第一篇：家風(fēng)素材

曾國(guó)藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛(ài)，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國(guó)藩家書(shū)里，一般都以為他給孩子寫(xiě)的信最多，事實(shí)上他寫(xiě)給弟弟的信才是最多的，可見(jiàn)他對(duì)兄弟之間關(guān)系的重視。曾國(guó)藩有段著名的評(píng)論，說(shuō)家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟；商賈之家，也就是民營(yíng)企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書(shū)為根本的家庭，一般可興旺五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。

曾國(guó)藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。這個(gè)勤以持家在曾國(guó)藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長(zhǎng)的要勤以言傳身教。曾國(guó)潘說(shuō)的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如大兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會(huì)學(xué)，曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國(guó)藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xué)一點(diǎn)。這樣的父親，才不愧是一個(gè)真正“勤以持家”的父親。在曾國(guó)藩的影響下，曾紀(jì)澤總是會(huì)親自教孩子們學(xué)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)，還教他們練書(shū)法、寫(xiě)詩(shī)文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時(shí)間來(lái)陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾家子弟為什么代代皆有英才。曾國(guó)藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）“三不朽”之說(shuō)，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國(guó)藩就是其中之一。他打敗太平天國(guó)，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問(wèn)文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人?！?/p>

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有多種作用：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。

該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話(huà),因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。

這本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)?！陡道准視?shū)》獲得過(guò)全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)，還被列為大型叢書(shū)《百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書(shū)》之一。及至目前，20多年間它的發(fā)行量累計(jì)已達(dá)110萬(wàn)冊(cè)，這足以證明其影響之大?！陡道准視?shū)》是一本“充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”，更是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書(shū)，更值得父母和孩子讀一讀。（本書(shū)由工學(xué)院李仲陽(yáng)博士、劉忠博士以及廣州中山大學(xué)文學(xué)系教授陳子軒推薦）本書(shū)為書(shū)信體。《傅雷家書(shū)》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱(chēng)忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉！

【譯文】當(dāng)國(guó)君所珍貴的是“仁”，愛(ài)護(hù)人民。當(dāng)人臣所珍貴的是“忠”，忠君愛(ài)國(guó)。當(dāng)父親所珍貴的是“慈”，疼愛(ài)子女。當(dāng)兒子所珍貴的是“孝”，孝順父母。當(dāng)兄長(zhǎng)所珍貴的是“友”，愛(ài)護(hù)弟弟。當(dāng)?shù)艿芩滟F的是“恭”，尊敬兄長(zhǎng)。當(dāng)丈夫所珍貴的是“和”，對(duì)妻子和睦。當(dāng)妻子所珍貴的是“柔”，對(duì)丈夫溫順。侍奉師長(zhǎng)要有禮貌，交朋友應(yīng)當(dāng)重視信用。遇見(jiàn)老人要尊敬，遇見(jiàn)小孩要愛(ài)護(hù)。有德行的人，即使年紀(jì)比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀(jì)比我大，我一定遠(yuǎn)離他。不要隨便議論別人的缺點(diǎn)；切莫夸耀自己的長(zhǎng)處。對(duì)有仇隙的人，用講事實(shí)擺道理的辦法來(lái)解除仇隙。對(duì)埋怨自己的人，用坦誠(chéng)正直的態(tài)度來(lái)對(duì)待他。不論是得意或順意或困難逆境，都要平靜安詳，不動(dòng)感情。別人有小過(guò)失，要諒解容忍！別人有大錯(cuò)誤，要按道理勸導(dǎo)幫助他。不要因?yàn)槭羌?xì)小的好事就不去做，不要因?yàn)槭羌?xì)小的壞事就去做。別人做了壞事，應(yīng)該幫助他改過(guò)，不要宣揚(yáng)他的惡行。別人做了好事，應(yīng)該多加表?yè)P(yáng)。待人辦事沒(méi)有私人仇怨，治理家務(wù)不要另立私法。不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉視有能力的人。不要聲言忿憤對(duì)待蠻不講理的人，不要違反正當(dāng)事理而隨便傷害人和動(dòng)物的生命。不要接受不義的財(cái)物，遇到合理的事物要擁護(hù)。不可不勤讀詩(shī)書(shū)，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，童仆一定要憐恤。一定要尊敬有德行有學(xué)識(shí)的人，一定要扶助有困難的人。這些都是做人應(yīng)該懂得的道理，每個(gè)人盡本分去做才符合“禮”的標(biāo)準(zhǔn)。這樣做也就完成天地萬(wàn)物賦予我們的使命，順乎“天命”的道理法則。首先,朱熹《家訓(xùn)》要求父母對(duì)子女要“慈”、“教”。他認(rèn)為“父之所貴者,慈也”。所謂“慈”,即父母要疼愛(ài)子女。但父母對(duì)子女千萬(wàn)不可溺愛(ài),不可放縱,朱熹指出:“子孫不可不教也”。其次,朱熹《家訓(xùn)》要求子女對(duì)父母要“孝”?！白又F者,孝也?！彼^“孝”,是指子女要善待父母,父母在世,子女要奉養(yǎng)、尊重,父母死后要葬之以禮,祭之以禮。朱熹強(qiáng)調(diào)的“孝”是真心實(shí)意的孝,是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而真誠(chéng)情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大,在子女身上傾注了無(wú)私的愛(ài),作為子女,一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任,使其安度晚年,不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母,而且要在精神上關(guān)心父母;在父母面前要保持和氣、愉色與婉容。第三,朱熹《家訓(xùn)》要求夫妻關(guān)系要和睦。夫妻關(guān)系是家庭的核心與基石?！胺蛑F者,和也;婦之所貴者,柔也?！狈蚝蛬D柔是夫妻相愛(ài)的關(guān)鍵。所謂“和”,即喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)時(shí),不走極端,保持心平氣和的理智。所謂“柔”,即柔順溫和。夫和婦柔,就會(huì)相親相愛(ài)。第四,朱熹《家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)兄弟之間要友愛(ài)。兄弟之間不能因?yàn)橐恍┬∈露茨砍沙?大動(dòng)干戈。他指出：“兄之所貴者,友也;弟之所貴者,恭也。”所謂“友”,就是要友愛(ài),互相幫助,患難與共?！肮А眲t是指尊敬、謙恭。“友”“恭”是兄弟姐妹之間團(tuán)結(jié)的根基,如果連自己的同胞手足都不友愛(ài)、不團(tuán)結(jié),談何友愛(ài)、團(tuán)結(jié)其他人呢?

朱熹《家訓(xùn)》特別強(qiáng)調(diào),在人際交往過(guò)程中,要堅(jiān)持從自己做起,從我做起,即要努力做到“嗅勿談人之短;切勿矜己之長(zhǎng)”,在與人交往中,不要背后說(shuō)人家的壞話(huà),傷害別人的感情,也不要因?yàn)樽约河兴L(zhǎng)或工作有了成績(jī),就自我顯耀而瞧不起別人,為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色;切不可驕傲自大,目中無(wú)人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí),解決矛盾的方法則是“仇者以義解之,怨者以直報(bào)之”,仇恨自己的人要用情誼來(lái)化解他,怨恨自己的人要用誠(chéng)心去回報(bào)他,用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾,切不可以仇報(bào)仇、以怨還怨。在與人交往上,要做到“人有小過(guò),含容而忍之;人有大過(guò),以理而諭之”,要學(xué)會(huì)理解和寬容,別人有小的過(guò)錯(cuò)要用寬容的態(tài)度對(duì)待之,別人有大的錯(cuò)誤,也要做好思想工作,以理服人,用道理使他明白錯(cuò)誤的地方,促其改之。朱熹在《家訓(xùn)》中還強(qiáng)調(diào)指出,“事師長(zhǎng)貴乎禮也,交朋友貴于信也”、“見(jiàn)老者,敬之,見(jiàn)幼者,愛(ài)之?！弊龅健疤幨聼o(wú)私仇”，“勿稱(chēng)忿而報(bào)橫逆,勿非禮而害物命。”朱熹《家訓(xùn)》指出:“有德者雖年下于我,我必尊之;不肖者,雖年高于我,我必遠(yuǎn)之?！痹谥祆淇磥?lái),重視道德修身就同“衣服之于身體,飲食之于口腹,不可一日無(wú)也,不可不慎哉!”他還就如何重德修身提出了許多深含哲理的見(jiàn)解。他認(rèn)為：“人有惡,則掩之,人有善,則揚(yáng)之?！边@句話(huà)是指對(duì)別人善惡行為所持的態(tài)度,對(duì)行惡的人要抑制,對(duì)行善的人要宣傳表?yè)P(yáng)他。他還進(jìn)一步指出:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?！逼湟馑际侵干剖露嗝葱∫惨e極而為,惡事多么小也不能為之。不要以為自己曾經(jīng)做過(guò)善事就不拘小節(jié)。忽視小惡,讓其存在和發(fā)展,就會(huì)變成大惡。注意小節(jié),細(xì)心修養(yǎng),才能達(dá)到高風(fēng)亮節(jié)。

朱熹還進(jìn)一步指出:“詩(shī)書(shū)不可不讀,禮義不可不知?！痹?shī)書(shū)是指“圣賢”之書(shū),如《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等儒家典籍。禮義是指“孝悌誠(chéng)敬”,是說(shuō)孝敬老人,誠(chéng)實(shí)做人。他認(rèn)為,讀“圣書(shū)”才可以修德,識(shí)禮義才可以養(yǎng)氣。人因讀書(shū)而美麗,人因識(shí)禮而高雅。讀書(shū)是文化教育,識(shí)禮是素質(zhì)教育,讀書(shū)識(shí)禮,二者不可偏廢。朱熹在《家訓(xùn)》中還指出:“勿損人而利己”、“不義之財(cái)勿取,遇合理之事則從”,闡述了做人的行為準(zhǔn)則。在價(jià)值取向上,堅(jiān)持以民為本,取利時(shí)決不能為個(gè)人利益而損害他人利益。

朱熹不僅在家庭親睦、人際和諧、重德修身等方面為我們作了理論上的精辟論述,而且在行動(dòng)上也為后人提供了精神指向。朱熹對(duì)父母的孝,感人至深。他少年失父,與母親相依為命,四十歲時(shí)母親不幸病故,為守孝道,他筑寒泉精舍(又名方谷書(shū)院)于墓旁,在此著書(shū)立說(shuō),講學(xué)授徒,直到守墓追孝三年期滿(mǎn)。朱熹對(duì)妻子的情感可謂感人至深。就在他臨終前還抱著病體,咬緊牙關(guān),握筆為亡妻劉清四寫(xiě)下一篇表達(dá)他至死不忘夫妻情的《墓祭文》:“歲序流易,雨露既濡,念爾音容,永隔泉壤。一觴之酹,病不能親,諒爾有知,尚識(shí)予意”。真情摯愛(ài)溢于文中。朱熹在教育子女方面也留下許多佳話(huà)。朱熹長(zhǎng)子朱塾頑皮

貪玩,朱熹唯恐朱塾在家不得專(zhuān)意,耽誤學(xué)業(yè),便送他遠(yuǎn)離膝下千里從師,赴婺州金華縣(今浙江金華市)拜呂祖謙為師。臨別前,朱熹還寫(xiě)下《訓(xùn)子從學(xué)帖》交付朱塾,帖中從日常生活小事到具體待人接物無(wú)不悉數(shù)訓(xùn)誡。可謂愛(ài)而有教,慈而施愛(ài)。

第二篇：家教家風(fēng)素材

家教家風(fēng)素材

一．名臣曾國(guó)藩的家教 【素材展示】

一代名臣曾國(guó)藩的后裔，人才輩出，長(zhǎng)盛不衰，這跟他嚴(yán)厲的家教是密切相關(guān)的。曾國(guó)藩家書(shū)提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國(guó)藩三個(gè)兒子，五個(gè)女兒。二兒子曾紀(jì)澤是中國(guó)近代著名的外交家。小兒子曾紀(jì)鴻是清代著名的數(shù)學(xué)家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個(gè)進(jìn)士，23歲中進(jìn)士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩(shī)人，她兒子就是國(guó)民黨國(guó)防部長(zhǎng)俞大維。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學(xué)術(shù)、科技、文化上很有成就。俗話(huà)說(shuō)“富不過(guò)三”，但曾氏后裔歷經(jīng)100余年而不衰，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說(shuō)明了家庭教育的重要性。曾國(guó)藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過(guò)自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)語(yǔ)，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。

