??哉（乎）？（哪里??呢？）如：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”

（7）不亦??乎？（不是??嗎？）如：“人不知而不慍，不亦君子乎？”

（8）??非??歟？（??不是??嗎？）如：“子非三閭大夫歟？”

（9）寧??耶？（哪里??呢？）如：“寧知此為歸骨所耶？”

（10）顧??哉？（難道??嗎？）如：“顧不如蜀鄙之僧哉》”

（11）獨(dú)??哉？（難道??嗎？）如：“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？”

3、表示感嘆

（1）何其??也?。ㄔ趺茨敲???。。┤纾骸半m有君命，何其速也！

（2）直（特）??耳?。ㄖ徊贿^(guò)??罷了?。┤纾骸巴踉唬骸豢?。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

（3）惟??耳！（只是??罷了?。┤缥嵋褵o(wú)事可辦，惟待死期耳！“

（4）一何??（多么???。。┤纾骸袄艉粢缓闻?，婦啼一何苦！”

（5）亦??哉?。ㄒ舱媸??啊?。┤纾骸扒伊⑹谄淠怪T(mén)，以旌其所為，嗚呼，亦盛矣哉！”

（6）??何如哉？（??該是怎樣的呢？）如：“痛定思痛，痛何如哉？”

4、表示揣度

（1）無(wú)乃??乎（歟）？（恐怕??吧？）（兼表反問(wèn)）如：“求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？”

（2）得無(wú)（微）??乎？（該不是??嗎？）（兼表反問(wèn)）如：“若輩得無(wú)苦貧乎？”

（3）??歟？（不是嗎？）（兼表反問(wèn)）如：“其可怪也歟？”

（4）??庶幾??歟？（??或許??吧？）如：“吾王庶幾無(wú)疾病歟？”

5、表示選擇

（1）與其??孰若??？（與其??，哪如??？）如：“與其坐而待亡，孰若起而拯之？”

（2）??歟（耶），抑??歟（耶）？（是??，還是??？）如：“先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？”

（3）其??，其??也？（是??呢，還是??呢？）如：“其真無(wú)馬耶？其真不知馬也?！?/p>

三、練習(xí)，翻譯下列句子。

1、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

2、虞兮虞兮奈若何？

3、公之視廉將軍孰與秦王？

4、何可勝道也哉？

5、秦則無(wú)禮，何施之為？

6、未報(bào)秦而伐其師，豈為死君乎？

7、夫晉何厭之有？

8、求劍若此，不亦惑乎？

9、師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？

第5課時(shí)

一、教學(xué)要求：

理解文言實(shí)詞在文中的含義

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 古今異義、一詞多義、通假字

一、通假字：

通假字是漢語(yǔ)在同一歷史時(shí)期的用字分歧現(xiàn)象?！巴佟钡囊馑际峭ㄓ?、假借，就是用一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來(lái)代替另一個(gè)字使用。

例：具答之，便要還家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）

識(shí)別通假字可從下面幾方面看：

①同音通假。如：“臣愿奉璧往使。“奉”通“捧”

“召有司案圖”。——“案”同“按”

②雙聲通假。如：“唯大王與群臣孰計(jì)議之”?！笆搿蓖ā笆臁?/p>

③疊韻通假。如：“趙王豈以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”

二、古今異義：

現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間推移，許多詞的意義古今有很大差別。

①有的詞義擴(kuò)大了，如“河”古代指黃河，現(xiàn)泛指一般河流。

②有的詞義縮小了，如：“妻子”古代指妻子兒女，現(xiàn)指丈夫的配偶

③有的詞義轉(zhuǎn)移、變化了，如“二豪賊劫持”中“賊”，原指強(qiáng)盜，現(xiàn)指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現(xiàn)指強(qiáng)盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調(diào)了個(gè)位。

④有的單音節(jié)詞連用，易與現(xiàn)在雙音節(jié)詞混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遺憾”。三、一詞多義：

文言文中單音節(jié)詞居多，一個(gè)詞往往有好幾個(gè)義項(xiàng)。理解多義詞，要把握它的本義，結(jié)合上下文來(lái)判斷它在句中的含義。如“毒”的詞義

又安敢毒焉（怨恨）呼噓毒癘（有毒的）賦斂之毒（毒害）

（五）、偏義復(fù)詞：

一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)不表示意義，只做陪襯。

①意義相近：“今有一人入園圃”（園，是種樹(shù)的地方；圃，是種菜的地方，此句中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只做陪襯。）

②意義相對(duì)：“我有親父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意義。）

③意義相反：“此誠(chéng)危急存亡之秋也”(只有“亡”有意義。)