曾國(guó)藩認(rèn)為：“絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間?！奔词乖谌竹R倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫(xiě)信回家，語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門(mén)風(fēng)以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構(gòu)筑了百年家族長(zhǎng)盛不衰的堅(jiān)固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍(lán)本?！鞍吮尽笔牵骸白x古書(shū)以訓(xùn)詁為本；作詩(shī)文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語(yǔ)為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢(qián)為本；行軍以不擾民為本?！薄叭孪椤笔牵骸靶⒅孪椋磺谥孪?；恕致祥?！痹鴩?guó)藩終生履行家規(guī)，從不懈怠。

【素材點(diǎn)睛】

如果說(shuō)一代名臣曾國(guó)藩的個(gè)人成就讓人仰慕的話(huà)，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長(zhǎng)盛不衰。一個(gè)令人探究的問(wèn)題是曾國(guó)藩嚴(yán)格的家庭教育。曾國(guó)藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過(guò)自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套“明理修德、勤儉習(xí)勞”的家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)語(yǔ)，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。

【多維解讀】 1.家規(guī)家訓(xùn)不可或缺 曾國(guó)藩出生于湖南一個(gè)豪門(mén)地主家庭，生活較為寬裕，父親以自己豐富的生活閱歷教育子女，有著嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)。而作為長(zhǎng)子的曾國(guó)藩，深受父輩的愛(ài)撫重視，早早地接受了封建倫理教育。他學(xué)習(xí)刻苦，孜孜不倦，“日以讀為業(yè)”，最終通過(guò)科舉考試而獲取功名。曾國(guó)藩雖為高位權(quán)貴，但對(duì)自己及子女的要求從未降低，他以家庭為本位，重視親情、崇尚德性、和睦關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，曾?guó)藩的后裔人才輩出，長(zhǎng)盛不衰。他對(duì)子女的教育被世人稱(chēng)譽(yù)，他系統(tǒng)的家庭倫理教育思想為當(dāng)今社會(huì)的家庭教育提供了可借鑒的資源。

２.要留下真正的遺產(chǎn)

一個(gè)頗具現(xiàn)代色彩的話(huà)題，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，“遺產(chǎn)”成了我們不可繞開(kāi)的一個(gè)話(huà)題，到底什么才是真正的遺產(chǎn)是一個(gè)值得所人思考的問(wèn)題。在這方面曾國(guó)藩為我們提供了一個(gè)巨大的榜樣，他用自己的“明理修德、勤儉習(xí)勞”的淳樸家教觀給我們一個(gè)最響亮的回答，他給子孫留下了真正的“遺產(chǎn)”。

【適用文題】

家教家訓(xùn)、遺產(chǎn)、榜樣、傳承、教育等。二.家訓(xùn)造就學(xué)界“豪門(mén)” 【素材展示】

錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)是中國(guó)科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X(qián)”。有研究者曾探尋過(guò)“三錢(qián)”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛(ài)國(guó)熱情、科學(xué)探索精神等因素外，“三錢(qián)”同出于江浙一帶的名門(mén)望族錢(qián)氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢(qián)氏家族僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國(guó)家。杭州錢(qián)镠研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)錢(qián)剛認(rèn)為，錢(qián)氏家族的興旺不衰，與被錢(qián)家人當(dāng)成家規(guī)的《錢(qián)氏家訓(xùn)》有著密切關(guān)系。

《錢(qián)氏家訓(xùn)》是錢(qián)家先祖、后唐時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠留給子孫的精神遺產(chǎn)，錢(qián)镠的后人將其平時(shí)言行記錄整理而成，分個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇和國(guó)家篇，對(duì)錢(qián)氏子孫立身處世、持家治國(guó)的思想、行為作了全面的規(guī)范，包括“孝于家”、“忠于國(guó)”、“兄弟相同，上下和睦”、“讀經(jīng)傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱(chēng)述多，蓄道德則福報(bào)厚”等。

在一些回憶材料中，錢(qián)偉長(zhǎng)曾表示家訓(xùn)對(duì)其影響頗深。他說(shuō)：“我們錢(qián)氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，教育有方，故后人得益很大?！?/p>

【素材點(diǎn)睛】

錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)是中國(guó)科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X(qián)”，其實(shí)，這只是我們大家熟知的三位錢(qián)家名人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢(qián)氏家族僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國(guó)家。錢(qián)氏家族為什么如此興盛？這無(wú)不是嚴(yán)格的《錢(qián)氏家訓(xùn)》熏陶的結(jié)果。

【多維解讀】

1.羅馬建成非一日之功

任何成功都離不開(kāi)大量的、細(xì)小的量積累，只有量的積累達(dá)到了一定的程度，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，俗話(huà)說(shuō)“羅馬建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三錢(qián)”（錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)）在中國(guó)科技界赫赫有名，然而有研究者曾探尋過(guò)“三錢(qián)”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛(ài)國(guó)熱情、科學(xué)探索精神等因素外，“三錢(qián)”同出于江浙一帶的名門(mén)望族錢(qián)氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢(qián)氏家族僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國(guó)家。杭州錢(qián)镠研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)錢(qián)剛認(rèn)為，錢(qián)氏家族的興旺不衰，與被錢(qián)家人當(dāng)成家規(guī)的《錢(qián)氏家訓(xùn)》有著密切關(guān)系。錢(qián)家子孫正是在《錢(qián)氏家訓(xùn)》的影響下，一步步走到“名滿(mǎn)天下”。

2.教育更需“潛移默化”

教育要發(fā)揮其巨大作用，更需“潛移默化”的影響。著名的我國(guó)科技名宿錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)正是在《錢(qián)氏家訓(xùn)》的“潛移默化”影響下步步走向成功的?！具m用文題】

家教、影響、積累、接受教育等。三.苦心孤詣教子的《傅雷家書(shū)》 【素材展示】

《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書(shū)信。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧?/p>

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會(huì)、文化的感悟，都毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)1983年問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。

【素材點(diǎn)睛】 著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷的《傅雷家書(shū)》從1983年問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。在這部書(shū)里傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會(huì)、文化的感悟，都毫無(wú)保留地拿出來(lái)跟子女交流。他給天下父母帶來(lái)深刻的思考：愛(ài)在任何地方無(wú)可替代；和子女也需要交流；溺愛(ài)不是真愛(ài)。

【多維解讀】 1.愛(ài)是教育的最好“催化劑”

傅雷給我們樹(shù)立了最好的榜樣，愛(ài)是促使子女教育、讓子女健康成長(zhǎng)的最好最好“催化劑”。作為著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷并沒(méi)有因?yàn)樽约菏恰按蠹摇倍谧优媲案吒咴谏希喾?，他在教育的?wèn)題上投入了全部的愛(ài), 用心和子女交流探討。

2.真正愛(ài)需要嚴(yán)格

真正的愛(ài)需要嚴(yán)格要求?！陡道准視?shū)》從1983年問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正是因?yàn)檫@種嚴(yán)格才是對(duì)子女真正的愛(ài), 這和當(dāng)今那些對(duì)子女的溺愛(ài)形成了鮮明的對(duì)照。

【適用文題】

愛(ài)、交流、平等、嚴(yán)格等。

四.日本的“寒冷教育” 【素材展示】

日本教育孩子有句名言：除了陽(yáng)光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過(guò)勞動(dòng)獲得。

許多日本學(xué)生在課余時(shí)間，都要去外邊參加勞動(dòng)掙錢(qián)，大學(xué)生中勤工儉學(xué)的非常普遍，就連有錢(qián)人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤(pán)子洗碗、在商店售貨、在養(yǎng)老院照顧老人、做家庭教師等來(lái)掙自己的學(xué)費(fèi)。孩子很小的時(shí)候，父母就給他們灌輸一種思想“不給別人添麻煩”，全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無(wú)一例外地背上一個(gè)小背包。別人問(wèn)為什么，父母說(shuō)：“他們自己的東西，應(yīng)該自己來(lái)背。”

日本把“吃苦教育”確定為學(xué)生品德、意志教育的重要內(nèi)容，目的是通過(guò)設(shè)臵困難和障礙，讓孩子通過(guò)考驗(yàn)，學(xué)會(huì)生存：大冷天清晨外出鍛煉、買(mǎi)菜；野外露營(yíng)或長(zhǎng)途負(fù)重行走；登山探險(xiǎn)、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學(xué)校”“田間學(xué)?！薄盎膷u學(xué)校”等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和獨(dú)立生存教育。

【素材點(diǎn)睛】

日本偏居在我國(guó)東部海上一隅，典型的島國(guó)，空間極其狹小，可你別小瞧了這個(gè)島國(guó)。日本早在70年代就成為僅次于美國(guó)的西方第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。在70年代石油危機(jī)以后到整個(gè)80年代, 日本同美、德一起是帶領(lǐng)西方經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的 “火車(chē)頭”。1973年到1986年日本經(jīng)濟(jì)的年均增長(zhǎng)率為3.8%, 比美、德等西方主要國(guó)家分別高出1至2倍。

80年代以后, 日本金融實(shí)力迅猛增長(zhǎng), 成為世界上重要的資本供應(yīng)國(guó)。1985年底, 日本對(duì)外凈資產(chǎn)高達(dá)1298億美元, 上升為世界最大的債權(quán)國(guó)，以后其對(duì)外凈資產(chǎn)不斷擴(kuò)大, 1994年底增至6889億美元, 1995年底又增加15.2%, 連續(xù)5年居世界之首。這一切無(wú)不得益于教育，日本為了保持經(jīng)濟(jì)的不斷活力，特別重視對(duì)人才的教育。日本在對(duì)后代的教育中注重實(shí)效，突出學(xué)生的品德，尤其是意志力的錘煉，“寒冷教育”就是其中的一個(gè)典例。

【多維解讀】 1.發(fā)揮教育的作用

日本是著名的島國(guó), 在教育方面確實(shí)值得我們借鑒。日本充分發(fā)揮教育的作用，在教育中對(duì)孩子進(jìn)行“吃苦”教育：大冷天清晨外出鍛煉、買(mǎi)菜；野外露營(yíng)或長(zhǎng)途負(fù)重行走；登山探險(xiǎn)、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學(xué)?！薄疤镩g學(xué)校”“荒島學(xué)?！保瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和獨(dú)立生存教育。也難怪，彈丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屢生事端。

2.吃苦是最好的感恩教育

個(gè)人會(huì)不會(huì)感恩，首先受環(huán)境因素影響；其次是認(rèn)知因素。俗話(huà)說(shuō)：知恩圖報(bào)，“知恩”是感恩報(bào)德的前提，只有知道了別人對(duì)自己的付出和關(guān)愛(ài)，尤其是在自己困難的時(shí)候得到了幫助，才會(huì)產(chǎn)生報(bào)恩的意識(shí)；再則，要有親身體驗(yàn)。目前絕大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，自我意識(shí)較強(qiáng)，物質(zhì)條件容易滿(mǎn)足，他們已習(xí)慣于心安理得地去享受甚至不知滿(mǎn)足，習(xí)慣于索取而不是感恩，更不是付出。日本的這種“吃苦” 教育是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

【適用文題】

成功的教育、要讓孩子吃點(diǎn)苦、發(fā)揮教育的作用、面對(duì)吃苦等。五.蓋茨不留子女遺產(chǎn) 【素材展示】

美國(guó)《福布斯》網(wǎng)站2013年9月19日發(fā)布全美富豪排行榜，蓋茨連續(xù)19年領(lǐng)跑，以?xún)糍Y產(chǎn)660億美元蟬聯(lián)美國(guó)首富。蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個(gè)子女?dāng)?shù)百萬(wàn)美元遺產(chǎn)，把其余資產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。后來(lái)，他們連這數(shù)百萬(wàn)美元的遺產(chǎn)也無(wú)意留下?！拔覀儧Q定不給孩子們留財(cái)產(chǎn)！”蓋茨說(shuō)，留遺產(chǎn)“既不利于孩子，也不利于社會(huì)”。

【素材點(diǎn)睛】

2014年比爾〃蓋茨再次以760億美元的資產(chǎn)領(lǐng)跑全球福布斯財(cái)富排行榜，但蓋茨在遺產(chǎn)問(wèn)題上給了我們所有人一個(gè)最“?！钡慕獯穑荷w茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個(gè)子女?dāng)?shù)百萬(wàn)美元遺產(chǎn)，把其余資產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。一個(gè)二十年領(lǐng)跑全球福布斯財(cái)富排行榜的人不留給子女遺產(chǎn)，這讓我們每個(gè)人汗顏和深思。

【多維解讀】 1.金錢(qián)衡量不了愛(ài)

作為全球首富蓋茨以660億美元19年蟬聯(lián)福布斯財(cái)富排行榜,然而蓋茨夫婦打算留給子女的財(cái)富卻令人“大跌眼鏡”——留給每個(gè)子女的遺產(chǎn)為數(shù)百萬(wàn)美元。是蓋茨他們不愛(ài)子女嗎？不是，他用一個(gè)鮮活的事實(shí)告訴我們：愛(ài)，不能用金錢(qián)衡量。

2.讓人敬佩的金錢(qián)觀

作為連續(xù)19年領(lǐng)跑福布斯財(cái)富排行榜的蓋茨，金錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)純?yōu)樾∈乱粯?，但蓋茨夫婦留給子女?dāng)?shù)百萬(wàn)美元的財(cái)富確實(shí)讓我們看到了他們不一樣的金錢(qián)觀。蓋茨夫婦不一樣的金錢(qián)觀讓我們每個(gè)人深思。

【適用文題】

愛(ài)、遺產(chǎn)、金錢(qián)觀、榜樣、教育等 六.奧巴馬的家規(guī) 【素材展示】

當(dāng)全世界小孩都抱著iPad過(guò)童年時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的兩個(gè)女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機(jī)。奧巴馬夫人米歇爾曾在接受采訪(fǎng)時(shí)談及“家規(guī)”，包括：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機(jī)；在非周末時(shí)間不能看電視；計(jì)算機(jī)也只能用來(lái)做功課。美國(guó)媒體稱(chēng)，兩個(gè)“第一女兒”至今沒(méi)有在公眾前出過(guò)丑，她們受到良好的管教主要?dú)w功于母親米歇爾。一些工作人員甚至開(kāi)玩笑說(shuō)，希望可以將自己的孩子交由米歇爾嚴(yán)格調(diào)教一番。

【素材點(diǎn)睛】

2008年11月奧巴馬當(dāng)選美國(guó)第44屆總統(tǒng)，他登上了美國(guó)的權(quán)力寶座。作為天下最有權(quán)力的父親奧巴馬并沒(méi)有因此而放松對(duì)子女的教育，相反，他的家規(guī)近乎苛刻：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機(jī)；在非周末時(shí)間不能看電視；計(jì)算機(jī)也只能用來(lái)做功課。奧巴馬的家規(guī)讓人警醒。

【多維解讀】 1.家庭教育至關(guān)重要

美國(guó)媒體稱(chēng)，奧巴馬的兩個(gè)“第一女兒”至今沒(méi)有在公眾前出過(guò)丑，這得歸功于她們受到良好的家庭教育。據(jù)稱(chēng)奧巴馬的夫人米歇爾的“家規(guī)”嚴(yán)厲：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機(jī)；在非周末時(shí)間不能看電視；計(jì)算機(jī)也只能用來(lái)做功課。2.教育要嚴(yán)

作為美國(guó)總統(tǒng)的奧巴馬對(duì)兩個(gè)女兒的教育相當(dāng)嚴(yán)格。當(dāng)全世界小孩都抱著iPad過(guò)童年時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的兩個(gè)女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機(jī)。奧巴馬夫人米歇爾“家規(guī)”很厲害：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機(jī)；在非周末時(shí)間不能看電視；計(jì)算機(jī)也只能用來(lái)做功課。正因?yàn)槿绱?，奧巴馬的兩個(gè)女兒從來(lái)不以“第一女兒”自居，相反，因?yàn)閲?yán)格的教育讓她們至今沒(méi)有在公眾前出過(guò)丑。

【適用文題】

家庭、嚴(yán)格、家庭教育、愛(ài)等。七.老禪師無(wú)聲的教育 【素材展示】

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見(jiàn)院墻邊有一張椅子，他立即明白，有人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地蹲下。

不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽(tīng)到墻外一陣響動(dòng)。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。

出乎小和尚意料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服吧?！?從此，再也沒(méi)有人翻墻了。

【素材點(diǎn)睛】

讓人意外的結(jié)局：深夜翻墻，不幸被抓住了，正等待責(zé)罰，沒(méi)想到是師傅細(xì)心的關(guān)懷。老禪師面對(duì)翻墻的小和尚不是暴跳如雷，而是殷殷關(guān)懷。老禪師無(wú)聲的教育產(chǎn)生了神奇的力量：再也沒(méi)有人翻墻了。老禪師的功力令人折服。

【多維解讀】

1.最好的教育是走進(jìn)心靈

老禪師發(fā)現(xiàn)了翻墻的小和尚，他不是大聲呵斥，平靜的一句：“快去多穿一件衣服吧?！闭且?yàn)槔隙U師的無(wú)聲舉動(dòng)讓小和尚產(chǎn)生了內(nèi)心的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)讓小和尚以致其他和尚都產(chǎn)生了心里的共振，大家杜絕了翻墻的行為。走進(jìn)內(nèi)心深處的教育產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量。

2.宰相肚里能撐船

面對(duì)別人的錯(cuò)誤，需要胸懷寬闊，有容人之度，正所謂“宰相肚里能撐船”。面對(duì)久而未斷的“翻墻問(wèn)題”，老禪師逮個(gè)正著，豈不正是好“發(fā)泡”的時(shí)候？老禪師卻很平靜，他面對(duì)徒弟錯(cuò)誤的胸懷、氣度叫人贊嘆。

【適用文題】

走進(jìn)心靈、氣度、面對(duì)別人的錯(cuò)誤、講究方法等。八.一句話(huà)改變學(xué)生命運(yùn) 【素材展示】

“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)?！本瓦@么一句普通的話(huà)，卻改變了一個(gè)學(xué)生的人生。

此話(huà)出自美國(guó)紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長(zhǎng)皮爾〃保羅之口，話(huà)語(yǔ)中的“你”是指當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅杰〃羅爾斯。小羅爾斯出生于美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿(mǎn)暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。

一天，當(dāng)他又從窗臺(tái)上跳下，伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，校長(zhǎng)皮爾〃保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是，校長(zhǎng)不但沒(méi)有批評(píng)他，反而誠(chéng)懇地說(shuō)了那句話(huà)，并給予他語(yǔ)重心長(zhǎng)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

當(dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一驚，因?yàn)樵谒婚L(zhǎng)的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過(guò)一次，說(shuō)他可以成為5噸重的小船的船長(zhǎng)。他記住了校長(zhǎng)的話(huà)，并堅(jiān)信這是真實(shí)的。

從那天起，“紐約州州長(zhǎng)”就像一面旗臶在他心里高高飄揚(yáng)。羅爾斯的衣服不再沾滿(mǎn)泥土，羅爾斯的語(yǔ)言不再骯臟難聽(tīng)，羅爾斯的行動(dòng)不再拖沓和漫無(wú)目的。

在此后的40多年間，羅爾斯沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長(zhǎng)。

【素材點(diǎn)睛】

可以說(shuō)沒(méi)有小學(xué)校長(zhǎng)皮爾〃保羅，就沒(méi)有后來(lái)的紐約州州長(zhǎng)羅杰〃羅爾斯。保羅面對(duì)“從窗臺(tái)上跳下”的羅爾斯，他異常平靜的對(duì)羅爾斯說(shuō)：“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)。”保羅的話(huà)產(chǎn)生了不可估量的力量?！凹~約州州長(zhǎng)”就像一面旗臶在他心里高高飄揚(yáng)，在此后的40多年間，羅爾斯沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長(zhǎng)。

【多維解讀】 1.學(xué)會(huì)賞識(shí)

如果說(shuō)不說(shuō)五十年前校長(zhǎng)保羅對(duì)羅爾斯的賞識(shí)，就不會(huì)有五十年后的羅爾斯州長(zhǎng)。正是因?yàn)楸Ａ_面對(duì)調(diào)皮的羅爾斯一句“你是紐約州的州長(zhǎng)”的話(huà)改變羅爾斯的一生。羅爾斯從保羅的話(huà)里找到了無(wú)窮的力量，他每時(shí)每刻都在用“紐約州州長(zhǎng)”的要求去做，一直到真正成為紐約州州長(zhǎng)。

2.教育處處皆大事

對(duì)一個(gè)教育工作者而言，沒(méi)有小事，哪怕是一言一行，一舉一動(dòng)，也都是大事。校長(zhǎng)保羅一句“將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)”的話(huà)改變了羅爾斯的命運(yùn)。保羅讓每個(gè)教育工作者警醒。

3.愛(ài)能產(chǎn)生奇跡

羅爾斯出生在美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿(mǎn)暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。羅爾斯從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。但羅爾斯最終成了大名鼎鼎的紐約州州長(zhǎng), 究其根本原因, 就是校長(zhǎng)保羅的愛(ài)讓奇跡發(fā)生了。

【適用文題】

賞識(shí)、教育、因材施教、容忍等。

九.永不凋謝的玫瑰 【素材展示】

在前蘇聯(lián)的一所學(xué)校，校園的花房里開(kāi)出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學(xué)前來(lái)觀看，但都沒(méi)有人去采摘。

一天清晨，一個(gè)4歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進(jìn)入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當(dāng)她拿著花走出花房時(shí)，迎面走來(lái)了該校的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問(wèn)：

“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰(shuí)的嗎？”

“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學(xué)校里有一朵很大、很漂亮的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來(lái)送給她看，希望她早點(diǎn)好起來(lái)，等奶奶看完了之后我會(huì)把花送回來(lái)?！?/p>

3.善行要激勵(lì)

蘇霍姆林斯基非常巧妙地抓住了機(jī)會(huì)對(duì)孩子的孝心給予了極大的肯定。孩子違反紀(jì)律摘花不是為了自己，而是因?yàn)槟棠烫稍诖采峡床涣嗣利惖拿倒濉ＬK霍姆林斯基了解這一情況，并沒(méi)有責(zé)備孩子，而是獎(jiǎng)勵(lì)了孩子的善心?！吧菩幸?lì)”，生活中許許多多像“扶不扶”一樣的問(wèn)題都是因?yàn)樯菩袥](méi)有激勵(lì)造成的。

【適用文題】

愛(ài)、能量需要傳遞、激勵(lì)、小處見(jiàn)大“情”等。十.李雙江“攤上大事了” 【素材展示】

著名歌星李雙江“攤上大事了”，讓他攤上事的不是別人，正是他的寶貝公子李天一，日前(2013.3.7)，李天一因涉嫌輪奸被捕。其實(shí)李公子坑爹不是頭一回了。早在兩年前，他便無(wú)照駕車(chē)，毆打“擋路者”，被收容教養(yǎng)，從而一舉讓李雙江榮登“四大名爹”(國(guó)產(chǎn)四大名爹：李剛、王軍、盧俊卿、李雙江)之一。李公子還因多次違反校規(guī)，被就讀的美國(guó)某中學(xué)除名??