四、解題方法：

1、根據(jù)字形推斷詞義

例：君徑造袁所寓之法華寺

造的形旁為“辶”，不難推斷與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”顯然與文義不符。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。(“疇”的含義也可根據(jù)“田”字旁也能幫助推出“田地”之意。卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？(“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊(duì)吃的東

2．根據(jù)語(yǔ)句間比照、映襯關(guān)系來(lái)理解

例：人之愛(ài)子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏宏者，雖欲厚之，更所以禍之。

在這段文字中，“頑魯者亦當(dāng)矜憐”與“賢俊者自可賞愛(ài)”兩句構(gòu)成反義相對(duì)關(guān)系，“頑魯者”與“賢俊者”也是反義相對(duì)關(guān)系，“賢俊”是同義復(fù)詞，意為“賢良聰明”，與之相反的“頑魯”也當(dāng)是同義復(fù)詞，應(yīng)該解釋為“愚昧而蠢笨”，不能解釋為“愚笨而魯莽”或“頑皮而愚蠢”?！白钥少p愛(ài)”與“亦當(dāng)矜憐”表述的是對(duì)兩者應(yīng)有的態(tài)度。它們之間不是相反的關(guān)系，“賞愛(ài)”是兩個(gè)詞，意為“贊揚(yáng)寵愛(ài)”，“矜憫”也是兩個(gè)詞，意為“同情憐憫”。最后兩句“雖欲厚之，更所以禍之”，一是說(shuō)主觀愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作動(dòng)詞用，“禍”也應(yīng)是動(dòng)詞，即造成災(zāi)禍。

3．借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)作推斷

例：①臣戰(zhàn)河南，然不自意解先入關(guān)破秦。

②視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良

③日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？

④久之，目似瞑，意暇甚

本例四句皆來(lái)之課本，怎樣理解其中的四個(gè)“意”呢？句①的“意”作動(dòng)詞，后面帶有賓詞語(yǔ)，應(yīng)解釋為“料想”；句②的“意”作主語(yǔ)，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”；句③的“意”作“無(wú)”的賓語(yǔ)，自然也是名詞，應(yīng)解釋為“意圖”或“心意”。

4．根據(jù)前后述說(shuō)的內(nèi)容作推斷

例：（郭）永以書(shū)抵幕府

“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說(shuō)，太原地方長(zhǎng)官總是任用名望很高的人，每次宴請(qǐng)耗費(fèi)千金，這些錢(qián)都是從各縣搜刮來(lái)的，對(duì)大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書(shū)抵幕府”，意思是：郭永寫(xiě)信送到太原帥幕府。抵，送達(dá)。

5、根據(jù)成語(yǔ)意義來(lái)推斷未知詞義

例：收天下之兵

我們可借助成語(yǔ)“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。

6．根據(jù)課本學(xué)過(guò)的知識(shí)推斷詞義

我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。例如：（2001年全國(guó)高考題）“城之不拔者二耳”，題目所給的義項(xiàng)是：拔——被攻取。依據(jù)《廉頗藺相如列傳》中的“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”當(dāng)“攻取”講，再結(jié)合語(yǔ)境，可以推斷答案是正確的。

再如：我校一檢翻譯題“郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖之?！逼渲小暗隆弊帧案屑ぁ绷x項(xiàng)在《五人墓碑記》文后練習(xí)中出現(xiàn)。

7．借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義

對(duì)于選擇、判斷類的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。

五、理解實(shí)詞應(yīng)注意的問(wèn)題

1．注意詞的古今義

文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。

2、注意單音詞和雙音詞

文言以單音詞居多，漢語(yǔ)以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

3．注意通假現(xiàn)象

古代漢語(yǔ)常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說(shuō)”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如“以身徇國(guó)”，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。

4．注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象

所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會(huì)理解錯(cuò)誤。

5．要注意一詞多義

一詞多義，在文言中是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別。如“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨(dú)”相對(duì)）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。

六、復(fù)習(xí)小結(jié)

１、文言實(shí)詞由于時(shí)間流逝，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法、詞義往往有較大差異。古今通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象是初中學(xué)生閱讀文言文的主要障礙之一，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)把這些內(nèi)容作為重點(diǎn)，通過(guò)比較、歸納，真正掌握這些內(nèi)容。

２、復(fù)習(xí)文言實(shí)詞，不能光靠背記詞義，應(yīng)詞不離句，根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境，考慮它們?cè)诰渲械木唧w意義。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，是為了幫助理解詞義，不要孤立、抽象地講解語(yǔ)法知識(shí)。

３、掌握常用的文言實(shí)詞，一定要以熟悉課文為前提，課文的注釋要認(rèn)真看，課后的練習(xí)要認(rèn)真做，在理解的基礎(chǔ)上逐步積累詞語(yǔ)，并能舉一反三，靈活理解，從而提高閱讀淺顯的文言文的能力。