據(jù)報(bào)道,李雙江晚來(lái)得子，萬(wàn)分欣喜，于是李公子“萬(wàn)千寵愛(ài)集一身”，逐漸變得飛揚(yáng)跋扈、自私霸道，駕豪車(chē)、泡酒吧，甚至“爹媽罩我去戰(zhàn)斗”，尋釁滋事打架??但李雙江卻一次次在公眾面前文過(guò)飾非。即使察覺(jué)到兒子的叛逆，仍不失溺愛(ài)之情，還辯解“孩子處于青春期，他很有個(gè)性，很有棱角”。李公子的輔導(dǎo)老師亨利道爾毫不隱諱地指出：李天一是個(gè)被寵壞的孩子，身上籠罩著一層“天之驕子”的光環(huán)，讓他習(xí)慣了想做什么就做什么。

【素材點(diǎn)睛】

著名歌星李雙江真正“攤上大事了”，他的寶貝兒子李天一因涉嫌輪奸被捕。其實(shí)，李天一有今天并非“一日之功”，他早就飛揚(yáng)跋扈、自私霸道，駕豪車(chē)、泡酒吧，劣跡斑斑，只不過(guò)每次“作惡”都有李雙江夫婦“罩著”，這一次李雙江夫婦恐怕是“有心無(wú)力”了。

【多維解讀】

1.種瓜得瓜，種豆得豆

俗話(huà)說(shuō)得好“種瓜得瓜，種豆得豆”，李雙江“攤上大事”完全是自己“親手打造”。據(jù)報(bào)道,李雙江晚來(lái)得子，萬(wàn)分欣喜，于是李公子“萬(wàn)千寵愛(ài)集一身”，逐漸變得飛揚(yáng)跋扈、自私霸道，駕豪車(chē)、泡酒吧，甚至“爹媽罩我去戰(zhàn)斗”，尋釁滋事打架??但李雙江卻一次次在公眾面前文過(guò)飾非。即使察覺(jué)到兒子的叛逆，仍不失溺愛(ài)之情。李公子的輔導(dǎo)老師亨利道爾毫不隱諱地指出：李天一是個(gè)被寵壞的孩子，身上籠罩著一層“天之驕子”的光環(huán)，讓他習(xí)慣了想做什么就做什么。雖然我們不能說(shuō)是李雙江害了兒子，但在李天一的問(wèn)題上，作為父親李雙江難辭其咎。

2.有“得”還需有“德”

明星們的子女從一出生就得到這個(gè)社會(huì)更多的厚愛(ài)與青睞，作為上帝的寵兒，他們享受優(yōu)越物質(zhì)生活，可謂“有得”；如果父母不嚴(yán)加管教，多加引導(dǎo)，反而一味地嬌寵與溺愛(ài)，往往會(huì)讓孩子陷入空虛和迷茫，“缺德”便自然而然，孩子使父母像李雙江一樣“攤上大事”或許只是遲早的事情。

【適用文題】

溺愛(ài)、家教、自由與放任、道德、愛(ài)與害等。

第三篇：偉人家風(fēng)素材整理

素材積累：偉人家風(fēng)

中國(guó)社會(huì)的基本單位是家庭而非個(gè)人、政府或教會(huì)，每個(gè)人的家庭都為他提供了主要的經(jīng)濟(jì)支持、安全、教育、交際及娛樂(lè)活動(dòng)，社會(huì)行為規(guī)范來(lái)自家庭制度本身蘊(yùn)含的忠貞誠(chéng)善等個(gè)人品德。一些名人為保家聲不墜遺傳家訓(xùn)，價(jià)值體系里足見(jiàn)文化人的高尚操守、濟(jì)世情懷和家國(guó)責(zé)任思想。

歷史上，有很多有作為的名人都有自己的家風(fēng)。譬如：“有德者皆由儉來(lái)也，儉以立名，侈以自敗”是北宋大政治家司馬光的家風(fēng)；“勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)”是晚清重臣曾國(guó)藩的家訓(xùn)家風(fēng)，一直為曾家后人所傳承；“做官不許發(fā)財(cái)” 是抗日民族英雄、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌的家風(fēng)；而“不經(jīng)商、不賺錢(qián)。低調(diào)做人、清廉”則是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的家風(fēng)；“做自立、誠(chéng)實(shí)和正直的人”是劉少奇的家風(fēng)；“守法，低調(diào)”是鄧小平的家風(fēng)?? 勤奮，儉樸，務(wù)實(shí)，清廉，自立，誠(chéng)實(shí)，正直，守法，低調(diào)??讀這些大人物的家風(fēng)，無(wú)不令人動(dòng)容、令人心生感慨。在這些千差萬(wàn)別、流芳千古的名人“家風(fēng)”里，或許從我們能得到一個(gè)啟示——完全可以找到“家風(fēng)”的一個(gè)共同特征，那就是：“家風(fēng)”的精髓必須是“健康的、積極向上的”。否則，不能稱(chēng)之為“家風(fēng)”。

“崇儉”：崇尚節(jié)儉之風(fēng)

周恩來(lái)（1898～1976），原籍浙江紹興，生于江蘇淮安。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。

周恩來(lái)的侄女周秉德女士說(shuō)，伯父要求我們要和全國(guó)老百姓一樣過(guò)簡(jiǎn)樸日子。我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走過(guò)來(lái)的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒(méi)有人當(dāng)大官，沒(méi)有人經(jīng)商掙大錢(qián)，沒(méi)有小車(chē)子、大宅子。擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理時(shí)，哪怕再忙，也要騰出時(shí)間照顧孩子，不請(qǐng)保姆，自己親身洗衣；在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪大都是“接力”著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時(shí)，掉在桌上的米粒都要撿起來(lái)吃掉，一丁點(diǎn)也不浪費(fèi)，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈。

“崇廉”：崇尚廉潔之風(fēng)

習(xí)仲勛(1913年10月15日-2002年5月24日)祖籍河南省鄧州市,生于陜西省富平縣，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，建國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期主持西北黨、政、軍全面工作。1959年4月任國(guó)務(wù)院副總理兼秘書(shū)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)國(guó)務(wù)院常務(wù)工作。

俗話(huà)說(shuō):“官貴廉”，作為老一輩革命家習(xí)仲勛之子，習(xí)仲勛形成的習(xí)家家風(fēng)，無(wú)疑熏陶了習(xí)近平。習(xí)近平說(shuō),“學(xué)父親做人，為人坦誠(chéng)、忠厚”，“一輩子沒(méi)有整過(guò)人和堅(jiān)持真理不說(shuō)假話(huà)，并一以貫之”。1986年12月5日，中央為了紀(jì)念西安事變50周年，專(zhuān)門(mén)組成一個(gè)以中共中央政治局委員習(xí)仲勛為團(tuán)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席呂正操為副團(tuán)長(zhǎng)的中央代表團(tuán)，乘專(zhuān)機(jī)赴西安出席修葺一新的張學(xué)良公館開(kāi)放儀式。當(dāng)晚，代表團(tuán)一行住在陜西賓館，第一頓接風(fēng)飯，即按習(xí)老的意愿吃羊肉泡饃。按照習(xí)仲勛團(tuán)長(zhǎng)要求，他不單獨(dú)開(kāi)套間由省領(lǐng)導(dǎo)陪著吃飯，而是和代表團(tuán)全體成員在一個(gè)大圓桌一起進(jìn)餐。飯桌上僅有幾道涼菜，然后每位前面多了一大碗羊肉湯和一個(gè)饃，讓每位來(lái)賓自己手撕饃往湯裡放。在數(shù)十年的革命生涯中，無(wú)論是身處西北大地還是茫茫嶺南，無(wú)論是身為縣委書(shū)記還是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)仲勛都對(duì)群眾赤誠(chéng)相待，“老老實(shí)實(shí)把屁股放在老百姓這一方面，坐的端端的。”女兒乾平“文化大革命”前畢業(yè)于外交學(xué)院，學(xué)的是法語(yǔ)，分配到《國(guó)際商報(bào)》工作。一九八三年，王光英籌建光大公司，有意調(diào)她去工作。習(xí)仲勛聞知后，當(dāng)面謝絕了王光英的好意，習(xí)仲勛嚴(yán)肅地對(duì)女兒說(shuō)，人只要有才能，在哪里都可以發(fā)揮作用，就怕你沒(méi)有本事。你是習(xí)仲勛的女兒，就要“夾著尾巴做人”。一句“夾著尾巴做人”，足見(jiàn)習(xí)仲勛對(duì)自己名譽(yù)的珍視，對(duì)黨性的遵守之嚴(yán)。

“崇勤”：崇尚勤勞之風(fēng) 朱德(1886年-1976)，字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和軍事家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一。中華人民共和國(guó)十大元帥之首。

朱德委員長(zhǎng)對(duì)自己的女兒同樣是嚴(yán)格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學(xué)畢業(yè)，回國(guó)后，被分配到北京師范大學(xué)工作。開(kāi)始她和父親住在一起，朱德委員長(zhǎng)金工次提出要她住到職工宿舍去，并給她講這個(gè)方面的道理:“你們住在我這里，對(duì)你們沒(méi)有什么好處，會(huì)使你們脫離群眾，滋長(zhǎng)優(yōu)越感。你們不能靠父母過(guò)日子，要自力更生，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。不能吃苦，總有依賴(lài)思想，就會(huì)變?！焙髞?lái)，朱敏懷孕分娩，生了第一個(gè)孩子，產(chǎn)假剛滿(mǎn)，老人就催促她去上班。他對(duì)女兒說(shuō):“我們都是搞社會(huì)主義革命的，也要互相幫助嘛。你去上班，孩子就放在我這里，我替你安排好，你不要惦記?！辈⒁辉俣谡f(shuō):“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片?！庇袝r(shí)朱敏想孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委員長(zhǎng)知道了，很不高興地批評(píng)女兒不聽(tīng)話(huà)，不安心工作。朱敏只得遵照父親的囑咐，在學(xué)校里安心工作。每逢節(jié)假日才回家看望父母和自己的孩子。

曾國(guó)藩(1811-1872年)，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家、政治家，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國(guó)人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國(guó)藩，人們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。有的評(píng)論者說(shuō)，如果以人物斷代的話(huà)，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。

清末湘籍人物曾國(guó)潘，是中國(guó)近代史上有爭(zhēng)議的人物。對(duì)他的評(píng)價(jià)估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以“勤”字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜?！边€為曾家婦女規(guī)定了“日課”四項(xiàng):“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績(jī)麻，“細(xì)工”，中飯后做針黹（Zhǐ）刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國(guó)潘作為封侯拜相之人，對(duì)“日課”還要定期檢查，親自抓落實(shí)。俗話(huà)說(shuō):“人貴勤”，可見(jiàn)，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊。

“崇學(xué)”：崇尚飽學(xué)之風(fēng)

莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，山東高密人，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。他自上世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿(mǎn)著“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。

莫言說(shuō):過(guò)去給兒子找媳婦，給女兒找婆家的時(shí)候，都會(huì)了解一下這個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我們中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節(jié)約、好學(xué)、上進(jìn)??這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容，家風(fēng)也是在與時(shí)俱進(jìn)，更加開(kāi)放、自由、健康、向上。我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，我們家最主要的就是重視學(xué)習(xí)，重視文化，就是說(shuō)勤學(xué)上進(jìn)，與人為善。

歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，后人將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”，是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。

北宋著名文人歐陽(yáng)修，四歲喪父，家境貧寒，母親曾用蕕桿畫(huà)地教他識(shí)字。由于他勤奮自學(xué)，又從名師，后來(lái)文章名冠天下。歐陽(yáng)修學(xué)識(shí)淵博，自不待言。長(zhǎng)子歐陽(yáng)發(fā)受其父嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)學(xué)風(fēng)的影響，少年好學(xué)，后也頗有學(xué)名。二子歐陽(yáng)，也繼承乃父的學(xué)風(fēng)，飽讀經(jīng)書(shū)，持之以恒，文詞很有才氣。俗話(huà)說(shuō):“學(xué)貴恒”，可見(jiàn)，這種“崇學(xué)”的家風(fēng)著實(shí)可學(xué)。

“崇實(shí)”：崇尚誠(chéng)實(shí)之風(fēng) 姚明，1980年生于上海市徐匯區(qū)，前美國(guó)NBA籃球運(yùn)動(dòng)員，中國(guó)籃球史上里程碑式人物，是原中國(guó)國(guó)家籃球隊(duì)隊(duì)員，曾效力于中國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽（CBA）上海大鯊魚(yú)籃球俱樂(lè)部和美國(guó)國(guó)家籃球協(xié)會(huì)（NBA）休斯敦火箭。姚明是中國(guó)最具影響力的人物之一，同時(shí)也是世界最著名的華人運(yùn)動(dòng)員之一，曾獲7次NBA“全明星”，被中國(guó)體育總局授予“體育運(yùn)動(dòng)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆薄爸袊?guó)籃球杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

姚明坦言，小時(shí)候曾因不誠(chéng)實(shí)被家人揍過(guò)，他對(duì)家風(fēng)的最深體會(huì)是兩個(gè)字“誠(chéng)實(shí)”。

郭沫若，中國(guó)文學(xué)家、詩(shī)人、考古學(xué)家，新詩(shī)奠基人之一，歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。

郭沫若曾于1940年為其侄媳魏蓉芳題寫(xiě)了一聯(lián)：“莫學(xué)芙蓉空有面，應(yīng)效芬芳發(fā)自心。”此聯(lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦的名字，情深意切地教導(dǎo)她要誠(chéng)實(shí)做人、表里如一。

“崇國(guó)”:崇尚愛(ài)國(guó)之風(fēng)

常香玉，原名張妙玲，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。中共黨員。曾被選為第一、二、三、五、六、七屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，是中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員，曾擔(dān)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、河南省文聯(lián)副主席、河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席、河南豫劇院院長(zhǎng)、河南省戲曲學(xué)校校長(zhǎng)、河南省文化廳顧問(wèn)等職務(wù)。榮獲“人民藝術(shù)家”、全國(guó)勞動(dòng)模范、文化部榮譽(yù)獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)優(yōu)秀工作者等稱(chēng)號(hào)。

著名豫劇表演藝術(shù)家常香玉的女兒常如玉說(shuō)，母親去世前碰上非典，雖然她也沒(méi)錢(qián)，但是她要去捐。出門(mén)前給她穿鞋的時(shí)候，她手扶著門(mén)框她就說(shuō)，這個(gè)非典是國(guó)家的災(zāi)難啊，我就是想給年輕人提個(gè)醒，就是國(guó)家的利益高于一切。

務(wù)實(shí)、剛正、虛心、為民 名人家風(fēng)家訓(xùn)各不同

魯迅

一九三六年魯迅在病重時(shí)，在散文《死》的篇末寫(xiě)下遺囑，其中第五點(diǎn)是對(duì)當(dāng)時(shí)七歲的周海嬰的訓(xùn)示：“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家?！?周海嬰學(xué)成于北京大學(xué)物理系，成了個(gè)無(wú)線(xiàn)電專(zhuān)家。作為文化偉人的兒子，周海嬰是榮耀的，緊隨一生的又是重負(fù)的，“父親一直在鞭策著我，也給我壓力。”他被事事與魯迅聯(lián)系著，為了維護(hù)先人的光環(huán)，他不能說(shuō)錯(cuò)話(huà)，做錯(cuò)事，不得越界，謹(jǐn)言慎行，失去自由和自己。

陸游

陸游家訓(xùn)由四十多歲開(kāi)始寫(xiě)，一直到八十余歲在不斷增補(bǔ)，共二十六則。其中陸游的訓(xùn)示有“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無(wú)可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之?！币馑际钦f(shuō)宦途不及務(wù)農(nóng)好，不做官可以躬耕謀食，即使生活緊張也不要做壞事。

林則徐

“子孫若如我，留財(cái)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！币馑际钦f(shuō)，如果子孫后代像我這么廉潔、聰慧，我把錢(qián)留給他反而損害了他的斗志；子孫不如我，留錢(qián)給他反而使他好逸惡勞，留的錢(qián)越多越是增加其過(guò)錯(cuò)。

錢(qián)玄同

語(yǔ)言文字學(xué)家錢(qián)玄同一家也有一個(gè)良好的家風(fēng)，從父親錢(qián)玄同到其子錢(qián)三強(qiáng)再到錢(qián)氏第三代錢(qián)思進(jìn)，一脈相傳，形成了自強(qiáng)好學(xué)、一心為民的好家風(fēng)。

鄭板橋

“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！币源私逃齼簩O做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。

徐渭

明朝書(shū)畫(huà)家徐渭晚年曾撰寫(xiě)了一副家教聯(lián)：“好讀書(shū)，不好讀書(shū)；好讀書(shū)，不好讀書(shū)?！闭Z(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味：少年時(shí)期正是讀書(shū)的好時(shí)光，可惜因不知讀書(shū)的重要而不喜歡讀書(shū)；年紀(jì)老了，懂得讀書(shū)的重要了，也想好好讀點(diǎn)書(shū)了，可惜因老眼昏花，力不從心，已經(jīng)不能好好地讀書(shū)了。徐渭這是告誡子孫：要珍惜時(shí)光，趁早好好讀書(shū)。

朱厚熜

明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼時(shí)貪玩，無(wú)心讀書(shū)，他父親就將他關(guān)在書(shū)房里，反復(fù)罰抄一副家教對(duì)聯(lián)：“讀書(shū)好練武好學(xué)好更好；創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難。”規(guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，才領(lǐng)悟了父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請(qǐng)罪。從此，他把這副對(duì)聯(lián)掛在書(shū)房里，敦促自己用功讀書(shū)。

名人家的孩子，倘不能如此，安分守己、有多大本事吃多大饃，當(dāng)是不錯(cuò)的選擇。如果一定要“敗德墜其家聲”，甚至逆其有名氣的老爹，至少，他的“眼淚先掉下來(lái)”，至少人們會(huì)說(shuō)，某某人咋會(huì)有那樣的孩子。這樣的孩子有狄景暉（狄仁杰之子）任職魏州，很不爭(zhēng)氣，貪婪殘暴，酷暴無(wú)比，被欺壓的老百姓，對(duì)他恨之入骨，遷怒于其父，將其生祠也給砸了；宋渾（唐代名相宋璟第四子）行為不檢，流蕩無(wú)行，成為社會(huì)渣滓，為人所不齒；龔橙龔“半倫”(龔自珍之子)，他為英法聯(lián)軍帶路，火燒圓明園，從而成就了漢奸的惡名。為此，趙翼無(wú)限感慨道：“此皆名父之子，而敗德墜其家聲，不可解也?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》里冷子興有過(guò)一點(diǎn)解說(shuō)：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了?！笔a襲地位、財(cái)富后，加上特權(quán)思想，就不再拿一般的社會(huì)規(guī)范來(lái)當(dāng)回事了。對(duì)一般的倫常，自然可以“無(wú)君臣父子夫婦兄弟朋友”，而于法律，也是可以置身其外的。由此而滋生提籠架鳥(niǎo)，游手好閑、作奸犯科、喪家賣(mài)國(guó)，就一點(diǎn)都不奇怪了。最為可怕的是，眼下一些官員在“家風(fēng)”問(wèn)題上未能把握住自己。有的在蠅頭小利上任由子女胡作非為；有的在重大問(wèn)題上袒護(hù)縱容家人；有的任由親屬子女與他人爭(zhēng)權(quán)奪利，甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄；有的這里說(shuō)個(gè)情、那里打招呼，為子女“發(fā)財(cái)致富”提供幫助；有的自己貪婪成性，以致家人學(xué)而跟之，步其后塵??這樣的“家風(fēng)”，是私欲膨脹的“家風(fēng)”，是混濁貪婪的“家風(fēng)”；這樣的“家風(fēng)”，不僅敗壞黨的形象，損害黨和人民的利益，而且會(huì)毀了自己、毀掉整個(gè)家庭。

客觀理性的說(shuō)來(lái)，兒子有過(guò)是不該由父親來(lái)背罵名的。近來(lái)圍繞“二代”們演繹的一些公共事件，有其偶然性，也有一定的必然性。而一起孤立的事件，在“二代”們?nèi)后w性囂張的社會(huì)語(yǔ)境中，迅速放大為甚囂塵上的公共事件，他們的老爹就會(huì)因?yàn)椤敖套訜o(wú)方”被置于社會(huì)輿論的炙烤之中。我們承認(rèn)這種大環(huán)境，就事論事，也許更容易從中吸取教訓(xùn)。

這就不只是一個(gè)家庭問(wèn)題、教育問(wèn)題了?！岸眰兊摹皢?wèn)題”雖然出在這些出身于權(quán)貴名人家庭的孩子身上，但“根源”卻并不一定在他們身上。炫富、奢侈、寡善，已經(jīng)成為一部分中國(guó)富人星人的“通病”。財(cái)富的無(wú)序揮霍和浪費(fèi)，傳統(tǒng)人文精神的流失，直接導(dǎo)致了財(cái)富倫理的不健康?？焖倮鄯e財(cái)富的同時(shí)沒(méi)有塑造起優(yōu)良財(cái)富倫理，他/她們的生活方式、價(jià)值選擇無(wú)一不在影響著子女后代。更重要的是，這些人的后代們從父輩那里得到的不僅僅是榮耀的家世名望，還有通過(guò)各種渠道集聚的“超國(guó)民待遇”。在被推上道德審判臺(tái)的炫富和傲慢背后，是有關(guān)部門(mén)的失職甚至是縱容和庇護(hù)。這才是最可怕的。

人們的天生之“善”可以通過(guò)修身和教育，尤其是通過(guò)主要支持他的家庭教育而得以培養(yǎng)，并且有意識(shí)地把仁愛(ài)擴(kuò)大到家庭之外。父母對(duì)孩子的教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任，而為人父母者，在孕育孩子時(shí)就應(yīng)該有這樣的一個(gè)思想準(zhǔn)備。最后，能否一問(wèn)，都在同一片藍(lán)天下，為什么大多數(shù)人的子女能夠遵守公序良俗，有的孩子就不能呢？如果說(shuō)，金錢(qián)、名氣是誘因，那么許許多多有錢(qián)、有名者的孩子們，許許多多都有著極高的素質(zhì)，成為“高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于人民、社會(huì)、民族的人”。他/她們又是怎樣煉成的呢？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容近日正式發(fā)布，提煉“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”共24個(gè)字，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出概括。“有好家才能走得遠(yuǎn)”，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)家庭認(rèn)同并信守這個(gè)樸素的道理。中國(guó)有句老話(huà)“積善之家，有余慶”，好的家風(fēng)就是無(wú)聲教誨，惠澤于家庭成員。有了好的家風(fēng)，孩子才有出息、才能成才；積德行善，家業(yè)才會(huì)綿延長(zhǎng)久，興旺發(fā)達(dá)。

第四篇：2013年高考作文素材：家風(fēng)

2013年高考作文素材：家風(fēng)

家風(fēng)

(1)引言

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)事實(shí)論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：有德者皆由儉來(lái)也。儉以立名，侈以自敗。

由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任******軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。吉鴻昌含淚答應(yīng)。

吉鴻昌父親病逝后，他把做官不許發(fā)財(cái)六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。

總統(tǒng)教子自立

曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴(lài)父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

(3)理論論據(jù)

人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。

宋˙呂公著

人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。

《梁書(shū)˙周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

元˙無(wú)名氏《漁樵記》

兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。

陶行知《怎樣選書(shū)》

凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。

《古今圖書(shū)集成?家范典》

休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。《古今圖書(shū)集成˙家范典》

為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?/p>

宋˙林逋《省心錄》

父之愛(ài)子，教以義方。

宋˙司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

第五篇：關(guān)于家風(fēng)的作文素材

關(guān)于家風(fēng)的作文素材

有關(guān)家風(fēng)的文章

修身，齊家，才能治國(guó)，平天下。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)敦厚尤顯重要。因此，古往今來(lái)，中國(guó)家庭留下了不少“家教聯(lián)”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。

明朝書(shū)畫(huà)家徐渭，晚年曾撰寫(xiě)一副令人費(fèi)解的家教聯(lián)：“好讀書(shū)，不好讀書(shū);好讀書(shū)，不好讀書(shū)?！贝寺?lián)妙在一個(gè)“好”字，語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味：少年時(shí)期正是讀書(shū)好時(shí)光，可惜不知讀書(shū)的重要不喜歡讀書(shū);年紀(jì)老了，懂得讀書(shū)的重要，想好好讀點(diǎn)書(shū)，可是老眼昏花，力不從心已經(jīng)不能好好讀書(shū)了。告誡子孫珍惜時(shí)光，趁早好好讀書(shū)。

皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼時(shí)貪玩，無(wú)心讀書(shū)。他父親興王心中擔(dān)憂(yōu)，將他關(guān)在書(shū)房里，罰抄一副家教對(duì)聯(lián)：“讀書(shū)好練武好學(xué)好更好;創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難。”規(guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，頓悟父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請(qǐng)罪。從此，把這副對(duì)聯(lián)掛在書(shū)房里，用功讀書(shū)。

難得糊涂的鄭板橋，以竹入聯(lián)寫(xiě)就：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。

清政府中少有的文武兼?zhèn)涞难髣?wù)人才，曾任廣東按察使的王之春，他的家教聯(lián)則是：“少讀書(shū)，便是低天分;行刻薄，真乃大糊涂?！币馑际牵喝藳](méi)有天生的低天分，一個(gè)人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因?yàn)樽约荷僮x書(shū)的緣故。

林則徐也十分重視家教，其家教聯(lián)寫(xiě)道：“子孫若如我，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)，則增其過(guò)?！逼渫砟暌虿∞o官回鄉(xiāng)，儉樸生活，對(duì)子孫要求甚嚴(yán)，處處言傳身教，時(shí)時(shí)督促教導(dǎo)，鄉(xiāng)親們無(wú)不稱(chēng)贊他是做人的楷模。

郭沫若曾于1940年，為其侄媳魏蓉芳題寫(xiě)一聯(lián)：“莫學(xué)芙蓉空有面，應(yīng)效芬芳發(fā)自心?！?此聯(lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦名字，情深意切地教導(dǎo)她要誠(chéng)實(shí)做人，表里如一。

老舍在女兒出嫁后，十分關(guān)心女兒女婿的生活，給他們寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“勞逸妥安排，健康多福;油鹽休浪費(fèi)，勤儉持家?！睘榕畠旱纳钭髁碎L(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，愿她治家有道，健身有方，體現(xiàn)了慈父對(duì)女兒的愛(ài)護(hù)和關(guān)心。

千年家風(fēng)，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這些家教對(duì)聯(lián)，底蘊(yùn)厚重，韻味深長(zhǎng)。于家，這是風(fēng)范;于國(guó)，那是脊梁。

引言

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

事實(shí)論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應(yīng)。

吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！?/p>

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。

總統(tǒng)教子自立

曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴(lài)父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

名人名言

1.人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。--宋?呂公著

2.人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。--《梁書(shū)?周舍徐勉傳》

3.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元?無(wú)名氏《漁樵記》

4.兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。--陶行知《怎樣選書(shū)》

5.凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

6.有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。--《古今圖書(shū)集成?家范典》

7.休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。--《古今圖書(shū)集成?家范典》

8.為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?-宋?林逋《省心錄》

9.父之愛(ài)子，教以義方。--宋?司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

10.家庭不是別的，正是人類(lèi)自己。--[俄]葉甫圖申科《家庭》

11.長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

12.生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。--魯迅《隨感錄三十三》

13.家興出孝子，家敗出妖孽。--中國(guó)諺語(yǔ)

14.國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。--中國(guó)諺語(yǔ)

15.斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。--中國(guó)諺語(yǔ)

作文素材之家風(fēng)家教

一．名臣曾國(guó)藩的家教

【素材展示】

一代名臣曾國(guó)藩的后裔，人才輩出，長(zhǎng)盛不衰，這跟他嚴(yán)厲的家教是密切相關(guān)的。曾國(guó)藩家書(shū)提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國(guó)藩三個(gè)兒子，五個(gè)女兒。二兒子曾紀(jì)澤是中國(guó)近代著名的外交家。小兒子曾紀(jì)鴻是清代著名的數(shù)學(xué)家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個(gè)進(jìn)士，23歲中進(jìn)士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩(shī)人，她兒子就是國(guó)民黨國(guó)防部長(zhǎng)俞大維。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學(xué)術(shù)、科技、文化上很有成就。俗話(huà)說(shuō)“富不過(guò)三”，但曾氏后裔歷經(jīng)100余年而不衰，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說(shuō)明了家庭教育的重要性。曾國(guó)藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過(guò)自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)語(yǔ)，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。

曾國(guó)藩認(rèn)為：“絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。”即使在戎馬倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫(xiě)信回家，語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門(mén)風(fēng)以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構(gòu)筑了百年家族長(zhǎng)盛不衰的堅(jiān)固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍(lán)本?！鞍吮尽笔牵骸白x古書(shū)以訓(xùn)詁為本；作詩(shī)文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語(yǔ)為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢(qián)為本；行軍以不擾民為本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥?！痹鴩?guó)藩終生履行家規(guī)，從不懈怠。

【素材點(diǎn)睛】

如果說(shuō)一代名臣曾國(guó)藩的個(gè)人成就讓人仰慕的話(huà)，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長(zhǎng)盛不衰。一個(gè)令人探究的問(wèn)題是曾國(guó)藩嚴(yán)格的家庭教育。曾國(guó)藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過(guò)自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套“明理修德、勤儉習(xí)勞”的家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)語(yǔ)，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。

【多維解讀】 1.家規(guī)家訓(xùn)不可或缺

曾國(guó)藩出生于湖南一個(gè)豪門(mén)地主家庭，生活較為寬裕，父親以自己豐富的生活閱歷教育子女，有著嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)。而作為長(zhǎng)子的曾國(guó)藩，深受父輩的愛(ài)撫重視，早早地接受了封建倫理教育。他學(xué)習(xí)刻苦，孜孜不倦，“日以讀為業(yè)”，最終通過(guò)科舉考試而獲取功名。曾國(guó)藩雖為高位權(quán)貴，但對(duì)自己及子女的要求從未降低，他以家庭為本位，重視親情、崇尚德性、和睦關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，曾?guó)藩的后裔人才輩出，長(zhǎng)盛不衰。他對(duì)子女的教育被世人稱(chēng)譽(yù)，他系統(tǒng)的家庭倫理教育思想為當(dāng)今社會(huì)的家庭教育提供了可借鑒的資源。

２.要留下真正的遺產(chǎn)

一個(gè)頗具現(xiàn)代色彩的話(huà)題，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，“遺產(chǎn)”成了我們不可繞開(kāi)的一個(gè)話(huà)題，到底什么才是真正的遺產(chǎn)是一個(gè)值得所有人思考的問(wèn)題。在這方面曾國(guó)藩為我們提供了一個(gè)巨大的榜樣，他用自己的“明理修德、勤儉習(xí)勞”的淳樸家教觀給我們一個(gè)最響亮的回答，他給子孫留下了真正的“遺產(chǎn)”。

【適用文題】

家教家訓(xùn)、遺產(chǎn)、榜樣、傳承、教育等。

二.家訓(xùn)造就學(xué)界“豪門(mén)”

【素材展示】

錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)是中國(guó)科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X(qián)”。有研究者曾探尋過(guò)“三錢(qián)”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛(ài)國(guó)熱情、科學(xué)探索精神等因素外，“三錢(qián)”同出于江浙一帶的名門(mén)望族錢(qián)氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢(qián)氏家族僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國(guó)家。杭州錢(qián)镠研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)錢(qián)剛認(rèn)為，錢(qián)氏家族的興旺不衰，與被錢(qián)家人當(dāng)成家規(guī)的《錢(qián)氏家訓(xùn)》有著密切關(guān)系。

《錢(qián)氏家訓(xùn)》是錢(qián)家先祖、后唐時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠留給子孫的精神遺產(chǎn)，錢(qián)镠的后人將其平時(shí)言行記錄整理而成，分個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇和國(guó)家篇，對(duì)錢(qián)氏子孫立身處世、持家治國(guó)的思想、行為作了全面的規(guī)范，包括“孝于家”、“忠于國(guó)”、“兄弟相同，上下和睦”、“讀經(jīng)傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱(chēng)述多，蓄道德則福報(bào)厚”等。

在一些回憶材料中，錢(qián)偉長(zhǎng)曾表示家訓(xùn)對(duì)其影響頗深。他說(shuō)：“我們錢(qián)氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，教育有方，故后人得益很大。”

【素材點(diǎn)睛】

錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)是中國(guó)科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X(qián)”，其實(shí)，這只是我們大家熟知的三位錢(qián)家名人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢(qián)氏家族僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國(guó)家。錢(qián)氏家族為什么如此興盛？這無(wú)不是嚴(yán)格的《錢(qián)氏家訓(xùn)》熏陶的結(jié)果。

【多維解讀】

1.羅馬建成非一日之功

任何成功都離不開(kāi)大量的、細(xì)小的量積累，只有量的積累達(dá)到了一定的程度，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，俗話(huà)說(shuō)“羅馬建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三錢(qián)”（錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)）在中國(guó)科技界赫赫有名，然而有研究者曾探尋過(guò)“三錢(qián)”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛(ài)國(guó)熱情、科學(xué)探索精神等因素外，“三錢(qián)”同出于江浙一帶的名門(mén)望族錢(qián)氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢(qián)氏家族僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國(guó)家。杭州錢(qián)镠研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)錢(qián)剛認(rèn)為，錢(qián)氏家族的興旺不衰，與被錢(qián)家人當(dāng)成家規(guī)的《錢(qián)氏家訓(xùn)》有著密切關(guān)系。錢(qián)家子孫正是在《錢(qián)氏家訓(xùn)》的影響下，一步步走到“名滿(mǎn)天下”。

2.教育更需“潛移默化”

教育要發(fā)揮其巨大作用，更需“潛移默化”的影響。著名的我國(guó)科技名宿錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)正是在《錢(qián)氏家訓(xùn)》的“潛移默化”影響下步步走向成功的。

【適用文題】

家教、影響、積累、接受教育等。

三.苦心孤詣教子的《傅雷家書(shū)》

【素材展示】

《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書(shū)信。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧?/p>

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會(huì)、文化的感悟，都毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)1983年問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。

【素材點(diǎn)睛】

著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷的《傅雷家書(shū)》從1983年問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。在這部書(shū)里傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會(huì)、文化的感悟，都毫無(wú)保留地拿出來(lái)跟子女交流。他給天下父母帶來(lái)深刻的思考：愛(ài)在任何地方無(wú)可替代；和子女也需要交流；溺愛(ài)不是真愛(ài)。

【多維解讀】

1.愛(ài)是教育的最好“催化劑”

傅雷給我們樹(shù)立了最好的榜樣，愛(ài)是促使子女教育、讓子女健康成長(zhǎng)的最好最好“催化劑”。作為著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷并沒(méi)有因?yàn)樽约菏恰按蠹摇倍谧优媲案吒咴谏?，相反，他在教育的?wèn)題上投入了全部的愛(ài), 用心和子女交流探討。

2.真正愛(ài)需要嚴(yán)格

真正的愛(ài)需要嚴(yán)格要求?！陡道准視?shū)》從1983年問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正是因?yàn)檫@種嚴(yán)格才是對(duì)子女真正的愛(ài), 這和當(dāng)今那些對(duì)子女的溺愛(ài)形成了鮮明的對(duì)照。

【適用文題】

愛(ài)、交流、平等、嚴(yán)格等。四.日本的“寒冷教育”

【素材展示】

日本教育孩子有句名言：除了陽(yáng)光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過(guò)勞動(dòng)獲得。

許多日本學(xué)生在課余時(shí)間，都要去外邊參加勞動(dòng)掙錢(qián)，大學(xué)生中勤工儉學(xué)的非常普遍，就連有錢(qián)人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤(pán)子洗碗、在商店售貨、在養(yǎng)老院照顧老人、做家庭教師等來(lái)掙自己的學(xué)費(fèi)。孩子很小的時(shí)候，父母就給他們灌輸一種思想“不給別人添麻煩”，全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無(wú)一例外地背上一個(gè)小背包。別人問(wèn)為什么，父母說(shuō)：“他們自己的東西，應(yīng)該自己來(lái)背。”

日本把“吃苦教育”確定為學(xué)生品德、意志教育的重要內(nèi)容，目的是通過(guò)設(shè)臵困難和障礙，讓孩子通過(guò)考驗(yàn)，學(xué)會(huì)生存：大冷天清晨外出鍛煉、買(mǎi)菜；野外露營(yíng)或長(zhǎng)途負(fù)重行走；登山探險(xiǎn)、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學(xué)?！薄疤镩g學(xué)校”“荒島學(xué)校”等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和獨(dú)立生存教育。

【素材點(diǎn)睛】

日本偏居在我國(guó)東部海上一隅，典型的島國(guó)，空間極其狹小，可你別小瞧了這個(gè)島國(guó)。日本早在70年代就成為僅次于美國(guó)的西方第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。在70年代石油危機(jī)以后到整個(gè)80年代, 日本同美、德一起是帶領(lǐng)西方經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的 “火車(chē)頭”。1973年到1986年日本經(jīng)濟(jì)的年均增長(zhǎng)率為3.8%, 比美、德等西方主要國(guó)家分別高出1至2倍。80年代以后, 日本金融實(shí)力迅猛增長(zhǎng), 成為世界上重要的資本供應(yīng)國(guó)。1985年底, 日本對(duì)外凈資產(chǎn)高達(dá)1298億美元, 上升為世界最大的債權(quán)國(guó)，以后其對(duì)外凈資產(chǎn)不斷擴(kuò)大, 1994年底增至6889億美元, 1995年底又增加15.2%, 連續(xù)5年居世界之首。這一切無(wú)不得益于教育，日本為了保持經(jīng)濟(jì)的不斷活力，特別重視對(duì)人才的教育。日本在對(duì)后代的教育中注重實(shí)效，突出學(xué)生的品德，尤其是意志力的錘煉，“寒冷教育”就是其中的一個(gè)典例。

【多維解讀】 1.發(fā)揮教育的作用

日本是著名的島國(guó), 在教育方面確實(shí)值得我們借鑒。日本充分發(fā)揮教育的作用，在教育中對(duì)孩子進(jìn)行“吃苦”教育：大冷天清晨外出鍛煉、買(mǎi)菜；野外露營(yíng)或長(zhǎng)途負(fù)重行走；登山探險(xiǎn)、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學(xué)?！薄疤镩g學(xué)?！薄盎膷u學(xué)?！?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和獨(dú)立生存教育。也難怪，彈丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屢生事端。

2.吃苦是最好的感恩教育

個(gè)人會(huì)不會(huì)感恩，首先受環(huán)境因素影響；其次是認(rèn)知因素。俗話(huà)說(shuō)：知恩圖報(bào)，“知恩”是感恩報(bào)德的前提，只有知道了別人對(duì)自己的付出和關(guān)愛(ài)，尤其是在自己困難的時(shí)候得到了幫助，才會(huì)產(chǎn)生報(bào)恩的意識(shí)；再則，要有親身體驗(yàn)。目前絕大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，自我意識(shí)較強(qiáng)，物質(zhì)條件容易滿(mǎn)足，他們已習(xí)慣于心安理得地去享受甚至不知滿(mǎn)足，習(xí)慣于索取而不是感恩，更不是付出。日本的這種“吃苦”教育是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

【適用文題】

成功的教育、要讓孩子吃點(diǎn)苦、發(fā)揮教育的作用、面對(duì)吃苦等。

五.蓋茨不留子女遺產(chǎn)

【素材展示】

美國(guó)《福布斯》網(wǎng)站2013年9月19日發(fā)布全美富豪排行榜，蓋茨連續(xù)19年領(lǐng)跑，以?xún)糍Y產(chǎn)660億美元蟬聯(lián)美國(guó)首富。蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個(gè)子女?dāng)?shù)百萬(wàn)美元遺產(chǎn)，把其余資產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。后來(lái)，他們連這數(shù)百萬(wàn)美元的遺產(chǎn)也無(wú)意留下。“我們決定不給孩子們留財(cái)產(chǎn)！”蓋茨說(shuō)，留遺產(chǎn)“既不利于孩子，也不利于社會(huì)”。

【素材點(diǎn)睛】

2014年比爾〃蓋茨再次以760億美元的資產(chǎn)領(lǐng)跑全球福布斯財(cái)富排行榜，但蓋茨在遺產(chǎn)問(wèn)題上給了我們所有人一個(gè)最“牛”的解答：蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個(gè)子女?dāng)?shù)百萬(wàn)美元遺產(chǎn)，把其余資產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。一個(gè)二十年領(lǐng)跑全球福布斯財(cái)富排行榜的人不留給子女遺產(chǎn)，這讓我們每個(gè)人汗顏和深思。

【多維解讀】 1.金錢(qián)衡量不了愛(ài)

作為全球首富蓋茨以660億美元19年蟬聯(lián)福布斯財(cái)富排行榜,然而蓋茨夫婦打算留給子女的財(cái)富卻令人“大跌眼鏡”——留給每個(gè)子女的遺產(chǎn)為數(shù)百萬(wàn)美元。是蓋茨他們不愛(ài)子女嗎？不是，他用一個(gè)鮮活的事實(shí)告訴我們：愛(ài)，不能用金錢(qián)衡量。

2.讓人敬佩的金錢(qián)觀

作為連續(xù)19年領(lǐng)跑福布斯財(cái)富排行榜的蓋茨，金錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)純?yōu)樾∈乱粯?，但蓋茨夫婦留給子女?dāng)?shù)百萬(wàn)美元的財(cái)富確實(shí)讓我們看到了他們不一樣的金錢(qián)觀。蓋茨夫婦不一樣的金錢(qián)觀讓我們每個(gè)人深思。

3.善行要激勵(lì)

蘇霍姆林斯基非常巧妙地抓住了機(jī)會(huì)對(duì)孩子的孝心給予了極大的肯定。孩子違反紀(jì)律摘花不是為了自己，而是因?yàn)槟棠烫稍诖采峡床涣嗣利惖拿倒?。蘇霍姆林斯基了解這一情況，并沒(méi)有責(zé)備孩子，而是獎(jiǎng)勵(lì)了孩子的善心?！吧菩幸?lì)”，生活中許許多多像“扶不扶”一樣的問(wèn)題都是因?yàn)樯菩袥](méi)有激勵(lì)造成的。

【適用文題】

愛(ài)、能量需要傳遞、激勵(lì)、小處見(jiàn)大“情”等。

六.奧巴馬的家規(guī)

【素材展示】

當(dāng)全世界小孩都抱著iPad過(guò)童年時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的兩個(gè)女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機(jī)。奧巴馬夫人米歇爾曾在接受采訪(fǎng)時(shí)談及“家規(guī)”，包括：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機(jī)；在非周末時(shí)間不能看電視；計(jì)算機(jī)也只能用來(lái)做功課。美國(guó)媒體稱(chēng)，兩個(gè)“第一女兒”至今沒(méi)有在公眾前出過(guò)丑，她們受到良好的管教主要?dú)w功于母親米歇爾。一些工作人員甚至開(kāi)玩笑說(shuō)，希望可以將自己的孩子交由米歇爾嚴(yán)格調(diào)教一番。

【素材點(diǎn)睛】

2008年11月奧巴馬當(dāng)選美國(guó)第44屆總統(tǒng)，他登上了美國(guó)的權(quán)力寶座。作為天下最有權(quán)力的父親奧巴馬并沒(méi)有因此而放松對(duì)子女的教育，相反，他的家規(guī)近乎苛刻：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機(jī)；在非周末時(shí)間不能看電視；計(jì)算機(jī)也只能用來(lái)做功課。奧巴馬的家規(guī)讓人警醒。

【多維解讀】 1.家庭教育至關(guān)重要

美國(guó)媒體稱(chēng)，奧巴馬的兩個(gè)“第一女兒”至今沒(méi)有在公眾前出過(guò)丑，這得歸功于她們受到良好的家庭教育。據(jù)稱(chēng)奧巴馬的夫人米歇爾的“家規(guī)”嚴(yán)厲：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機(jī)；在非周末時(shí)間不能看電視；計(jì)算機(jī)也只能用來(lái)做功課。

2.教育要嚴(yán)

作為美國(guó)總統(tǒng)的奧巴馬對(duì)兩個(gè)女兒的教育相當(dāng)嚴(yán)格。當(dāng)全世界小孩都抱著iPad過(guò)童年時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的兩個(gè)女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機(jī)。奧巴馬夫人米歇爾“家規(guī)”很厲害：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機(jī)；在非周末時(shí)間不能看電視；計(jì)算機(jī)也只能用來(lái)做功課。正因?yàn)槿绱耍瑠W巴馬的兩個(gè)女兒從來(lái)不以“第一女兒”自居，相反，因?yàn)閲?yán)格的教育讓她們至今沒(méi)有在公眾前出過(guò)丑。

【適用文題】

家庭、嚴(yán)格、家庭教育、愛(ài)等。

七.老禪師無(wú)聲的教育 【素材展示】

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見(jiàn)院墻邊有一張椅子，他立即明白，有人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地蹲下。

不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽(tīng)到墻外一陣響動(dòng)。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。

出乎小和尚意料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服吧?！?從此，再也沒(méi)有人翻墻了。【素材點(diǎn)睛】

讓人意外的結(jié)局：深夜翻墻，不幸被抓住了，正等待責(zé)罰，沒(méi)想到是師傅細(xì)心的關(guān)懷。老禪師面對(duì)翻墻的小和尚不是暴跳如雷，而是殷殷關(guān)懷。老禪師無(wú)聲的教育產(chǎn)生了神奇的力量：再也沒(méi)有人翻墻了。老禪師的功力令人折服。

【多維解讀】

1.最好的教育是走進(jìn)心靈

老禪師發(fā)現(xiàn)了翻墻的小和尚，他不是大聲呵斥，平靜的一句：“快去多穿一件衣服吧?！闭且?yàn)槔隙U師的無(wú)聲舉動(dòng)讓小和尚產(chǎn)生了內(nèi)心的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)讓小和尚以致其他和尚都產(chǎn)生了心里的共振，大家杜絕了翻墻的行為。走進(jìn)內(nèi)心深處的教育產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量。

2.宰相肚里能撐船

面對(duì)別人的錯(cuò)誤，需要胸懷寬闊，有容人之度，正所謂“宰相肚里能撐船”。面對(duì)久而未斷的“翻墻問(wèn)題”，老禪師逮個(gè)正著，豈不正是好“發(fā)泡”的時(shí)候？老禪師卻很平靜，他面對(duì)徒弟錯(cuò)誤的胸懷、氣度叫人贊嘆。

【適用文題】

走進(jìn)心靈、氣度、面對(duì)別人的錯(cuò)誤、講究方法等。八.一句話(huà)改變學(xué)生命運(yùn)

【素材展示】

“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)。”就這么一句普通的話(huà)，卻改變了一個(gè)學(xué)生的人生。

此話(huà)出自美國(guó)紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長(zhǎng)皮爾〃保羅之口，話(huà)語(yǔ)中的“你”是指當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅杰〃羅爾斯。小羅爾斯出生于美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿(mǎn)暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。

一天，當(dāng)他又從窗臺(tái)上跳下，伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，校長(zhǎng)皮爾〃保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是，校長(zhǎng)不但沒(méi)有批評(píng)他，反而誠(chéng)懇地說(shuō)了那句話(huà)，并給予他語(yǔ)重心長(zhǎng)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

當(dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一驚，因?yàn)樵谒婚L(zhǎng)的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過(guò)一次，說(shuō)他可以成為5噸重的小船的船長(zhǎng)。他記住了校長(zhǎng)的話(huà)，并堅(jiān)信這是真實(shí)的。

從那天起，“紐約州州長(zhǎng)”就像一面旗臶在他心里高高飄揚(yáng)。羅爾斯的衣服不再沾滿(mǎn)泥土，羅爾斯的語(yǔ)言不再骯臟難聽(tīng)，羅爾斯的行動(dòng)不再拖沓和漫無(wú)目的。

在此后的40多年間，羅爾斯沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長(zhǎng)。

【素材點(diǎn)睛】

可以說(shuō)沒(méi)有小學(xué)校長(zhǎng)皮爾〃保羅，就沒(méi)有后來(lái)的紐約州州長(zhǎng)羅杰〃羅爾斯。保羅面對(duì)“從窗臺(tái)上跳下”的羅爾斯，他異常平靜的對(duì)羅爾斯說(shuō)：“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)?！北Ａ_的話(huà)產(chǎn)生了不可估量的力量。“紐約州州長(zhǎng)”就像一面旗臶在他心里高高飄揚(yáng)，在此后的40多年間，羅爾斯沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長(zhǎng)。

【多維解讀】

1.學(xué)會(huì)賞識(shí)

如果說(shuō)不說(shuō)五十年前校長(zhǎng)保羅對(duì)羅爾斯的賞識(shí)，就不會(huì)有五十年后的羅爾斯州長(zhǎng)。正是因?yàn)楸Ａ_面對(duì)調(diào)皮的羅爾斯一句“你是紐約州的州長(zhǎng)”的話(huà)改變羅爾斯的一生。羅爾斯從保羅的話(huà)里找到了無(wú)窮的力量，他每時(shí)每刻都在用“紐約州州長(zhǎng)”的要求去做，一直到真正成為紐約州州長(zhǎng)。

2.教育處處皆大事

對(duì)一個(gè)教育工作者而言，沒(méi)有小事，哪怕是一言一行，一舉一動(dòng)，也都是大事。校長(zhǎng)保羅一句“將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)”的話(huà)改變了羅爾斯的命運(yùn)。保羅讓每個(gè)教育工作者警醒。

3.愛(ài)能產(chǎn)生奇跡

羅爾斯出生在美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿(mǎn)暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。羅爾斯從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。但羅爾斯最終成了大名鼎鼎的紐約州州長(zhǎng), 究其根本原因, 就是校長(zhǎng)保羅的愛(ài)讓奇跡發(fā)生了。

【適用文題】

賞識(shí)、教育、因材施教、容忍等。九.永不凋謝的玫瑰

【素材展示】

在前蘇聯(lián)的一所學(xué)校，校園的花房里開(kāi)出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學(xué)前來(lái)觀看，但都沒(méi)有人去采摘。

一天清晨，一個(gè)4歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進(jìn)入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當(dāng)她拿著花走出花房時(shí)，迎面走來(lái)了該校的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問(wèn)：

“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰(shuí)的嗎？”

“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學(xué)校里有一朵很大、很漂亮的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來(lái)送給她看，希望她早點(diǎn)好起來(lái)，等奶奶看完了之后我會(huì)把花送回來(lái)。”

聽(tīng)完孩子的回答，校長(zhǎng)的心顫動(dòng)了。

他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說(shuō)道：

“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她培養(yǎng)了你這樣的一個(gè)好孩子。”

這位校長(zhǎng)是誰(shuí)呢？他就是偉大的教育家、萬(wàn)世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯基。

【素材點(diǎn)睛】

萬(wàn)世景仰的大教育家蘇霍姆林斯基給我們樹(shù)立了榜樣：當(dāng)開(kāi)滿(mǎn)了美麗玫瑰花的花房里有了折花的孩子時(shí)，他沒(méi)有發(fā)怒，沒(méi)有咆哮，相反，他折下兩朵，對(duì)孩子說(shuō)“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她培養(yǎng)了你這樣的一個(gè)好孩子”，蘇霍姆林斯基讓我們拾得了教育的真諦。

【多維解讀】 1.一言一行總關(guān)情

作為一個(gè)教育工作者，如果稍微粗心一點(diǎn)，肯定難以發(fā)現(xiàn)孩子想把漂亮的玫瑰花送給病床上的奶奶，“教育”摘花的孩子是自然而然的，可謂”一言一行總關(guān)情”。

2.正能量需要傳遞

孩子之所以摘花, 就是因?yàn)槟棠滩≡诖采喜荒軄?lái)花房看漂亮的玫瑰花。蘇霍姆林斯基不但沒(méi)有責(zé)備孩子，相反還摘下兩朵玫瑰花表彰孩子：一朵是獎(jiǎng)給孩子懂事；一朵是感謝孩子的奶奶培養(yǎng)了一個(gè)好孩子。教育家用自己親身的教學(xué)實(shí)踐告訴我們：正能量需要傳遞。

3.善行要激勵(lì)

蘇霍姆林斯基非常巧妙地抓住了機(jī)會(huì)對(duì)孩子的孝心給予了極大的肯定。孩子違反紀(jì)律摘花不是為了自己，而是因?yàn)槟棠烫稍诖采峡床涣嗣利惖拿倒?。蘇霍姆林斯基了解這一情況，并沒(méi)有責(zé)備孩子，而是獎(jiǎng)勵(lì)了孩子的善心。“善行要激勵(lì)”，生活中許許多多像“扶不扶”一樣的問(wèn)題都是因?yàn)樯菩袥](méi)有激勵(lì)造成的。

【適用文題】

愛(ài)、能量需要傳遞、激勵(lì)、小處見(jiàn)大“情”等。十.我爸是李剛

【素材展示】

2010年10月26日晚，一輛黑色大眾邁騰轎車(chē)在河北大學(xué)校區(qū)內(nèi)撞倒兩名女生，一死一傷，司機(jī)不但沒(méi)有停車(chē)，反而繼續(xù)去校內(nèi)宿舍樓送女友。返回途中被學(xué)生和保安攔下，該肇事者不但沒(méi)有關(guān)心傷者，甚至態(tài)度冷漠囂張，高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛！”后經(jīng)證實(shí)了解，該男子名為李啟銘，父親李剛是保定市某公安分局副局長(zhǎng)。此事一出迅速成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點(diǎn)，“我爸是李剛”語(yǔ)句也迅速成為網(wǎng)絡(luò)最火的流行語(yǔ)。(結(jié)果: 李啟銘賠嘗經(jīng)濟(jì)損失46萬(wàn)元, 被判刑6年)

【素材點(diǎn)睛】

“我爸是李剛”是2010年網(wǎng)絡(luò)最火的流行語(yǔ)。“我爸是李剛”出自一個(gè)醉駕肇事后專(zhuān)橫跋扈的官二代之口，它之所以能引起輿論的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，進(jìn)而惡搞李剛，其根本原因在于，這句話(huà)作為“最痛的一根刺”，刺痛了網(wǎng)民對(duì)社會(huì)公平公正的向往。

【多維解讀】 1.法治與人治在較量

當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人治、對(duì)于權(quán)力過(guò)于依賴(lài)，權(quán)力濫用讓我們的法制變得虛弱無(wú)力。肇事者撞人后公然叫囂：“有本事你們告去，我爸是李剛！”法律根本不在其眼中，同時(shí)廣大的民眾對(duì)于受害者的同情也表現(xiàn)在“期望受害者的親友中有更大的官”，同樣不是首先訴諸法律，這對(duì)于我們法治社會(huì)的建設(shè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種嘲諷。人治的光環(huán)無(wú)法退卻，那么法治的理念就只能止步不前。

2.呼喚人文關(guān)懷

肇事者撞人后的“淡定”，對(duì)于他人生命安全的不屑，讓我們感慨當(dāng)今社會(huì)道德感的缺失與人情的冷漠。仁愛(ài)禮義一直是炎黃子孫最基本的人格信條。但是，社會(huì)發(fā)展到今天，這種觀念仿佛在人們的腦海中逐漸流逝。物質(zhì)、私欲、利益無(wú)休止的在人們心中滋生蔓延。在案件中，肇事者被工作人員攔截下之后，沒(méi)有做出任何對(duì)于受害者出于人道的關(guān)懷，反而說(shuō)出“看把我的車(chē)給刮的”這樣冰冷的話(huà)語(yǔ)。在他心中，鮮活的生命已經(jīng)比不上車(chē)子上的幾條劃痕了，我們?yōu)榇送葱牟灰选?/p>

3.社會(huì)需要公平正義

絕大多數(shù)的人都想成為其生活領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)群體：收入豐厚，富有尊嚴(yán)，生活安全無(wú)憂(yōu)，個(gè)人權(quán)利能得到及時(shí)保障。但是，這種公平的落實(shí)是十分艱難的。它需要經(jīng)濟(jì)、政治、法制、道德的多方調(diào)和。而就目前我國(guó)的狀態(tài)來(lái)看，財(cái)富與資源的實(shí)際支配權(quán)卻掌握于少部分人手中，權(quán)利分配的嚴(yán)重不均衡，促使這些官員、富人甚至是“官二代”、“富二代”們?nèi)狈?duì)社會(huì)的責(zé)任感，大肆濫用權(quán)利?！拔野质抢顒偂痹谙蚬?、正義宣戰(zhàn), 真正實(shí)現(xiàn)公平、正義任重道遠(yuǎn)。

【適用文題】

公平正義、人文情懷、道德、法治和人治等。

十一.李雙江“攤上大事了”

【素材展示】

著名歌星李雙江“攤上大事了”，讓他攤上事的不是別人，正是他的寶貝公子李天一，日前(2013.3.7)，李天一因涉嫌輪奸被捕。其實(shí)李公子坑爹不是頭一回了。早在兩年前，他便無(wú)照駕車(chē)，毆打“擋路者”，被收容教養(yǎng)，從而一舉讓李雙江榮登“四大名爹”(國(guó)產(chǎn)四大名爹：李剛、王軍、盧俊卿、李雙江)之一。李公子還因多次違反校規(guī)，被就讀的美國(guó)某中學(xué)除名??

據(jù)報(bào)道,李雙江晚來(lái)得子，萬(wàn)分欣喜，于是李公子“萬(wàn)千寵愛(ài)集一身”，逐漸變得飛揚(yáng)跋扈、自私霸道，駕豪車(chē)、泡酒吧，甚至“爹媽罩我去戰(zhàn)斗”，尋釁滋事打架??但李雙江卻一次次在公眾面前文過(guò)飾非。即使察覺(jué)到兒子的叛逆，仍不失溺愛(ài)之情，還辯解“孩子處于青春期，他很有個(gè)性，很有棱角”。李公子的輔導(dǎo)老師亨利道爾毫不隱諱地指出：李天一是個(gè)被寵壞的孩子，身上籠罩著一層“天之驕子”的光環(huán)，讓他習(xí)慣了想做什么就做什么。

【素材點(diǎn)睛】

著名歌星李雙江真正“攤上大事了”，他的寶貝兒子李天一因涉嫌輪奸被捕。其實(shí)，李天一有今天并非“一日之功”，他早就飛揚(yáng)跋扈、自私霸道，駕豪車(chē)、泡酒吧，劣跡斑斑，只不過(guò)每次“作惡”都有李雙江夫婦“罩著”，這一次李雙江夫婦恐怕是“有心無(wú)力”了。

【多維解讀】

1.種瓜得瓜，種豆得豆

俗話(huà)說(shuō)得好“種瓜得瓜，種豆得豆”，李雙江“攤上大事”完全是自己“親手打造”。據(jù)報(bào)道,李雙江晚來(lái)得子，萬(wàn)分欣喜，于是李公子“萬(wàn)千寵愛(ài)集一身”，逐漸變得飛揚(yáng)跋扈、自私霸道，駕豪車(chē)、泡酒吧，甚至“爹媽罩我去戰(zhàn)斗”，尋釁滋事打架??但李雙江卻一次次在公眾面前文過(guò)飾非。即使察覺(jué)到兒子的叛逆，仍不失溺愛(ài)之情。李公子的輔導(dǎo)老師亨利道爾毫不隱諱地指出：李天一是個(gè)被寵壞的孩子，身上籠罩著一層“天之驕子”的光環(huán)，讓他習(xí)慣了想做什么就做什么。雖然我們不能說(shuō)是李雙江害了兒子，但在李天一的問(wèn)題上，作為父親李雙江難辭其咎。

2.有“得”還需有“德”

明星們的子女從一出生就得到這個(gè)社會(huì)更多的厚愛(ài)與青睞，作為上帝的寵兒，他們享受優(yōu)越物質(zhì)生活，可謂“有得”；如果父母不嚴(yán)加管教，多加引導(dǎo)，反而一味地嬌寵與溺愛(ài)，往往會(huì)讓孩子陷入空虛和迷茫，“缺德”便自然而然，孩子使父母像李雙江一樣“攤上大事”或許只是遲早的事情。

【適用文題】

溺愛(ài)、家教、自由與放任、道德、愛(ài)與害等。